Ramai orang sedih apabila Ogos berakhir dan September bermula. Tanda-tanda musim luruh sudah jelas pada masa ini - daun mula menguning pada penghujung bulan Ogos, dan walaupun masih panas, semua orang memahami bahawa musim hujan dan lembap akan tiba tidak lama lagi.
Kira-kira bulan September, banyak tanda dan pepatah telah dipelihara sejak zaman purba di negara yang berbeza, di mana namanya sepadan dengan tanda-tanda ini.
September dalam bahasa Slavik yang berbeza
September ialah nama yang paling “kaya” dalam pelbagai budaya Slavia. Selalunya ini disebabkan sama ada kerja lapangan berakhir, atau cuaca, atau musim memburu.
Dalam bahasa Belarusia, Ukraine dan Poland, nama bulan dikaitkan dengan masa heather berbunga. Dalam bahasa Belarusia berbunyi verasen, dalam bahasa Ukraine - veresen, dan dalam bahasa Poland - wrzesien. Bagi orang Czech dan Croat, tanda dan tradisi pada bulan September dikaitkan dengan permulaan pemburuan, itulah sebabnya ia berbunyi sewajarnya - zari untuk Czech dan rujan untuk Croat.
USeptember telah ditetapkan oleh Slav purba sebagai ryuen (howler) - masa apabila rusa jantan mengaum. Bulan ini mereka menjamu selera sebagai penghormatan kepada Rod dan Rozhanits, yang dihormati oleh banyak puak Slavic pagan. Puak itu berdiri di atas Perun the Thunderer, dan meja ditetapkan sebagai penghormatan kepadanya dan berterima kasih atas tuaian yang banyak. Wanita yang bersalin dianggap "dara hidup" yang membantu melahirkan anak.
Melepaskan musim panas
Pada zaman dahulu terdapat banyak kepercayaan yang jatuh pada bulan September. Tanda-tanda dikaitkan dengan tuaian atau mereka yang boleh membahayakannya. Sebagai contoh, dipercayai bahawa pada hari Agathon (hari ke-4) seekor jembalang keluar dari hutan dan berkelakuan keterlaluan - dia menabur berkas di kampung dan kampung.
Malah ada upacara yang dipanggil "malam", di mana lelaki itu memakai kot kulit biri-biri mereka dari dalam, mengikat kepala mereka dan mengambil poker untuk melindungi lantai pengirikan. Setelah mengelilingi poker di sekitar tempat pengirikan, mereka seolah-olah menutupnya, menyalakan api dan menunggu fajar.
Permulaan musim luruh dianggap sebagai musim panas yang membuahkan hasil, seperti yang dibuktikan oleh orang ramai berkata "Ogos memasak, dan September dihidangkan ke meja." Selepas menuai, meja dibentangkan dan penghujung musim menuai disambut.
Di kalangan Slav kuno, tahun baru bermula pada bulan September, apabila masa untuk menyemai dan menuai telah berlalu, dan tanah itu sedang bersiap untuk tempoh baru “hibernasi”.
Malah, bulan September yang memberikan ramalan untuk musim sejuk. Tanda-tanda bulan itu dijejaki oleh orang yang tahu banyak tentangnya.
Tanda untuk cuaca pada bulan September
Memandangkan September hanyalah permulaan musim luruh, untuk mengetahui caranyasejuk akan datang tidak lama lagi, adakah salji pada musim sejuk atau adakah ia basah dan hujan, orang Slav kuno, memerhati cuaca dan menyampaikan pengetahuan mereka dari generasi ke generasi, mengembangkan "ramalan" mereka.
Tanda-tanda cuaca pada bulan September bukan sahaja membimbangkannya, tetapi juga tingkah laku burung dan haiwan. Jadi, pada Lupa-cowberry (5 September) kami memerhati kren. Jika mereka terbang ke iklim yang lebih panas pada hari itu, maka jangkakan musim sejuk awal. Baji terbang rendah - menjadi hangat pada musim sejuk, tinggi - sejuk.
