Pernah Tatar dan Bashkir hidup bersama dan membina empayar yang hebat. Mereka bercakap bahasa yang rapat, tetapi kini hubungan ini kadang-kadang tidak lagi menjadi persaudaraan. Orang-orang yang secara sejarah menguasai wilayah itu selama berabad-abad yakin bahawa bahasa orang-orang yang juga tinggal di kawasan kejiranan selama berabad-abad hanyalah dialek bahasa yang agung dan kuno. Lebih-lebih lagi, walaupun kewujudan jiran yang bebas dipersoalkan: "Kami," kata mereka, "adalah satu orang." Malah, di wilayah tempat tinggal orang Bashkir dan Tatar, perbezaan dalam kehidupan seharian selalunya sama dengan sifar.
Punca kontroversi
Jiran tidak bersetuju. "Anda tinggal sendiri, dan kami akan uruskan juga." Jiran-jiran yakin dengan jati diri, cintakan bahasa, bina negeri sendiri. Tuntutan kemerdekaan sebegitu nampaknya bagi golongan dominan itu sebagai sesuka hati. Mereka pasti negara jiran itu adalah formasi buatan. Pertama sekali, mesej ini dikemukakan kerana di bahagian penting Bashkortostanetnik Tatar mendominasi, dan Bashkir, lebih-lebih lagi, sangat kerap bercakap Tatar. Keinginan semula jadi penduduk yang wujud di wilayah itu adalah untuk menjadikan bahasa mereka sebagai bahasa negeri dan memastikan semua penduduk menggunakannya. Adalah perlu untuk membuktikan bahawa pemilik tanah ini ialah Bashkir, dan Tatar sepatutnya menyedari perbezaan mentaliti.
Tetapi itu tidak berkesan. Tatar dan Bashkir adalah satu orang, mereka pasti Tatarstan dan banyak penempatan Tatar Bashkortostan. Bashkirs dituduh melakukan asimilasi buatan dan pengenaan bahasa. Ini, bersama-sama dengan keperluan bahawa bahasa Tatar menjadi bahasa negeri kedua di Tatarstan.
Jadi, dominasi sejarah menghampiri chauvinisme terhadap pembinaan negara yang obsesif. Siapa yang lebih betul? Bashkir dan Tatar - perbezaan atau identiti?
Cara membekukan konflik etnik
Tidak mungkin sesiapa di Rusia pernah mendengar tentang konflik seperti itu, tetapi ini tidak sama sekali kerana percanggahan ini adalah tidak penting. Mereka kemungkinan besar lebih kuat daripada Rusia-Ukraine. Dan mereka tidak tahu tentang mereka sama sekali kerana orang Rusia tidak peduli bagaimana orang Chuvash, Tatar dan Bashkirs hidup. Serta Adyghe, Shors, Nenets dan Dolgans. Dan, sudah tentu, Yakuts.
Kedua-dua Tatar dan Bashkir adalah hampir sama dengan rakyat Rusia seperti semua 194 negara lain di bekas USSR. Ini belum termasuk negara-negara kecil, yang juga merupakan senarai besar. Berikut adalah gambar Bashkirs dan Tatar. Foto menunjukkan perbezaan hanya dalam pakaian. Satu keluarga!
Sukar untuk diselesaikan tanpa kebangkitanbudaya dialog dengan kemerosotan hampir selesai elit negara: Bashkirs dan Tatar - permusuhan. Walaupun konflik di sini tidak sampai sejauh, katakanlah, di Caucasus, di mana bekas Cumans (Kumyks) tidak pernah hidup aman dengan orang gunung. Elemen ini tidak boleh ditindas dalam apa cara sekalipun, kecuali untuk penggunaan kaedah kekerasan. Tatar dan Bashkir masih belum kehilangan segala-galanya.
Kesukaran negara
Mari kita lihat lebih dekat komposisi etnik. Banci terkini menunjukkan 29% daripada Bashkirs di Bashkortostan. Tatar membentuk 25%. Di bawah pemerintahan Soviet, banci menunjukkan bilangan yang lebih kurang sama bagi kedua-duanya. Kini Tatar menuduh Bashkorstan sebagai postskrip dan asimilasi, dan Bashkir berhujah bahawa Bashkir "Tatar" telah kembali kepada identiti mereka. Namun begitu, kebanyakannya di Bashkortostan terdapat orang Rusia - 36%, dan tiada siapa yang bertanya pendapat mereka mengenainya.
