Di wilayah Cherkasy terdapat sebuah bandar kecil bernama Uman. Ia dikenali, antara lain, dengan taman Sofiyivka yang sangat cantik. Di samping itu, sekali setahun Uman bertukar menjadi semacam kiblat bagi pengikut salah satu gerakan Hasidic, yang berduyun-duyun di sini dalam ribuan dari seluruh dunia. Jadi mengapa Hasidim pergi ke Uman dan apa yang mereka lakukan di sana? Kita akan membincangkan perkara ini dalam artikel ini.
Siapa yang akan pergi ke Uman?
Hasidisme adalah salah satu aliran dalam agama Yahudi. Ia berhaluan kanan dalam orientasinya dan dekat dengan arus ortodoks, sambil mengekalkan keasliannya, yang sering membawa kepada konfrontasi dengan organisasi agama Yahudi yang lain. Perlu diingat bahawa jauh dari semua pengikut Hasidisme datang kepada Uman, yang juga heterogen dalam dirinya sendiri. Hasidim Uman ialah apa yang dipanggil Bratslav Hasidim. Ini adalah nama kursus mereka dalam gerakan agama umum. Nama itu sama sekali tidak bermakna semua pengikutnyatinggal di Bratslav - mereka boleh ditemui di pelbagai negara di semua benua. Tetapi dari Bratslavlah pengasas mereka, Rebbe Nachman, berasal. Dan orangnya adalah kunci kepada persoalan mengapa Hasidim pergi kepada Uman. Hakikatnya kuburnya terletak di kota ini. Dan setiap pengikut setia cabang Yudaisme ini menganggap tugasnya sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya untuk datang ke kuburnya untuk merayakan Tahun Baru Yahudi di sana. Mengikut kepercayaan orang yang beriman, perjalanan ini adalah kunci kepada keberkatan tertinggi, serta tuah, kebahagiaan dan kesejahteraan untuk sepanjang tahun hadapan. Lebih-lebih lagi, untuk mengambil bahagian dalam ibadah haji ini bukan sahaja dianggap sebagai amal suci dan amal, tetapi juga wajib bagi orang yang beriman. Itulah sebabnya Hasidim pergi ke Uman untuk menyambut Tahun Baru mereka. Tidak melawat tempat ini sekurang-kurangnya sekali dalam hidup anda dianggap sebagai dosa. Tetapi sebenarnya, ramai Hasidim yang kaya raya lebih kerap pergi ke Uman. Malah ada yang melakukan perjalanan ini setiap tahun. Ia bergantung terutamanya pada keupayaan kewangan seseorang. Orang-orang Yahudi yang tidak mampu melakukan perjalanan dengan perbelanjaan mereka sendiri berpaling kepada struktur khas Yahudi amal untuk mendapatkan bantuan. Sebagai contoh, di Israel terdapat beberapa organisasi sedemikian. Mereka membayar perjalanan jemaah haji, menyediakan makanan dan penginapan di wilayah Uman. Ziarah ke bandar ini sangat besar sehingga pada 2010 Ukraine dan Israel telah menandatangani perjanjian mengenai rejim bebas visa antara mereka.
Siapa Tzadik Nachman?
Pengasas Hasidisme cawangan Bratslav denganzaman kanak-kanak disediakan untuk kerjaya seorang rabbi. Tetapi dia melihat agama Yahudi agak luar biasa. Sebagai contoh, daripada solat yang difardhukan, dia lebih suka bersara di hutan atau di ladang dan bersolat lama di situ dengan kata-katanya sendiri. Pada usia empat belas dia berkahwin dengan anak perempuan seorang Yahudi yang kaya. Apabila bapa mertuanya meninggal dunia, dia berpindah ke kotanya dan mula menyebarkan ideanya di kalangan orang Yahudi tempatan di sana. Penduduknya dipenuhi dengan khutbah dan memilihnya sebagai guru mereka, walaupun pemuda itu pada masa itu belum berumur dua puluh tahun. Antara lain, dia menggesa orang Yahudi untuk meninggalkan doa Ibrani yang dihafal mereka dan berdoa dari hati dalam bahasa Yiddish mereka. Selain itu, beliau berhujah bahawa komunikasi dengan Yang Maha Kuasa tidak seharusnya menjadi satu kewajipan, tetapi harus membawa keseronokan dan kegembiraan rohani. Oleh itu, beliau menegaskan bahawa seseorang itu hendaklah berdoa dengan nyanyian, tarian dan dengan kegembiraan yang tidak terselindung. Kesemua ciri ini membentuk ciri tersendiri Hasidisme Breslov. Tzadik Nachman melawat Baitulmaqdis, di mana dia belajar Kabbalah, dan kemudian mengembara secara meluas di sekitar negara asalnya.
