Selama ribuan tahun sejarah, manusia telah mencipta banyak lukisan, inskripsi, bangunan, patung, barangan rumah. Dari saat mendapat kesedaran, seseorang yang mempunyai semangat yang luar biasa menghasilkan jejak kewujudannya - untuk menarik perhatian generasi akan datang atau dalam mengejar matlamat yang lebih praktikal. Semua ini adalah artifak, pantulan budaya manusia. Tetapi tidak semuanya adalah warisan budaya.
Warisan budaya ialah ciptaan (kebendaan atau rohani) yang dicipta oleh manusia masa lampau, di mana manusia masa kini melihat nilai budaya dan ingin mengekalkannya untuk masa depan. Warisan itu sendiri ditakrifkan sebagai sebahagian daripada budaya, bertindak secara serentak sebagai cara untuk individu untuk menyesuaikan fenomena budaya, dan sebagai asas budaya. Dalam erti kata lain, warisan budaya adalah bahagian istimewa budaya, yang kepentingannya telah diiktiraf oleh generasi. Ia juga diiktiraf sekarang dan ketekunan orang sezaman harus dipelihara dan diteruskan ke masa hadapan.
T. M. Mironova membezakan konsep "monumen" dan"objek warisan budaya". Pada pendapatnya, perkataan "monumen" bermaksud sejenis objek untuk menyimpan ingatan. Walaupun objek warisan budaya diperoleh oleh kami bukan sahaja untuk penyimpanan, tetapi untuk sikap aktif terhadapnya, kesedaran tentang nilainya untuk hari ini dalam perjalanan tafsiran moden.
Dua pendekatan masyarakat terhadap warisan budaya: perlindungan dan pemeliharaan
- Perlindungan warisan budaya. Keadaan dan keperluan utama untuk penyelenggaraan objek adalah perlindungannya daripada pengaruh luar. Objek dinaikkan ke pangkat tidak boleh dicabul. Sebarang interaksi dengan objek dihalang, kecuali untuk langkah-langkah yang diperlukan. Asas emosi sikap sebegini ialah perasaan rindu pada zaman dahulu atau minat terhadap perkara yang jarang dan tinggalan masa lalu. Objek ditakrifkan sebagai ingatan masa lalu yang terkandung dalam objek tertentu. Semakin kuno sesuatu objek, semakin berharga ia dianggap sebagai pembawa ingatan zaman lampau. Konsep ini mempunyai kelemahan yang ketara. Objek masa lalu yang dijaga dengan teliti, dari masa ke masa, ternyata menjadi sesuatu yang asing dalam persekitaran yang sentiasa berubah. Ia tidak diisi dengan kandungan baharu dan tidak lama lagi berisiko menjadi bahan kosong dan menjadi tumpuan umum dan akhirnya dilupakan.
- Pemeliharaan warisan budaya. Ia timbul pada separuh kedua abad kedua puluh berkaitan dengan komplikasi hubungan dengan monumen warisan budaya. Ia termasuk satu set langkah bukan sahaja untuk perlindungan, tetapi juga untuk kajian, tafsiran dan penggunaan budayaobjek.
Sebelum ini, beberapa objek berasingan (struktur, monumen) telah dilindungi, yang dipilih oleh pakar menggunakan "kriteria yang jelas". Peralihan daripada langkah perlindungan eksklusif kepada konsep pemuliharaan memungkinkan untuk memasukkan keseluruhan kompleks dan juga wilayah dalam proses ini. Kriteria untuk memilih objek telah berkembang.
Pendekatan moden tidak membayangkan penolakan terhadap perlindungan warisan budaya, tetapi membawa kepada kesesuaian yang lebih besar untuk proses ini. Hasilnya menunjukkan bahawa penggunaan munasabah objek bersejarah (bangunan, wilayah) lebih kondusif untuk menghidupkan semula ("kembali kepada kehidupan") monumen warisan budaya daripada memberi tumpuan semata-mata pada perlindungan. Sikap terhadap monumen itu telah melampaui perlindungan mudah kulit bahan objek kuno. Monumen warisan budaya telah menjadi bukan sekadar peringatan masa lalu. Pertama sekali, mereka menjadi penting sebagai nilai di mata sezaman. Ia dipenuhi dengan makna baharu.
