Arab Saudi: undang-undang dan hukuman

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:02

Undang-undang Arab Saudi adalah ketat dan mengikat semua orang, termasuk pelawat. Pengamalan awam mana-mana agama selain Islam adalah haram di negara ini, begitu juga niat untuk menukar agama orang lain kepada kepercayaan itu. Walau bagaimanapun, pihak berkuasa Saudi membenarkan amalan peribadi agama selain Islam, jadi anda boleh membawa Bible ke negara itu jika ia adalah untuk kegunaan peribadi. Tatakelakuan dan pakaian Islam mesti dipatuhi dengan ketat. Wanita mesti memakai pakaian yang konservatif, longgar, serta abaya dan tudung labuh. Lelaki tidak dibenarkan memakai seluar pendek di khalayak ramai. Aktiviti seksual luar nikah, termasuk perzinaan, adalah menyalahi undang-undang dan tertakluk kepada hukuman penjara yang berat, seperti memiliki atau penjualan alkohol.

Pembangunan sistem perundangan

Kerajaan Arab Saudi, yang terletak di tengah-tengah Timur Tengah, adalah negara terbesar di rantau ini dan tempat kelahiran Islam. Keadaan Saudi sekarangArab telah diasaskan dan disatukan pada tahun 1932 oleh Ibn Saud. Raja Abdullah, keturunan Ibn Saud, kini menguasai negara itu. Arab Saudi terkenal dengan pengeluaran minyak dan gas asli dan mengandungi lebih daripada 20% rizab minyak dunia. Penduduknya hanya lebih 26 juta orang. Antaranya, 90% adalah orang Arab dan 10% adalah orang Afroasia. Satu-satunya agama ialah Islam. Penduduknya adalah muda, terdapat hanya 3% daripada orang yang berumur lebih dari 65 tahun di negara ini, dan umur purata ialah 25.3 tahun. Jangka hayat ialah 74 tahun. Bandar yang paling penting ialah Riyadh (ibu kota), Jeddah, Mekah dan Madinah. Sebahagian besar wilayah adalah padang pasir berpasir. Pada masa yang sama, negara ini mempunyai garis pantai yang penting di Teluk Parsi dan Laut Merah, yang mewujudkan berat politik tertentu Arab Saudi di dunia.

Abdul Aziz Al Saud - raja pertama Arab Saudi dan pengasas sistem kehakiman negara itu. Syariah, sumber utama undang-undang dalam SA moden, dikembangkan secara intensif oleh hakim dan ulama Muslim antara abad ketujuh dan kesepuluh. Sejak zaman Khalifah Abbasiyah pada abad ke-8. n. e. Syariah telah diterima pakai sebagai asas undang-undang di kota-kota dunia Islam, termasuk Jazirah Arab, dan disokong oleh pemerintah, mengatasi urf (undang-undang adat Islam). Namun begitu, di kawasan luar bandar, urf terus mendominasi, dan merupakan sumber undang-undang utama di kalangan orang Badwi Najd di Arab tengah sehingga awal abad ke-20.

Menjelang abad ke-11, empat mazhab Sunni utama fiqh Islam telah ditubuhkan di dunia Islam, masing-masing mempunyai tafsiran tersendiriSyariah: Hanbali, Maliki, Syafii dan Hanafi. Pada tahun 1925, Abdul Aziz Al Saud dari Neida menakluki Hijaz dan menggabungkannya dengan wilayah sedia ada untuk membentuk Kerajaan Arab Saudi pada tahun 1932. Sistem mahkamah Syariah dan tribunal negeri yang ditubuhkan oleh Abdul Aziz sebahagian besarnya kekal sehingga reformasi kehakiman 2007.

Sehingga tahun 1970, badan kehakiman adalah tanggungjawab Mufti Besar, pihak berkuasa agama tertinggi negara. Apabila Mufti Besar semasa meninggal dunia pada tahun 1969, Raja Faisal ketika itu memutuskan untuk tidak melantik pengganti dan mengambil peluang untuk memindahkan tanggungjawab kepada Kementerian Kehakiman.

