Budaya ialah komponen penting dalam kesedaran awam. Ia adalah satu cara untuk membentuk keperibadian sosial, ruang komunikasi antara manusia dan merealisasikan potensi kreatif mereka. Sfera budaya rohani dan ciri-cirinya adalah objek kajian ahli falsafah, ahli budaya, intelektual yang berusaha untuk menentukan peranan budaya rohani dalam masyarakat dan dalam pembangunan manusia.
Konsep budaya
Kehidupan manusia telah dibentuk menjadi budaya sepanjang sejarah. Konsep ini merangkumi sfera terluas kehidupan manusia. Makna perkataan "budaya" - "penanaman", "penanaman" (asalnya - tanah) - disebabkan oleh fakta bahawa dengan bantuan pelbagai tindakan seseorang mengubah realiti sekeliling dan dirinya sendiri. Budaya adalah fenomena manusia secara eksklusif, haiwan, tidak seperti manusia, menyesuaikan diri dengan dunia, dan seseorang menyesuaikannya dengan keperluan dan keperluannya. Semasa transformasi ini, diasedang dicipta.
Disebabkan fakta bahawa sfera budaya rohani adalah sangat pelbagai, tidak ada definisi tunggal bagi konsep "budaya". Terdapat beberapa pendekatan untuk tafsirannya: idealistik, materialistik, fungsionalis, strukturalis, psikoanalisis. Dalam setiap daripada mereka, aspek berasingan konsep ini dibezakan. Dalam erti kata yang luas, budaya adalah semua aktiviti transformatif seseorang, diarahkan di luar dan di dalam diri sendiri. Dalam erti kata sempit, ini adalah aktiviti kreatif seseorang, yang dinyatakan dalam penciptaan karya pelbagai seni.
Budaya rohani dan material
Walaupun fakta bahawa budaya adalah fenomena yang kompleks, terdapat tradisi untuk membahagikannya kepada material dan rohani. Adalah menjadi kebiasaan untuk merujuk kepada bidang budaya material semua hasil aktiviti manusia yang terkandung dalam pelbagai objek. Ini adalah dunia yang mengelilingi seseorang: bangunan, jalan raya, perkakas rumah, pakaian, serta pelbagai peralatan dan teknologi. Sfera budaya rohani dikaitkan dengan penghasilan idea. Ini termasuk teori, falsafah, norma moral, pengetahuan saintifik. Walau bagaimanapun, pembahagian sedemikian selalunya sewenang-wenangnya semata-mata. Bagaimana, sebagai contoh, untuk memisahkan karya bentuk seni seperti pawagam dan teater? Lagipun, persembahan itu menggabungkan idea, asas sastera, lakonan pelakon, serta reka bentuk subjek.
Kemunculan budaya rohani
Persoalan tentang asal usul budaya masih menimbulkan perdebatan yang rancak antara wakil-wakil sains yang berbeza. Sains sosial, sfera budaya rohani yang untuknyamerupakan bidang penyelidikan yang penting, membuktikan bahawa genesis budaya berkait rapat dengan pembentukan masyarakat. Syarat untuk kelangsungan hidup manusia primitif ialah keupayaan untuk menyesuaikan dunia di sekelilingnya dengan keperluannya dan keupayaan untuk hidup bersama dalam satu pasukan: adalah mustahil untuk bertahan bersendirian. Pembentukan budaya tidak serta-merta, tetapi merupakan proses evolusi yang panjang. Seseorang belajar untuk memindahkan pengalaman sosial, mewujudkan untuk ini sistem ritual dan isyarat, ucapan. Dia mempunyai keperluan baru, khususnya keinginan untuk kecantikan, nilai sosial dan budaya terbentuk. Semua ini menjadi landasan pembentukan budaya rohani. Pemahaman tentang realiti sekeliling, pencarian hubungan sebab-akibat membawa kepada pembentukan pandangan dunia mitologi. Ia secara simbolik menerangkan dunia sekeliling dan membolehkan seseorang mengemudi dalam kehidupan.
Kawasan utama
Semua bidang budaya rohani akhirnya berkembang daripada mitologi. Dunia manusia berkembang dan menjadi lebih kompleks, dan pada masa yang sama, maklumat dan idea tentang dunia menjadi lebih kompleks, bidang pengetahuan khusus dibezakan. Hari ini, persoalan tentang apa yang termasuk dalam bidang budaya rohani mempunyai beberapa jawapan. Dalam pengertian tradisional, ia termasuk agama, politik, falsafah, moral, seni, sains. Terdapat juga pandangan yang lebih luas, mengikut mana bidang rohani termasuk bahasa, sistem pengetahuan, nilai dan rancangan untuk masa depan umat manusia. Dalam tafsiran yang paling sempit kepada sferakerohanian menganggap seni, falsafah dan etika sebagai bidang pembentukan ideal.
Agama sebagai sfera budaya rohani
Pandangan dunia mitologi pertama ialah agama yang menonjol. Semua bidang budaya kerohanian, termasuk agama, adalah satu set nilai, cita-cita dan norma yang menjadi garis panduan dalam kehidupan manusia. Iman adalah asas untuk memahami dunia, terutama bagi orang yang dahulu kala. Sains dan agama adalah dua cara antagonis untuk menerangkan dunia, tetapi setiap daripadanya adalah sistem idea tentang bagaimana seseorang dan segala yang mengelilinginya dicipta. Keistimewaan agama ialah ia menarik kepada iman, bukan kepada pengetahuan. Fungsi utama agama sebagai bentuk kehidupan rohani ialah ideologi. Ia menetapkan rangka kerja untuk pandangan dunia dan pandangan dunia seseorang, memberi makna kepada kewujudan. Agama juga melaksanakan fungsi pengawalseliaan: ia mengawal hubungan orang dalam masyarakat dan aktiviti mereka. Di samping itu, iman melaksanakan fungsi komunikatif, menghalalkan dan menghantar budaya. Terima kasih kepada agama, banyak idea dan fenomena yang luar biasa muncul, ia adalah sumber konsep humanisme.
