Einstein pernah berkata bahawa seseorang adalah sebahagian daripada keseluruhan, yang kita panggil Alam Semesta. Bahagian ini terhad pada masa dan ruang. Dan apabila seseorang merasakan dirinya sebagai sesuatu yang berasingan, ini adalah penipuan diri. Hubungan antara manusia dan alam sentiasa mengujakan minda yang hebat. Terutama pada zaman kita, apabila salah satu tempat utama diduduki oleh masalah kemandirian manusia sebagai spesies di Bumi, masalah memelihara semua kehidupan di planet kita. Mengenai bagaimana hubungan antara manusia dan alam semula jadi menampakkan dirinya, bagaimana anda boleh cuba menyelaraskannya, baca dalam artikel ini.
Bezel sempit
Ketidakbolehpisahan manusia, seperti semua kehidupan di Bumi, dari biosfera menentukan kewujudannya. Selain itu, aktiviti penting ini hanya boleh dilakukan dalam keadaan yang mencukupi dan sangat terhad. bezel sempitsesuai dengan ciri-ciri tubuh manusia (telah terbukti, sebagai contoh, peningkatan suhu ambien keseluruhan dengan hanya beberapa darjah boleh membawa kepada keputusan yang menyedihkan bagi seseorang). Dia menuntut untuk dirinya sendiri pemeliharaan ekologi, persekitaran tempat evolusinya sebelum ini berlaku.
Keupayaan untuk menyesuaikan diri
Pengetahuan dan pemahaman tentang julat ini adalah keperluan mendesak untuk manusia. Sudah tentu, setiap daripada kita boleh menyesuaikan diri dengan persekitaran. Tetapi ini berlaku secara beransur-ansur, sedikit demi sedikit. Perubahan yang lebih dramatik yang melebihi keupayaan badan kita boleh membawa kepada fenomena patologi dan akhirnya kematian.
Biosfera dan noosfera
Biosfera - semua hidupan yang wujud di Bumi. Selain tumbuhan dan haiwan, ia juga termasuk seseorang sebagai bahagian pentingnya. Pengaruh manusia sebagai spesies mempengaruhi proses penyusunan semula biosfera dengan lebih intensif. Ini disebabkan oleh kesan kemajuan sains dan teknologi pada abad terakhir kewujudan manusia. Oleh itu, peralihan biosfera ke noosfera (dari bahasa Yunani "fikiran", "alasan") dijalankan. Lebih-lebih lagi, noosfera bukanlah alam minda yang terpisah, sebaliknya, langkah seterusnya dalam pembangunan evolusi. Ini adalah realiti baru yang dikaitkan dengan pelbagai bentuk impak terhadap alam dan alam sekitar. Noosfera juga membayangkan bukan sahaja penggunaan pencapaian sains, tetapi juga kerjasama semua manusia, bertujuan untuk memelihara dan sikap munasabah dan berperikemanusiaan terhadap rumah sejagat.
Vernadsky
Saintis yang hebat, yang mendefinisikan konsep noosfera, menekankan dalam tulisannya bahawa seseorang tidak boleh bebas secara fizikal daripada biosfera, bahawa manusia adalah bahan hidup yang dikaitkan dengan proses yang berlaku di sana. Dalam erti kata lain, untuk kewujudan penuh seseorang, bukan sahaja persekitaran sosial adalah penting, tetapi juga persekitaran semula jadi (dia memerlukan kualiti tertentu). Keadaan asas seperti udara, air, bumi menyediakan kehidupan sendiri di planet kita, termasuk kehidupan manusia! Pemusnahan kompleks, penyingkiran sekurang-kurangnya satu komponen daripada sistem akan membawa kepada kematian semua kehidupan.
Keperluan alam sekitar
Keperluan terhadap ekologi yang baik pada manusia telah terbentuk sejak dahulu lagi, bersama-sama dengan keperluan untuk makanan, tempat tinggal, pakaian. Pada peringkat awal pembangunan, keperluan ekologi dipenuhi, seolah-olah, secara automatik. Wakil-wakil umat manusia yakin bahawa mereka dikurniakan semua faedah ini - air, udara, tanah - dalam kuantiti yang mencukupi dan untuk sepanjang masa. Defisit - belum lagi akut, tetapi sudah menakutkan - mula dirasai oleh kami hanya dalam beberapa dekad kebelakangan ini, apabila ancaman krisis ekologi menjadi perhatian. Hari ini, sudah menjadi jelas kepada ramai bahawa mengekalkan persekitaran yang sihat tidak kurang pentingnya daripada makan atau memenuhi keperluan rohani.
Semakan vektor
Nampaknya, sudah tiba masanya untuk manusia mengubah arah utama perkembangan sains dan teknologi, sehingga sikap terhadap alam dan alam sekitar menjadi berbeza. Ini adalahkonsep itu sepatutnya mengambil tempat utama dalam fikiran orang ramai. Ahli falsafah dan pengamal yang berurusan dengan isu alam sekitar telah lama dahulu menyampaikan keputusan muktamad: sama ada seseorang mengubah sikapnya terhadap alam semula jadi (dan berubah dengan sewajarnya), atau dia akan ditakdirkan untuk dihapuskan dari muka Bumi. Dan ini, menurut ramai saintis, akan berlaku tidak lama lagi! Jadi kita semakin kurang masa untuk berfikir.