Perundangan moden

Sistem perundangan adalah Syariah, berdasarkan pelbagai nas Islam dan mengawal aktiviti semua penganut agama di negara ini. Perkara yang dianggap biasa oleh orang Eropah di rumah boleh menghina di Arab Saudi dan menjadi tindakan yang boleh dihukum dengan sebatan awam, penjara, pengusiran, pemotongan dan juga kematian.

Selain pasukan polis am, kod moral Islam diawasi oleh organisasi sukarelawan dan pegawai yang menguatkuasakan undang-undang Syariah Saudi bagi pihak keluarga diraja yang memerintah, khususnya Jawatankuasa Penyebaran Kebajikan dan Pencegahan daripada Naib.

Di Arab Saudi, semuanya berkisar pada lima (20-30 minit) solat setiap hari. Hampir semua organisasi tutup semasa setiap solat, kecuali hospital, lapangan terbang, pengangkutan awamdan teksi. Polis agama membuat rondaan di jalanan dan menghantar orang terbiar ke masjid terdekat. Oleh itu, adalah lebih baik untuk tidak keluar dalam tempoh ini untuk mengelakkan tuntutan daripada Mutawa.

Putera Mahkota Mohammed bin Salman telah melaksanakan beberapa pembaharuan di Ottawa sebagai sebahagian daripada inisiatif Wawasan 2030 untuk meningkatkan pelancongan di negara itu. Ini termasuk sekatan rondaan semasa waktu bekerja dan pengurangan ketara dalam senarai sebab untuk menahan atau menangkap warga asing.

Kecaman awam terhadap raja, keluarga diraja atau kerajaan Arab Saudi tidak boleh diterima dan akan menarik perhatian Ottawa atau polis lain. Mengkritik bendera Arab Saudi dianggap satu penghinaan kerana ia membawa pengakuan keimanan Islam. Penodaan atau sebarang penyalahgunaan bendera boleh mengakibatkan hukuman yang berat.

Kedaulatan Undang-undang

Sistem perundangan Arab Saudi berlandaskan Syariah, undang-undang Islam yang bersumberkan Al-Quran dan Sunnah (Adat) nabi Islam Muhammad. Sumber syariah juga termasuk konsensus saintifik Islam yang dibangunkan selepas kematian Muhammad. Tafsirannya oleh hakim di Arab Saudi dipengaruhi oleh fahaman Wahabi abad ke-18. Satu-satunya Syariah di dunia Islam telah diterima pakai oleh Arab Saudi dalam bentuk yang tidak dikodkan. Ini dan kekurangan preseden kehakiman telah membawa kepada ketidakpastian tentang skop dan kandungan undang-undang Saudi.

Jadi kerajaan mengumumkan hasratnya untuk mengkodifikasikan Syariah pada tahun 2010. 3 Januari 2018 telah dicapaikemajuan ke arah ini sejak penerbitan ringkasan prinsip dan preseden undang-undang. Syariah juga ditambah dengan peraturan. Namun begitu, Syariah tetap menjadi undang-undang asas Arab Saudi, terutamanya dalam bidang seperti jenayah, keluarga, perdagangan dan undang-undang kontrak. Keistimewaan undang-undang tanah dan tenaga adalah disebabkan oleh fakta bahawa sebahagian besar harta Arab Saudi diserahkan kepada keluarga diraja.

Oleh kerana Syariah yang diguna pakai oleh mahkamah SA tidak dikodkan dan hakim tidak terikat dengan preseden kehakiman, skop dan kandungan undang-undang tidak jelas. Kajian yang diterbitkan oleh Institut Albert Shanker dan Freedom House mengkritik beberapa aspek pentadbiran keadilan SA dan membuat kesimpulan bahawa "amalan" negara itu bertentangan dengan konsep kedaulatan undang-undang Arab Saudi. Kajian itu mendakwa bahawa cuddy (hakim) membuat keputusan tanpa proses yang wajar, dan hanya peguam yang paling berani mencabar keputusan cuddy, dan rayuan kepada raja adalah berdasarkan belas kasihan, bukan keadilan atau tidak bersalah.