Untuk mengetahui keadaan musim luruh dan musim bunga seterusnya, para petani melihat keadaan cuaca di Eutychius. Jika hujan pada hari itu, maka musim luruh yang lain dijangka kering, dan hasil tuaian tahun depan menjanjikan tinggi.
Musim luruh yang panjang telah dijanjikan jika terdapat ribut petir pada bulan September. Tanda-tanda orang ramai berkata: "Guntur pada bulan September hingga musim luruh yang panjang." Jika kita membandingkan tanda-tanda rakyat dengan apa yang diramalkan oleh peramal cuaca moden, maka hasilnya akan menjadi 50/50. Contohnya, menjelang musim luruh yang berlarutan, terdapat juga kepercayaan bahawa September yang lebih kering, musim sejuk yang lewat akan datang.
Peribahasa tentang musim menuai pada bulan September
Hari ini, tanda-tanda bulan September sering disebut untuk kanak-kanak dalam kajian alam semula jadi atau pelajaran sastera. Peribahasa tentang penuaian musim luruh telah bertahan hingga ke hari ini dan menyampaikan pemerhatian rakyat berabad-abad lamanya orang yang hidupnya secara langsung bergantung pada belas kasihan alam semula jadi. Hari ini, tuaian paling kerap bergantung kepada baja, jadi kepercayaan kuno hanya menjadi kenangan kebijaksanaan petani.
“September sejuk, tetapi kenyang” - para petani melayan buah inibulan.
Beri, tanaman akar, cendawan, oat dan rami dituai pada masa ini. Setiap sayur-sayuran, buah-buahan atau beri mempunyai tanda, pepatah atau peribahasa sendiri. "September bau epal, Oktober bau kubis" - begitulah kata orang tua yang bijak.
Memandangkan September adalah penghujung perniagaan di ladang dan membuahkan hasil serta hangat, bilangan perkahwinan terbesar pada setiap masa jatuh pada bulan ini.
Tradisi perkahwinan pada bulan September
Jika perkahwinan dijadualkan pada bulan September, tanda-tanda yang mengiringinya, dan pelbagai kepercayaan diikuti dengan ketat. Kebanyakan orang muda berkahwin pada bulan ini, kerana ia menutup musim panas yang membuahkan hasil dan dianggap sebagai pencari nafkah musim sejuk.
Hari ini upacara ini tidak lagi digunakan, tetapi apabila pelaksanaannya diwajibkan, jika tidak perkahwinan itu mungkin tidak berjaya. Pada zaman dahulu, perkahwinan bukan sekadar acara, tetapi produksi "teater" sebenar, di mana semua orang yang hadir tahu apa yang perlu dikatakan, di mana harus berdiri dan bagaimana untuk berkelakuan.
Adalah dipercayai, sebagai contoh, sarang labah-labah yang jatuh di muka pengantin perempuan menunjukkan kehidupan yang menyeronokkan dan penuh kegembiraan. Jika hujan turun pada hari perkahwinan, maka kelimpahan dan kekayaan menanti anak muda. Pengantin lelaki, yang masuk ke dalam lopak, mempunyai setiap peluang untuk menjadi pemabuk jika perkahwinan itu pada bulan September. Tanda-tanda zaman dahulu dilihat dengan jenaka hari ini, tetapi apabila orang benar-benar mempercayainya.
Dari tradisi perkahwinan lama, contohnya, wang tebusan pengantin perempuan kekal, yang tidak lagi mempunyai makna semantik yang sama seperti dahulu. Pada masa itu, pengantin perempuan pergi tinggal di rumahsuami, di mana saudara-maranya tidak diwajibkan untuk mengasihi dan mengasihaninya, jadi harga pengantin perempuan menganggap bahawa semakin banyak pengantin lelaki membayar, semakin dia akan menghargai isterinya.