Moral sebagai sfera budaya rohani
Budaya moral dan kerohanian adalah asas untuk mengawal perhubungan antara manusia dalam masyarakat. Moral adalah sistem nilai dan idea tentang apa yang jahat dan baik, tentang makna kehidupan manusia dan prinsip hubungan mereka dalam masyarakat. Pengkaji sering menganggap etika sebagai bentuk kerohanian yang tertinggi. Moral adalah bidang khusus budaya rohani, dan ciri-cirinyakerana ia adalah undang-undang tidak bertulis tentang tingkah laku manusia dalam masyarakat. Ia adalah kontrak sosial yang tidak diucapkan, mengikut mana semua orang menganggap nilai tertinggi seseorang dan hidupnya. Fungsi sosial utama moral ialah:
- kawal selia - fungsi khusus ini adalah untuk mengawal tingkah laku orang, dan mereka tidak dikuasai oleh mana-mana institusi dan organisasi yang mengawal seseorang. Memenuhi keperluan moral, seseorang didorong oleh mekanisme unik yang dipanggil hati nurani. Moral menetapkan peraturan yang memastikan interaksi manusia;
- evaluative-imperative, iaitu fungsi yang membolehkan orang ramai memahami apa yang baik dan apa yang jahat;
- pendidikan - berkat dialah watak moral individu itu terbentuk.
Etika juga melaksanakan beberapa fungsi penting dari segi sosial seperti kognitif, komunikatif, berorientasikan, ramalan.
Seni sebagai sfera budaya rohani
Aktiviti manusia yang bertujuan untuk transformasi kreatif dan pengetahuan tentang dunia dipanggil seni. Keperluan utama yang dipenuhi seseorang dengan bantuan seni ialah estetik. Keinginan untuk kecantikan dan ekspresi diri adalah fitrah manusia. Bidang seni tertumpu pada pembangunan kreatif dan pengetahuan tentang kemungkinan dunia. Seperti bidang budaya rohani yang lain, seni melaksanakan fungsi kognitif, komunikatif dan transformatif. Tetapi sebagai tambahan, seni melakukan yang kreatif, emotif danfungsi estetik. Ia membolehkan seseorang meluahkan pandangan dunia dalamannya, berkongsi emosinya dan ideanya tentang yang cantik dan hodoh. Seni spektakuler - pawagam dan teater - mempunyai kesan pengaruh yang kuat, oleh itu bentuk budaya rohani ini juga mempunyai fungsi yang menjurus. Seni mempunyai sifat unik, ia boleh membangkitkan emosi yang sama pada orang yang berbeza dan menyatukan mereka. Seni dalam bentuk bukan lisan mampu menyampaikan idea dan makna dengan mudah difahami dan berkesan.
Pawagam dan teater
Pawagam adalah salah satu seni termuda dan pada masa yang sama yang paling popular. Sejarahnya pendek berbanding sejarah seribu tahun muzik, lukisan atau teater. Pada masa yang sama, berjuta-juta penonton memenuhi dewan pawagam setiap hari, malah lebih ramai orang menonton filem di televisyen. Pawagam mempunyai impak yang kuat pada minda dan hati golongan muda.
Teater hari ini kurang popular berbanding pawagam. Dengan adanya televisyen di mana-mana, ia telah kehilangan sedikit tarikannya. Tambahan pula, tiket teater kini mahal. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa melawat teater terkenal telah menjadi kemewahan. Namun teater adalah sebahagian daripada kehidupan intelektual setiap negara dan mencerminkan keadaan masyarakat dan minda negara.
Falsafah sebagai sfera budaya rohani
Falsafah ialah aktiviti intelek manusia tertua. Seperti bidang budaya rohani yang lain, ia tumbuh daripada mitologi. Ia secara organik menggabungkan ciri-ciri agama, seni dan sains. ahli falsafahmemenuhi keperluan penting manusia untuk makna. Persoalan utama tentang makhluk (apa itu dunia, apakah erti kehidupan) menerima jawapan yang berbeza dalam falsafah, tetapi membolehkan seseorang memilih jalan hidupnya. Fungsi yang paling penting adalah ideologi dan aksiologi, ia membantu seseorang membina sistem pandangan dan kriterianya sendiri untuk menilai dunia di sekelilingnya. Falsafah juga melaksanakan fungsi epistemologi, kritikal, prognostik dan pendidikan.
Sains sebagai sfera budaya rohani
Sfera budaya rohani yang terbentuk terkini ialah sains. Pembentukannya agak perlahan, dan ia bertujuan terutamanya untuk menerangkan struktur dunia. Sains dan agama adalah bentuk mengatasi pandangan dunia mitologi. Tetapi tidak seperti agama, sains adalah sistem objektif, pengetahuan yang boleh disahkan dan dibina mengikut undang-undang logik. Keperluan utama yang dipenuhi oleh seseorang melalui sains ialah kognitif. Sudah menjadi fitrah manusia untuk bertanya pelbagai soalan, dan mencari jawapan melahirkan sains. Sains dibezakan daripada semua sfera budaya rohani yang lain dengan bukti yang ketat dan pengesahan postulat. Berkat itu, gambaran objektif manusia sejagat tentang dunia terbentuk. Fungsi sosial utama sains ialah kognitif, pandangan dunia, amalan-transformasi, komunikatif, pendidikan dan peraturan. Tidak seperti falsafah, sains adalah berdasarkan sistem pengetahuan objektif yang boleh disahkan melalui eksperimen.