Sumber undang-undang

Al-Quran adalah sumber asal undang-undang Arab Saudi. Negara-negara Islam yang menerima Syariah biasanya menentukan bahagian Syariah yang boleh dikuatkuasakan dan mengkodifikasikannya. Tidak seperti negara Islam yang lain, Arab Saudi menganggap syariah yang tidak dikodifikasikan secara keseluruhannya sebagai undang-undang negara dan tidak mengganggunya.

Selain itu, terdapat dokumen sedemikian dalam bidang undang-undang, yang di Arab Saudi tidak termasuk dalam undang-undangkaitkan. Dekri diraja (nizam) adalah sumber undang-undang utama yang lain, tetapi ia dipanggil peraturan dan bukannya undang-undang, yang menunjukkan bahawa ia tertakluk kepada syariah. Mereka melengkapi Syariah dalam bidang seperti undang-undang buruh, komersial dan korporat. Selain itu, bentuk peraturan (laiyah) yang lain termasuklah Perintah Diraja, Resolusi Majlis Menteri, Resolusi Menteri dan Pekeliling. Mana-mana undang-undang atau institusi komersial Barat disesuaikan dan ditafsirkan dari segi undang-undang Syariah.

Hukuman jenayah

Hukuman jenayah di Arab Saudi termasuk pemenggalan kepala, gantung, rejam, potong dan sebat. Kesalahan jenayah berat termasuk bukan sahaja jenayah yang diiktiraf di peringkat antarabangsa seperti pembunuhan, rogol, kecurian dan rompakan, tetapi juga murtad, zina dan sihir. Pada masa yang sama, hakim sering mengenakan hukuman mati di Arab Saudi kerana mencuri yang mengakibatkan kematian mangsa. Selain pasukan polis biasa, Arab Saudi mempunyai Polis Rahsia Malachite dan Polis Agama Mutawa.

Pertubuhan hak asasi manusia Barat seperti Amnesty International dan Human Rights Watch telah mengkritik aktiviti kedua-dua Malachite dan Mutawa, serta beberapa aspek lain hak asasi manusia di Arab Saudi. Ini termasuk bilangan hukuman mati, julat jenayah yang tertakluk kepada hukuman mati, kekurangan perlindungan untuk defendan dalam sistem peradilan jenayah, penggunaan penyeksaan, kekurangankebebasan beragama dan kelemahan melampau wanita.

Jenayah yang dikenakan hukuman mati di Arab Saudi:

1. Pembunuhan teruk.
2. Rompakan mengakibatkan kematian.
3. Jenayah yang berkaitan dengan keganasan.
4. Rogol.
5. Penculikan.
6. Pengedaran dadah.
7. Berzina.
8. Murtad.
9. Terdapat hukuman mati di Arab Saudi untuk kematian.

Kategori pesalah yang dikecualikan daripada hukuman mati:

1. Wanita hamil.
2. Wanita dengan anak kecil.
3. Gila.

Mahkamah dan badan kehakiman

Sistem mahkamah Syariah adalah tulang belakang badan kehakiman SA. Hakim dan peguam merupakan sebahagian daripada ulama, kepimpinan agama negara. Terdapat juga tribunal kerajaan yang menangani pertikaian mengenai dekri diraja tertentu dan, sejak 2008, mahkamah khusus, termasuk Lembaga Aduan dan Mahkamah Jenayah Khusus. Rayuan terakhir dari mahkamah Syariah dan tribunal negeri diserahkan kepada raja. Sejak 2007, undang-undang Arab Saudi dan hukuman yang dijatuhkan oleh mahkamah dan tribunal telah dilaksanakan mengikut peraturan dan prosedur bukti Syariah.