Rusia tinggal terutamanya di bandar, dan di kawasan luar bandar Bashkir dan Tatar berlaku, perbezaannya tidak begitu ketara di mata Rusia. Orang Rusia tidak mempunyai percanggahan yang berakar umbi dengan mana-mana bangsa lain, malah yang dibangkitkan oleh Bashkir dan Tatar. Perbezaan dalam sifat hubungan sangat besar sehingga konflik antara orang Turki tempatan dan Rusia tempatan adalah lebih kecil kemungkinannya.
Dari sejarah penciptaan negara
Secara sejarah, Rusia telah berkembang dari wilayah yang didiami oleh pelbagai negara, seperti selimut tampal. Dan selepas revolusi, secara semula jadi, persoalan penentuan nasib sendiri semua orang ini timbul. Pada tahun-tahun awal kuasa Soviet, sempadan Bashkiria telah dibentuk,yang merangkumi sejumlah besar Tatar di wilayahnya. Tataria menawarkan projek-projeknya, dan Sosialis-Revolusioner Idel-Ural dan Bolshevik Republik Soviet Tatar-Bashkir menunjukkan kesatuan yang menakjubkan di sini. Ia sepatutnya menjadi satu negeri dan satu orang.
Namun, Bashkir, yang merupakan estet tentera di Empayar Rusia, sama seperti Cossack, membentuk tentera dan merampas kuasa di Cis-Ural. Soviet Rusia menerima mereka selepas menandatangani perjanjian itu. Ini bermakna Bashkurdistan Kecil, tempat tinggal etnik Bashkir, akan wujud di bawah pemerintahan Bashkir. Syarat perjanjian, tentu saja, dilanggar dari semasa ke semasa, Bashkirs memberontak, tetapi akhirnya pada tahun 1922 hampir seluruh wilayah Ufa sudah menjadi sebahagian daripada Bashkir ASSR. Selepas itu, masih terdapat beberapa perubahan dalam sempadan: Bashkorstan kehilangan kawasan terpencil yang didiami oleh Bashkir semata-mata, tetapi semua orang berdamai.
Hari ini, sempadan Bashkortostan adalah sebahagian daripada kesedaran kendiri bangsa Bashkir, dan mereka tidak berniat untuk menyerah diri. Itulah sebabnya Bashkirs dan Tatar, perbezaan antara yang Rusia, sebagai contoh, tidak begitu kelihatan, cuba untuk membubarkan satu sama lain dalam diri mereka sendiri. Selagi bilangan Tatar di Bashkiria adalah setanding dengan bilangan Bashkir, entiti wilayah Bashkir itu sendiri berada di bawah ancaman berterusan. Sudah tentu, orang Tatar yang tinggal di Bashkiria menentang dengan sekuat tenaga dan mahukan sebuah negara kebangsaan yang bersatu.
Pakatan Bukan Pencerobohan
Konflik etnik antara Tatar dan Bashkirs Rusia berjaya membeku. Tetapi dia tidak dibunuh, dan adarisiko untuk membebaskan diri. Jika republik itu berdaulat, maka konflik tidak akan kekal lama, tetapi, dalam apa jua keadaan, anda boleh mencuba. Negara nasionalis sentiasa buruk: di sini seseorang boleh mengingati orang Ossetia dan Abkhazia yang ketakutan dengan projek nasionalis Georgia, Gagauz di kalangan Moldovan, Serbia di kalangan Croat. Dengan cara yang sama, orang Tatar tidak mahu bergabung dengan budaya orang Bashkir, meninggalkan tuntutan kepada mereka sendiri.
Selagi tiada darah tertumpah dan dakwaan telah pun disuarakan, kita boleh mengharapkan dialog yang aman dan penyelesaian lengkap percanggahan. Perbezaan antara Tatar dan Bashkir dalam pandangan mereka dapat diatasi.
Jadi, apakah tuntutan pihak-pihak? Bashkirs mahukan sempadan yang tidak boleh dilanggar dan konsep negara Bashkir. Tatar tidak mahu kehilangan kepimpinan mereka di rantau ini. Tatar Bashkortostan mahukan identiti mereka sendiri dan bahasa mereka sendiri. Dan kita tidak boleh lupa bahawa terdapat sejumlah besar nasionalis di Tatarstan yang menginginkan satu Tatarstan Raya.
Baki faedah
Bashkir mahukan "Bashkirism" di wilayah mereka - biarkan mereka memahaminya dengan sempadan yang tidak boleh dilanggar. Orang Tatar tidak mahu asimilasi - biarkan mereka mendapat jaminan bahawa mereka tidak akan dipaksa ke dalam identiti Bashkir dan bahasa Bashkir. Tatarstan mahu menjadi pemimpin di rantau ini - ia mesti berpuas hati dengan hak yang sama.