warisan budaya UNESCO. Aktiviti dalam bidang pemeliharaan warisan budaya
1972. Penerimaan Konvensyen Perlindungan Warisan Budaya dan Semula Jadi Dunia.
Konvensyen ini tidak mentakrifkan konsep “warisan budaya”, tetapi kategorinya disenaraikan di dalamnya:
- Monumen warisan budaya - difahami dalam erti kata yang luas, ini termasuk bangunan, arca, inskripsi, gua. Monumen ialah unit warisan budaya, ditakrifkan sebagai objek tertentu yang mempunyai seni atau saintifiknilai (sejarah). Tetapi pada masa yang sama, pengasingan monumen antara satu sama lain dapat diatasi, kerana hubungan antara satu sama lain dan hubungannya dengan alam sekitar diandaikan. Keseluruhan monumen membentuk dunia budaya objektif.
- Ensembel, yang termasuk kompleks seni bina.
- Tempat bersiar-siar: dicipta oleh manusia atau olehnya, tetapi juga dengan penyertaan alam semulajadi yang ketara.
Maksud konvensyen ini adalah seperti berikut:
- pelaksanaan pendekatan bersepadu dalam menilai hubungan antara warisan budaya dan semula jadi;
- kumpulan objek baharu (tempat menarik) telah ditambahkan pada objek yang dilindungi;
- Garis panduan telah diberikan untuk memasukkan tapak warisan dalam aktiviti ekonomi dan penggunaannya untuk tujuan praktikal.
1992. La Petite-Pierre. Semakan Garis Panduan bagi pelaksanaan Konvensyen 1972. Konvensyen itu bercakap tentang tapak Warisan Dunia yang dicipta oleh alam semula jadi dan manusia. Tetapi prosedur untuk pengenalan dan pemilihan mereka tidak disediakan sama sekali. Untuk membetulkan ini, pakar antarabangsa merumuskan dan memasukkan dalam panduan konsep "landskap budaya", yang membawa kepada pelarasan kriteria budaya. Untuk dianugerahkan status landskap budaya, wilayah itu, selain mempunyai nilai yang diiktiraf di peringkat antarabangsa, juga mesti mewakili wilayah itu dan menggambarkan eksklusivitinya. Oleh itu, kategori baharu warisan budaya telah diperkenalkan.
1999 Pindaan kepada Garis Panduan untukpelaksanaan Konvensyen 1972. Kandungan pindaan itu ialah definisi terperinci tentang konsep "landskap budaya", serta penerangan jenisnya. Ini termasuk:
- landskap buatan manusia.
- landskap yang berkembang secara semula jadi.
- landskap bersekutu.
Kriteria Landskap Budaya:
- nilai tertunggak yang diiktiraf secara umum bagi wilayah itu;
- keaslian kawasan;
- integriti landskap.
2001. Persidangan UNESCO, di mana satu konsep baru dirumuskan. Warisan budaya tidak ketara ialah proses khas dalam aktiviti dan kreativiti manusia yang menyumbang kepada kemunculan rasa kesinambungan dalam masyarakat yang berbeza dan pengekalan identiti budaya mereka. Pada masa yang sama, jenisnya dikenal pasti:
- bentuk tradisional kehidupan seharian dan kehidupan budaya yang terkandung dalam bahan;
- bentuk ungkapan yang tidak diwakili secara fizikal (bahasa itu sendiri, tradisi lisan, lagu dan muzik);
- komponen bermakna warisan budaya material, yang merupakan hasil tafsirannya.
2003. Paris. Penerimaan Konvensyen UNESCO untuk Melindungi Warisan Budaya Tidak Ketara. Keperluan untuk acara ini ditentukan oleh ketidaklengkapan Konvensyen 1972, iaitu ketiadaan penyebutan dalam dokumen nilai kerohanian di antara Tapak Warisan Dunia.
Halangan kepada pemeliharaan warisan budaya
- Wakil dari pelbagai lapisanmasyarakat mempunyai pandangan yang bertentangan tentang kesesuaian untuk memelihara satu atau satu lagi warisan masa lalu. Ahli sejarah melihat di hadapannya contoh seni bina Victoria yang memerlukan pemulihan. Ahli perniagaan itu melihat bangunan usang yang perlu dirobohkan dan sebidang tanah kosong digunakan untuk membina pasar raya.