Mahkamah Syariah mempunyai bidang kuasa umum ke atas kebanyakan kes sivil dan jenayah. Kes diuruskan secara individuhakim, kecuali kes jenayah yang melibatkan hukuman mati, potong atau rejam. Dalam kes ini, kes dibicarakan oleh panel tiga hakim. Terdapat juga dua mahkamah untuk minoriti Syiah di Wilayah Timur yang berurusan dengan hal keluarga dan agama. Mahkamah Rayuan bersidang di Mekah dan Riyadh dan menyemak keputusan untuk pematuhan Syariah.

Terdapat juga mahkamah bukan Syariah yang meliputi bidang undang-undang khusus, yang paling penting ialah Lembaga Aduan. Mahkamah ini pada asalnya ditubuhkan untuk mendengar aduan terhadap kerajaan, tetapi sejak 2010 juga mempunyai bidang kuasa ke atas komersial dan beberapa kes jenayah seperti rasuah dan pemalsuan. Ia bertindak sebagai mahkamah rayuan untuk beberapa negara dan tribunal kerajaan.

Badan Kehakiman terdiri daripada qadi yang mengeluarkan keputusan yang mengikat ke atas kes mahkamah tertentu, mufti dan ahli Ulama yang lain yang mengeluarkan pendapat hukum (fatwa) yang umum tetapi sangat berpengaruh. Mufti Besar adalah ahli paling kanan institusi kehakiman, serta pihak berkuasa agama tertinggi di negara itu, dan pendapatnya sangat berpengaruh dalam badan kehakiman Saudi. Badan kehakiman, iaitu badan qadi, terdiri daripada kira-kira 700 hakim. Itu adalah jumlah yang agak rendah, menurut pengkritik, untuk negara lebih 26 juta.

Perlembagaan Negara

Quran, diisytiharkan oleh perlembagaan Arab Saudi, yang merupakan monarki mutlak, dan tidak mempunyai undang-undangkewajipan untuk meluluskan undang-undang asas yang berasingan. Oleh itu, pada tahun 1992, Undang-undang Asas Arab Saudi telah diterima pakai melalui dekri diraja. Ia menerangkan tanggungjawab dan proses institusi yang mentadbir, namun dokumen itu tidak cukup khusus untuk dianggap sebagai perlembagaan. Dokumen itu menyatakan bahawa raja mesti mematuhi syariah dan al-Quran dan Sunnah adalah perlembagaan negara. Tafsiran Al-Quran dan Sunnah kekal penting dan ini sedang dilakukan oleh Klems, pertubuhan agama Saudi.

Undang-undang Asas menyatakan bahawa monarki ialah sistem pemerintahan di Kerajaan Arab Saudi. Pemerintah negara mestilah dari kalangan anak-anak pengasas Raja Abdulaziz ibn Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud dan keturunan mereka. Orang yang paling jujur di antara mereka akan menerima pengabdian menurut Kitab Tuhan Yang Maha Esa dan Sunnah. Pemerintahan di Kerajaan Arab Saudi memperoleh otoritasnya dari Kitab Allah dan Sunnah Nabi. Pemerintahan di Kerajaan Arab Saudi adalah berdasarkan keadilan, syura (perundingan) dan kesaksamaan, selaras dengan Syariah Islam.

Kod prosedur jenayah pertama negara ini diperkenalkan pada tahun 2001 dan mengandungi peruntukan yang dipinjam daripada undang-undang Mesir dan Perancis. Human Rights Watch menyatakan dalam laporan 2008 bahawa hakim sama ada tidak mengetahui kod prosedur jenayah atau menyedarinya tetapi secara amnya mengabaikan kod tersebut. Undang-undang jenayah dikawal oleh Syariah dan merangkumi tiga kategori: Hudud (hukuman tetap Al-Quran untuk jenayah tertentu), Qisas (hukuman hukuman secara tertutup) dan Tazir - amkategori.