Hubungan manusia dengan alam
Dalam era yang berbeza, perhubungan bukanlah mudah. Idea bahawa manusia adalah sebahagian daripada alam semula jadi telah dinyatakan dan dijelmakan pada zaman dahulu. Dalam pelbagai kultus agama pra-Kristian, kita melihat pendewaan Ibu Bumi, persekitaran akuatik, angin, dan hujan. Banyak orang pagan mempunyai konsep: seseorang adalah sebahagian daripada alam semula jadi, dan dia, pada gilirannya, dianggap sebagai permulaan tunggal dari segala yang wujud. Orang India, sebagai contoh, mempunyai semangat kuat gunung, sungai, pokok. Dan bagi sesetengah haiwan, nilai kesaksamaan telah ditanam.
Dengan kedatangan agama Kristian, sikap manusia terhadap alam juga berubah. Manusia sudah merasakan dirinya hamba Tuhan, yang Tuhan ciptakan mengikut imejnya sendiri. Konsep alam semula jadi seolah-olah pudar menjadi latar belakang. Terdapat semacam orientasi semula: hubungan antara manusia dan alam semula jadi rosak. Sebagai balasan, dia memupuk persaudaraan dan perpaduan dengan prinsip ketuhanan.
Dan dalam sistem falsafah akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, kita melihat pembentukan idea manusia dewa, di mana individu itu dianggap sebagai tidak bersyarat.raja atas segala sesuatu. Oleh itu, masalah manusia dan alam diselesaikan dengan jelas memihak kepada yang pertama. Dan hubungan dengan Tuhan benar-benar buntu. Konsep "manusia - raja alam" ditanam dengan kekuatan tertentu pada pertengahan akhir abad kedua puluh. Ini membenarkan penebangan hutan yang penting secara strategik, memutarkan sungai, meratakan gunung dengan tanah, penggunaan sumber gas dan minyak planet yang tidak munasabah. Semua ini adalah tindakan negatif seseorang berhubung dengan persekitaran di mana dia hidup dan wujud. Masalah manusia dan alam semula jadi bertambah teruk dengan pembentukan lubang ozon, kemunculan kesan pemanasan global, dan akibat negatif lain yang membawa kepada kematian Bumi dan manusia itu sendiri.
Kembali kepada asas
Pada zaman kita, terdapat kecenderungan orang untuk kembali "ke pangkuan alam semula jadi." Hubungan antara manusia dan alam semula jadi telah disemak oleh ramai tokoh dan organisasi awam (contohnya, gerakan Greenpeace, yang menyokong pemuliharaan alam sekitar sejagat dan penggunaan sumber asli secara rasional). Dalam sains, kita juga melihat kejayaan pelaksanaan idea mekanisme mesra alam. Ini adalah kereta elektrik, kereta api vakum dan motor magnet. Kesemuanya menyumbang kepada pemeliharaan alam sekitar, dalam setiap cara yang mungkin menghalang pencemarannya. Ahli perniagaan besar menjalankan pembinaan semula teknikal perusahaan, membawa produk selaras dengan piawaian alam sekitar antarabangsa. Skim "manusia dan alam" sekali lagi mula beroperasi secara aktif. progresifmanusia sedang memulihkan hubungan kekeluargaannya yang dahulu. Kalaulah ia tidak terlambat, tetapi orang ramai masih berharap Alam Semulajadi memahami dan memaafkan mereka.
Manusia dan alam semula jadi: topik esei
Dalam hal ini, menjadi perlu dan penting untuk mendidik generasi yang munasabah dan dengan rasa hormat yang sewajarnya terhadap alam sekitar. Seorang budak sekolah yang mengambil berat tentang burung dan pokok, yang secara budaya membuang pembungkus ais krim di dalam tong sampah, yang tidak menyeksa haiwan peliharaan - itulah yang diperlukan pada peringkat sekarang. Dengan memupuk peraturan mudah seperti itu, pada masa hadapan masyarakat akan dapat membentuk seluruh generasi yang membentuk noosfera yang betul. Dan dalam hal ini peranan penting dimainkan oleh esei sekolah "Manusia dan Alam". Topik mungkin berbeza untuk gred junior dan senior. Satu perkara yang penting: apabila mengerjakan esei ini, pelajar sekolah menjadi sebahagian daripada alam semula jadi, mereka belajar untuk memperlakukannya dengan teliti dan hormat. Lelaki itu sedar tentang hubungan antara manusia dan alam, hujah-hujah yang tidak dapat dinafikan membuktikan kesatuan dan ketakbolehpecahan konsep-konsep ini.
Transformasi Persekitaran yang Munasabah
Sudah tentu, setiap masyarakat mempengaruhi persekitaran geografi di mana ia hidup secara langsung. Dia mengubahnya, menggunakan pencapaian generasi terdahulu, mewariskan persekitaran ini kepada keturunannya. Menurut Pisarev, semua kerja mengubah alam semula jadi dimasukkan ke dalam tanah, seolah-olah menjadi bank simpanan yang besar. Tetapi masanya telah tiba untuk menggunakan segala yang munasabah yang dicipta oleh manusiamanfaatkan alam semula jadi, dan lupakan segala yang negatif selamanya!