Selain majlis perkahwinan, September penuh dengan cuti rakyat
Perayaan Natalia dan Adrian pada bulan September
September dicat setiap hari untuk semua petani. Seperti yang biasa orang katakan, "sehari terlepas - tuaian telah hilang", tetapi selepas semuanya dibersihkan di taman, ladang dan kebun sayur, orang ramai merayakan banyak cuti, yang jumlahnya pada bulan September adalah lebih banyak daripada bulan-bulan lain. tahun.
Cuti petani pada permulaan musim luruh ialah hari Natalya fescue dan Andrian pada musim luruh (hari ke-8). Pada hari ini, para petani keluar untuk menuai oat. "Natalia membawa pancake oat ke kandang, dan Adrian membawa oatmeal dalam periuk," kata mereka, memotong tandan pertama oat dan mengikatnya ke dalam berkas, membawanya dengan lagu-lagu ke ladang manor atau ke pondok mereka.
Pada hari ini, adalah kebiasaan untuk membakar penkek oatmeal, makan bubur soba dan minum tumbuk. September menunjukkan tanda-tanda penting pada hari itu. Jika daun belum jatuh dari birch dan oak, maka musim sejuk akan menjadi keras, dan pagi yang sejuk di Natalya akan membawa kepada awal musim sejuk.
Cuti pada separuh kedua bulan September
Hari Kupryanov (hari ke-13) ditandai dengan penuaian tanaman akar, kecuali lobak. Pada hari ini juga, pengumpulan cranberry (kren) di paya bermula, apabila kren berkumpul di dalam baji dan terbang pergi.
21 September adalah hari besar Apos dan Perawan Maria yang Diberkati. Ini adalah masa penuaian bawang dan pertemuan musim luruh, kerana hari ini adalah solstis dari musim panas ke musim sejuk. Sekiranyaterdapat ribut petir pada bulan September, tanda-tanda hari ini menunjukkan musim luruh yang "busuk", dan hari yang cerah - kering dan hangat.
Peningkatan - satu lagi percutian besar di kalangan penduduk kampung, yang bermakna lobak dan kubis dikeluarkan dari ladang. Pada hari ini, skit dan perayaan telah diatur selepas perkhidmatan gereja. Selain itu, selepas Pemuliaan, mereka mula mengasinkan kubis, dan ia adalah penghujung musim panas India.
Musim Panas India
Menurut tradisi Slavia purba, musim panas Marfino (India) bermula pada hari Simeon (ke-14) dan berakhir pada hari Pemuliaan (27 September). Nama itu berasal dari buruj Pleiades, yang di Rusia dipanggil Baba. Dari separuh kedua bulan Ogos hingga pertengahan September, ia muncul menggantikan matahari, apabila hari semakin pendek dan cahaya itu meninggalkan langit.
Ia adalah masa perdamaian keluarga dan banyak kerja di ladang dan taman. Jika terdapat ribut petir pada musim panas India pada bulan September, papan tanda rakyat melaporkan musim luruh yang kering dan hangat. Dengan berakhirnya tempoh "India" yang hangat, wanita duduk bekerja menjahit, menganyam kanvas, menyanyikan lagu.
Peribahasa tentang September
Orang yang pemerhati dan arif telah mencipta seluruh lapisan tradisi cerita rakyat, ritual, pepatah dan peribahasa tentang musim luruh. Walaupun ini adalah tempoh apabila musim panas yang hangat berakhir, di Rusia mereka menghormati musim luruh dan memberikannya kadang-kadang penyayang, dan kadang-kadang sebutan yang keras. Hari ini, peribahasa dan tanda bulan September paling kerap diterbitkan untuk pelajar sekolah, kerana mereka telah kehilangan makna semantiknya bagi mereka yang bekerja di lapangan. Bagi nenek moyang, September adalah bulan yang bermakna.