Jenayah Hudud termasuk mencuri, merompak, menghujat, murtad dan zina. Jenayah Kisas termasuk pembunuhan atau sebarang jenayah yang melibatkan kecederaan badan. Tazir mewakili majoriti kes, kebanyakannya ditakrifkan oleh peraturan negara seperti rasuah, pemerdagangan manusia dan penyalahgunaan dadah. Hukuman yang paling biasa bagi jenayah Tazir ialah sebat.

Bukti pihak-pihak dan hak defendan

Sabitan memerlukan bukti dalam salah satu daripada tiga cara. Yang pertama ialah pengiktirafan tanpa syarat. Sebagai alternatif, keterangan daripada dua saksi lelaki atau empat orang dalam kes zina diterima. Bukti wanita biasanya membawa separuh berat lelaki di mahkamah Syariah, tetapi keterangan wanita biasanya tidak dibenarkan dalam perbicaraan jenayah. Bukti daripada orang bukan Islam atau orang Islam yang ajarannya dianggap tidak boleh diterima seperti Syiah juga boleh diabaikan. Akhir sekali, pengesahan atau penafian sumpah mungkin diperlukan. Mengangkat sumpah dipandang serius terutamanya dalam masyarakat keagamaan seperti SA, dan tidak mengangkat sumpah akan dilihat sebagai pengakuan bersalah yang membawa kepada kutukan.

Dengan semua ini, hak tertuduh dicabuli secara sistematik. Undang-undang dan hukuman di Arab Saudi terbantut dan jatuh teruk di belakang peringkat dunia kerana fakta bahawa tiada kod jenayah, jadi tidak ada cara untuk mengetahui apa yang dianggap sebagai jenayah dan apa yang hak. Sejak 2002, terdapat prosedur jenayahkod, tetapi ia tidak termasuk semua piawaian antarabangsa hak asasi tertuduh. Sebagai contoh, kod tersebut memberi kuasa kepada pendakwa untuk mengeluarkan waran tangkap dan melanjutkan tahanan pra-perbicaraan tanpa semakan kehakiman. Contoh lain ialah kenyataan yang diperoleh melalui penyeksaan dan layanan yang merendahkan martabat lain diterima oleh mahkamah.

Penjawab mempunyai sedikit hak. Badan kehakiman tertakluk kepada penyalahgunaan antarabangsa yang serius seperti penangkapan tanpa waran, layanan yang merendahkan martabat semasa soal siasat, penahanan berpanjangan, perbicaraan mahkamah dan juga hukuman tanpa notis awal, penangguhan kehakiman, dan pelbagai halangan kepada pengumpulan bukti. Tiada jaminan di negara ini dan defendan boleh ditahan tanpa pertuduhan rasmi, dan adalah perkara biasa bagi pelancong dihukum bunuh di Arab Saudi.

Defendan dilarang mengupah peguam kerana injunksi yang menakutkan. Untuk cuba menangani isu ini, Majlis Syura telah meluluskan pada 2010 penciptaan program pertahanan awam. Selepas itu, kenyataan tertuduh mula diambil kira, walaupun ketidaksamaan dalam masyarakat masih wujud, contohnya, keterangan seorang lelaki adalah sama dengan keterangan dua orang wanita. Perbicaraan adalah rahsia, dan tidak ada sistem juri. Semasa prosiding undang-undang terhadap warga asing, kehadiran wakil asing kedutaan di Arab Saudi tidak dibenarkan. Defendan boleh merayu keputusan itu kepada Jabatan Kehakiman atau, dalam kes yang serius, kepada Mahkamah Rayuan. Hukuman mati atau amputasi sedang dipertimbangkanoleh panel rayuan lima hakim. Berkenaan dengan semua yang berkaitan dengan hukuman mati mengikut budi bicara mahkamah, Majlis Surya memerlukan sebulat suara dalam keputusan mahkamah rayuan. Raja mempunyai kata putus untuk semua hukuman mati.