- Kriteria yang diterima umum untuk nilai saintifik atau artistik sesuatu objek belum dibangunkan, iaitu objek mana yang patut diklasifikasikan sebagai warisan budaya dan mana yang tidak.
- Dengan penyelesaian yang menggalakkan bagi dua soalan pertama (iaitu, objek telah diputuskan untuk dipelihara dan nilainya diiktiraf), dilema memilih cara untuk mengekalkan warisan budaya timbul.
Kepentingan warisan budaya dalam pembentukan kesedaran sejarah
Dalam perubahan kehidupan seharian, manusia moden semakin jelas merasakan keperluan untuk terlibat dalam sesuatu yang kekal. Untuk mengenal pasti diri anda dengan sesuatu yang abadi, asal bermakna untuk mendapatkan rasa kestabilan, kepastian, keyakinan.
Penanaman kesedaran sejarah memenuhi tujuan sedemikian – pendidikan psikologi khas yang membolehkan seseorang menyertai ingatan sosial rakyatnya dan budaya lain, serta memproses dan menyiarkan maklumat peristiwa sejarah negara. Pembentukan kesedaran sejarah hanya mungkin berdasarkan ingatan sejarah. Substrat ingatan sejarah ialah muzium, perpustakaan dan arkib. N. F. Fedorov menggelar muzium itu sebagai "ingatan bersama" yang bertentangan dengan kematian rohani.
Keutamaan untuk pembangunan kesedaran sejarah
- Asimilasi konsep masa sejarah - warisan budaya dalam pelbagai bentuk membolehkan seseorang individu merasai sejarah, merasai era melalui sentuhan dengan objek warisan dan menyedari perkaitan masa yang tergambar di dalamnya.
- Kesedaran tentang kebolehubahan orientasi nilai - berkenalan dengan warisan budaya sebagai penyampaian nilai etika, estetika masyarakat zaman dahulu; menunjukkan pengubahsuaian, penyiaran dan memaparkan nilai ini dalam tempoh masa yang berbeza.
- Pembiasaan dengan asal usul sejarah kumpulan etnik dan masyarakat melalui demonstrasi sampel asli seni rakyat dan pengenalan elemen interaktif dalam bentuk penglibatan dalam ritual dan ritual tradisional.
Penggunaan warisan budaya dalam perancangan sosial
Warisan budaya ialah objek masa lalu yang boleh bertindak sebagai faktor perkembangan masyarakat moden. Andaian ini telah lama dibincangkan, tetapi pelaksanaan praktikal hanya bermula pada separuh kedua abad kedua puluh. Negara terkemuka di sini ialah Amerika, Sepanyol, Australia. Contoh pendekatan ini ialah projek Colorado-2000. Ini adalah rancangan untuk pembangunan negara eponim Amerika. Pembangunan itu berdasarkan proses memelihara warisan budaya Colorado. Akses kepada program ini terbuka kepada semua, yang mengakibatkan penglibatan wakil semua bahagian masyarakat Colorado dalam proses ini. Pakar dan bukan profesional, agensi kerajaan dan pertubuhan bukan kerajaan, syarikat dan firma kecil adalah merekausaha bersama itu bertujuan untuk melaksanakan program pembangunan Colorado berdasarkan pendedahan keunikan sejarahnya. Projek-projek ini membolehkan para peserta merasakan diri mereka sebagai pembawa budaya asli tanah air mereka, untuk merasai sumbangan masing-masing terhadap pemeliharaan dan penyampaian warisan wilayah mereka kepada dunia.
Kepentingan Warisan Budaya dalam Mengekalkan Kepelbagaian Budaya yang Unik
Dalam dunia moden, sempadan komunikatif antara masyarakat sedang dipadamkan, dan budaya kebangsaan asli berada di bawah ancaman, yang sukar untuk bersaing untuk mendapatkan perhatian dengan fenomena massa.
Oleh itu, terdapat keperluan untuk menanamkan kebanggaan orang ramai terhadap warisan rakyat mereka, untuk melibatkan mereka dalam pemeliharaan monumen serantau. Pada masa yang sama, penghormatan terhadap identiti bangsa dan negara lain harus dibentuk. Semua ini direka untuk menentang globalisasi budaya dunia dan kehilangan identiti budaya rakyat.