Semua rakyat Bashkortostan sepatutnya mempunyai hak untuk menerima pendidikan dalam bahasa ibunda mereka (dengan pengajian wajib Bashkir sebagai subjek berasingan). Bahasa Tatar boleh digunakan di pihak berkuasa Bashkortostan, tetapi ia tidak akan menjadi bahasa rasmi setanding denganBashkir.
Bashkorstan boleh memperkenalkan kuota nasional supaya peranan Bashkirs menjadi pemimpin, tetapi terdapat juga perwakilan orang lain, dan ia juga mesti meninggalkan asimilasi Tatar dan manipulasi dengan banci penduduk. Tatarstan akan meninggalkan tuntutan wilayah dan dua kewarganegaraan. Bashkorstan meninggalkan tuntutannya terhadap autonomi wilayah negara. Tetapi tidak ada harapan bahawa dialog seperti itu akan berlaku tidak lama lagi.
Keadilan hidup di neraka, dan hanya cinta yang hidup di syurga
Rancangan sedemikian pastinya kelihatan tidak adil kepada kedua-dua pihak. Namun, apakah alternatifnya, apakah yang akan menggembirakannya? Dalam kes ini, tidak ada perbezaan antara Tatar dan Bashkirs, dan ia akan menjadi buruk untuk semua orang. Di satu pihak, Tatar mesti memahami bahawa keamanan adalah kunci kepada tuntutan mereka terhadap kepimpinan. Tatar yang tinggal di Bashkortostan akan berfungsi sebagai penghubung antara republik itu.
Dan jika perang, walaupun yang menang, berlaku, Tatarstan mendapat musuh paling teruk di sempadan, ditambah lagi, tidak akan ada legitimasi antarabangsa, tetapi akan ada banyak kecurigaan dari republik jiran. Secara aman, Bashkir tidak akan melepaskan sempadan republik dan peranan rakyat mereka di wilayah ini.
Bashkirs juga perlu sedar banyak perkara. Sempadan dan status negara bergelar negara boleh dipelihara hanya sekiranya perjanjian dengan orang-orang yang tinggal di republik itu. Terdapat pilihan: pembersihan etnik di bawah pemerintahan diktator negara. Ini tidak petanda baik untuk Bashkortostan - jugadalam status antarabangsa, mahupun dalam hubungan dengan jiran terdekat.
Sekarang mengenai orang Rusia, yang merupakan majoriti
Bagaimana untuk berada dalam situasi ini orang Rusia yang tinggal di wilayah Bashkortostan dan Tatarstan? Kini bahasa Rusia mempunyai kelebihan yang tidak seimbang di kedua-dua republik, walaupun semua nasionalisme mereka. Terdapat penguasaan sepenuhnya bahasa Rusia dalam perniagaan, dalam semua media dan dalam penerbitan buku, dan pentadbiran kerajaan hampir keseluruhannya dijalankan dalam bahasa Rusia, walaupun bilangan orang Rusia adalah kecil.
Di Bashkortostan adalah mudah untuk menaiki tangga kerjaya tanpa mengetahui sama ada Tatar atau Bashkir. Tetapi ia adalah tidak masuk akal untuk bercakap mengenainya jika seseorang tidak tahu bahasa Rusia. Seseorang tidak boleh membandingkan pengajaran Bashkir dan Tatar kepada kanak-kanak Rusia dengan pengajaran bahasa Rusia kepada Tatar dan Bashkir. Semua orang, tanpa pengecualian, bercakap bahasa Rusia sepenuhnya, yang tidak boleh dikatakan tentang pengetahuan orang Rusia dalam bahasa kebangsaan republik itu.
Rusia tidak peduli sama ada "Bashkirization" datang atau "Tatarization" - dalam apa jua keadaan, dalam beberapa dekad akan datang, sekurang-kurangnya bahagian bahasa Rusia akan jauh lebih tinggi daripada bahagian mana-mana bahasa kebangsaan. Jadi ia berlaku, walaupun semua tuntutan kesaksamaan dan keadilan. Dan perwakilan politik boleh diedarkan melalui persetujuan, seperti yang dikehendaki oleh Bashkir dan Tatar biasa. Perbezaan antara mereka juga tidak ketara dalam bidang penting seperti agama: sebagai tambahan kepada ateisme dan Ortodoks, yang terdapat di kedua-dua republik, majoriti menganut Islam Sunni.
Kemajuan yang baik
Berharap untukpeningkatan dalam hubungan Bashkir-Tatar muncul selepas pemergian Presiden M. Rakhimov. Presiden-presiden republik itu bertukar-tukar lawatan. Saluran TV Tatar TNV dilancarkan di Ufa sebagai pejabat wartawan.