“Bapa-September tidak akan memanjakan diri,” orang tua itu memberi amaran kepada pemilik yang cuai. "ATSeptember, api di pondok dan di ladang "- ini bermakna sudah tiba masanya untuk memanaskan pondok dan membakar daun di taman dan puncak di taman.
"Pada bulan September, hanya ada satu buah beri, malah abu gunung itu pahit," para petani sangat menyesali musim panas yang akan berlalu, tetapi pada masa yang sama mereka memberi penghormatan kepada musim luruh: "Musim bunga merah dengan bunga, dan musim luruh dengan berkas-berkas." Ini juga disahkan oleh pepatah lain - "September sejuk, tetapi penuh."
Ini adalah pengakhiran kerja lapangan, dan September yang menunjukkan betapa mudah dan memuaskan untuk bertahan dalam kesejukan: “Apa yang Julai dan Ogos tidak masak, September tidak akan menggoreng.”
Tradisi September
September menutup musim panas, tetapi disebabkan cuaca yang masih panas, ia sering dipanggil lewat musim panas. Perkahwinan secara tradisinya diadakan pada bulan ini, sempena musim panas dan menganjurkan perayaan menuai.
Pada zaman dahulu, orang bukan sahaja bekerja keras, tetapi juga tahu cara berjalan dengan baik. Setiap jenis penuaian atau pembajakan baharu diiringi dengan lagu-lagu tradisional, tarian, kenduri dan rayuan kepada pelanggan tuaian dengan permintaan yang tinggi.
God Horse ialah penaung penanam bijirin dan mengawal cuaca. Dia diminta untuk memberikan tuaian bijirin yang baik pada musim panas dan berterima kasih kepadanya pada musim luruh.
Dewi Vesta bertanggungjawab ke atas kedatangan musim bunga dan dialamatkan apabila mereka memanggilnya selepas musim sejuk yang panjang. Dia juga memberi warna kepada semua tumbuhan. Dewi Diva bertanggungjawab untuk kesuburan dan hujan. Dia diminta untuk menuai sayur-sayuran dan buah-buahan yang banyak.
Secara tradisinya, pada bulan September, selepas menuai ladang, para petani menghormati dewa-dewa ini dengan hidangandan lagu. Upacara pagan ini berterusan di Kievan Rus hingga akhir abad ke-10, sehingga cuti ini digabungkan menjadi upacara gereja selepas pembaptisan Rus.
Cuti gereja pada bulan September
Dari masa pembaptisan Kievan Rus (988), lebih daripada 1000 tahun telah berlalu, dan pada masa ini, cuti gereja telah menggantikan kepercayaan pagan. Tetapi sehingga kini, upacara pagan diadakan di banyak kampung dan kampung, yang bertepatan dengan hari perayaan keagamaan yang hebat.
September tidak terlepas daripada nasib ini. Tanda-tanda bulan untuk John the Baptist (11 September) sentiasa menunjukkan apa yang diharapkan seterusnya. Orang ramai memanggil hari ini Ivan the Lenten, kerana terdapat puasa yang ketat untuk mengenang pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis. Dilarang memasak dan memakan makanan yang diperbuat daripada sayur-sayuran berbentuk bulat.
"Ivan the Lenten datang, tetapi menghilangkan musim panas merah" - sejak hari itu musim panas India bermula, penuh dengan kerja-kerja penyediaan jeruk dan pengumpulan akar.
Satu lagi percutian hebat pada bulan September ialah 21 hari Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati. Sebelum agama Kristian, ia adalah perayaan pengumpulan bawang dan madu. Pada hari ini, perayaan menuai bermula, berlangsung dari 5 hingga 7 hari, bukan sahaja dengan perayaan dengan tarian dan lagu, tetapi juga dengan pameran, bazar dan gerai. Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati juga disambut secara tradisi selama 5 hari.