Larangan asas

Undang-undang Arab Saudi yang perlu anda ketahui sebelum anda pergi ke negara tersebut. Senarai semak perkara asas yang boleh dan tidak boleh dilakukan untuk memastikan perjalanan yang selamat:

1. Jika pelancong mengambil ubat dengannya, anda mesti mempunyai preskripsi doktor bersama anda.
2. Import daging babi dilarang.
3. Bahan lucah atau kebogelan, terutamanya wanita, adalah dilarang.
4. Peranti elektronik boleh diperiksa dan disita oleh kastam semasa ketibaan dan berlepas.
5. Hukuman bagi penyeludupan dadah melibatkan hukuman mati terhadap seseorang di Arab Saudi.
6. Foto bangunan kerajaan, pemasangan tentera dan istana tidak dibenarkan.
7. Fotografi penduduk tempatan adalah dilarang.
8. Teropong boleh dirampas di pelabuhan masuk.
9. Dilarang memiliki 2 pasport di Arab Saudi. Pasport kedua akan dirampas oleh pihak imigresen.
10. Pelancong mesti mempunyai salinan pasport mereka untuk pengenalan diri.
11. Arak adalah dilarang dan haram di seluruh negara.
12. Adalah disyorkan untuk berhati-hati dengan minuman tempatan "arak". Selain haram, ia mengandungi kekotoran berbahaya seperti metanol.
13. Penggunaan peribadi, pemerdagangan atau penyeludupandadah di Arab Saudi adalah haram dan hukumannya ialah hukuman mati.

Kritik antarabangsa

Pertubuhan Barat seperti Amnesty International dan Human Rights Watch telah mengecam kedua-dua sistem keadilan jenayah Saudi dan hukuman kerasnya. Walau bagaimanapun, kebanyakan orang Saudi dilaporkan menyokong sistem itu dan mengatakan ia memastikan kadar jenayah yang rendah.

Kod Tatacara Jenayah, yang diperkenalkan pada tahun 2002, tidak mempunyai beberapa perlindungan asas, tetapi seperti yang dinyatakan di atas, hakim tetap mengabaikannya. Mereka yang ditangkap selalunya tidak dimaklumkan tentang jenayah yang mereka tuduh, mereka tidak diberi akses kepada peguam, dan mereka dilayan dan diseksa jika mereka tidak mengaku. Dalam perbicaraan, terdapat anggapan bersalah, dan tertuduh tidak mempunyai hak untuk memeriksa saksi dan memeriksa bukti atau mempunyai perlindungan undang-undang. Kebanyakan perbicaraan diadakan secara tertutup, iaitu tanpa orang ramai dan akhbar. Hukuman fizikal yang dikenakan oleh mahkamah Saudi, seperti pemenggalan kepala, rejam, potong dan sebat, serta bilangan hukuman mati, tertakluk kepada kritikan global yang pedas. Kebimbangan besar institusi antarabangsa kedengaran berkaitan dengan tahap rendah hak wanita di SA.

Pada penghujung abad ke-20 dan awal abad ke-21, hak wanita di Arab Saudi terhad berbanding negara lain kerana penerapan undang-undang syariah yang ketat.

Sebelum ini, undang-undang Saudi untuk wanita tidak membenarkan wanita mengundi atau menjadidipilih, tetapi pada 2011 Raja Abdullah membenarkan wanita mengundi dalam pilihan raya tempatan 2015. Arab Saudi mempunyai lebih ramai graduan universiti wanita berbanding lelaki pada tahun 2011, dan kadar celik huruf wanita dianggarkan pada 91%, masih lebih rendah daripada kadar celik huruf lelaki. Pada 2013, umur median pada perkahwinan pertama untuk wanita Saudi ialah 25. Pada 2017, Raja Salman mengarahkan wanita dibenarkan mengakses perkhidmatan awam seperti pendidikan dan penjagaan kesihatan tanpa kebenaran penjaga. Pada 2018, dekri telah dikeluarkan membenarkan wanita memandu. Oleh itu, undang-undang Arab Saudi untuk wanita telah dilonggarkan.