Kerjasama budaya dan ekonomi republik ini telah meningkat. Walaupun masalah yang tidak dapat diselesaikan tidak ke mana-mana, banyak percanggahan kekal dalam hubungan antara kedua-dua negara. Malah, peliknya golongan elit bangsa yang paling rapat dalam bahasa dan budaya yang sama tidak mendapat pendekatan bersama terhadap masalah pembinaan negara.
Dari manakah visi berbeza ruang etno-politik ini datang? Tahun 1917, dengan keputusannya yang salah, mungkin, adalah sangat jauh dari masa sekarang, tetapi, bagaimanapun, konflik yang tersembunyi di sana masih mempengaruhi mentaliti dua orang persaudaraan.
Punca kontroversi
Jika anda menggali lebih dalam, anda boleh mengenal pasti lima faktor utama perkembangan peristiwa sedemikian daripada kanvas peristiwa satu abad yang lalu. Yang pertama subjektif, selebihnya agak objektif.
1. Permusuhan dan kurangnya persefahaman antara pemimpin Zaki Walidi dan Gayaz Iskhaki.
Zaki Validi ialah ketua gerakan pembebasan Bashkir dari 1917 hingga 1920. Orientalis, ahli sejarah, PhD, profesor dan ahli kehormat Universiti Manchester pada masa hadapan. Sementara itu, hanya seorang pemimpin.
Gayaz Iskhaki ialah ketua pergerakan nasional Tatarstan, penerbit dan penulis, publisiti dan ahli politik. Seorang Muslim yang bersemangat - memimpin dalam persiapan, dan selepas mengadakan kongres pertama umat Islam dipra-revolusi Moscow. Orang yang bijak dan berpendidikan, mengapa mereka tidak bersetuju?
2. Isu tanah dianggap berbeza oleh Tatar dan Bashkir.
Tatar selama 365 tahun dari saat penjajahan secara beransur-ansur kehilangan semua tanah yang dirampas semasa kuk Mongol-Tatar, kerana kedudukan wilayah ini adalah strategik: sungai, jalan raya, laluan perdagangan. Kali pertama - selepas 1552, kemudian - pada awal abad ke-18, melalui dekri diraja, tuan-tuan feudal dibubarkan di Tataria, dan tanah-tanah itu dipindahkan kepada peneroka Rusia dan perbendaharaan. Sejak itu, ketiadaan tanah telah menjadi bencana sebenar bagi Tatar.
Situasi yang berbeza berkembang di wilayah Bashkirs, yang mempunyai hak patrimonial dalam empayar tsarist dan terus-menerus memperjuangkannya. Semasa kebuluran yang berlaku di bawah tsarisme secara berkala - sekali setiap 3-5 tahun, serta semasa reformasi Stolypin, peneroka tiba di Bashkiria baik dari Rusia dan dari tanah berdekatan. Sebuah petani multinasional telah dibentuk. Isu tanah sentiasa menjadi sangat teruk di Bashkiria, dan selepas 1917 ia menjadi faktor pembentukan gerakan nasional.
3. Lokasi geografi semata-mata tanah Tatar dan Bashkir.
Tanah Tatar terletak di kedalaman Empayar, mereka tidak mempunyai sempadan dengan mana-mana wilayah terpencil yang mampu bergabung tenaga dalam perjuangan untuk kepentingan bersama. Bashkiria hampir bersempadan dengan Kazakhstan - lima puluh kilometer tanah Rusia memisahkan republik ini antara satu sama lain. Kemungkinan kesatuan adalah sangat tinggi.
4. Beberapa perbezaan dalam sistem penempatan Bashkir dan Tatar di Empayar Rusia.
Tersebarpenempatan semula Tatar sebelum revolusi, walaupun di tanah mereka, tidak membentuk majoriti besar, menentang Bashkir, yang membentuk majoriti besar di tanah mereka.
5. Tahap budaya dan pendidikan Bashkir dan Tatar yang berbeza.
Semasa penempatan Tatar yang tersebar, senjata utama mereka ialah kecerdasan, akhlak yang tinggi dan organisasi. Kekuatan Bashkirs bukanlah madrasah dan kecerdasan. Mereka memiliki tanah, mempunyai ketenteraan dan bersedia untuk mempertahankan kemerdekaan mereka pada bila-bila masa. Walaupun semua perkara ini, Bashkir dan Tatar boleh menjadi agak mesra. Foto-foto dalam artikel itu menunjukkan banyak detik persaudaraan dan hubungan kejiranan yang baik.