Suatu hari dia menziarahi Uman dan memutuskan bahawa dia ingin dikebumikan di sini, di tanah perkuburan Yahudi, di mana jenazah mangsa pogrom Yahudi dikebumikan. Dia berpindah ke sini pada akhir hayatnya, apabila isteri dan dua anak lelakinya meninggal dunia akibat batuk kering. Dia membaca khutbah awam terakhirnya pada malam Tahun Baru Yahudi, di mana, antara lain, dia mewasiatkan pengikutnya untuk datang ke kuburnya selepas kematiannya. Sebulan kemudian, dia meninggal dan dikebumikan di halaman gereja Yahudi Uman, mengikut kehendaknya. Sejak itu, jemaah haji telah berusahauntuk menziarahi kuburnya setiap tahun, memenuhi perintah gurunya.
Komposisi jemaah haji
Pertama sekali, mesti dikatakan hampir semua Hasidim Uman adalah lelaki. Wanita jarang mengambil bahagian dalam perjalanan tahunan ini. Ini terutamanya disebabkan oleh tradisi agama, yang mana Hasidim membuat haji ke Uman tanpa isteri mereka. Malah kanak-kanak yang dibawa oleh "jemaah haji" dalam perjalanan mereka adalah eksklusif lelaki.
Penampilan
Mengenai penampilan, ia agak pelik dan luar biasa, jika kita bermula dari norma Eropah yang diterima umum. Malah di kalangan pengikut gerakan Yahudi yang lain, Hasidim kadangkala menyerlah dengan penampilan mereka. Di atas kepala mereka memakai topi bulu yang rumit atau topi, dari bawahnya keriting lencong menggantung di pelipis, dipanggil sidelocks. Tudung atau jaket lama menyembunyikan baju putih yang dimasukkan ke dalam seluar hitam. Kasut Hasidic tidak mempunyai tali atau plak. Di samping itu, mereka cuba untuk tidak memakai tali leher, kerana yang terakhir menyerupai salib dalam bentuk mereka, yang tidak begitu dihormati dalam komuniti Yahudi.
Nilai positif untuk penduduk setempat
Ramai penduduk Uman sedang menunggu ketibaan jemaah haji, yang mendapat wang yang lumayan untuk ini. Aliran pendatang asing yang begitu kuat membawa kepada peningkatan permintaan untuk perumahan dan barangan keperluan dan bukan keperluan lain. Akibatnya, harga melonjak beberapa kali, yang membolehkan penduduk tempatan yang berdaya usaha menjana pendapatan yang lumayan.
Nilai negatif untuk penduduk setempat
Namun, tidak semuanya begitu mudah. Ramai penduduk tempatan mempunyai aduan tentang apa yang dilakukan oleh Hasidim di Uman, selain daripada upacara keagamaan mereka. Pertama sekali, aduan itu berkaitan dengan tingkah laku mereka dan cara mereka melayan orang bukan Yahudi, yang dicirikan oleh keangkuhan. Ini benar terutamanya untuk pelawat dari Israel, yang kelihatan liar dengan latar belakang penganut agama bersama Eropah, Amerika dan Australia mereka. Di samping itu, semasa cuti Hasidic, penduduk tempatan mengalami sedikit ketidakselesaan. Irama kehidupan yang biasa berhenti, dan bandar itu seolah-olah membeku. Ramai yang berasa seperti dikuarantin ketika jemaah haji berduyun-duyun ke Uman. Hasidim benar-benar menyambut Tahun Baru, seperti yang mereka katakan, dari hati. Akidah mereka memberi perhatian khusus kepada perkara-perkara seperti pengagungan agama, kegembiraan, tekanan emosi semasa solat dan amalan agama. Manifestasi perasaan keagamaan yang ekspresif, jelas dan dinamik untuk Hasidim adalah kejadian biasa yang benar-benar boleh menarik perhatian malah sedikit menakutkan seseorang yang tidak biasa dengannya.
Masalah lain ialah pencemaran bandar semasa sambutan Tahun Baru. Sebahagian besar jemaah haji berasal dari Israel, yang mempunyai undang-undang yang keras dan denda yang tinggi bagi mereka yang membuang sampah di jalanan. Ukraine, sebaliknya, dibezakan oleh sikap acuh tak acuh sepenuhnya terhadap masalah ini, jadi ramai tetamu yang melawat tidak teragak-agak untuk membuang sampah di mana sahaja mereka mahu. Sekali lagi, perbezaan mentaliti antara Hasidim Amerika dan Eropah dan penganut yang datang dari Israel sering diperhatikan di sini. Terkinimeninggalkan begitu banyak kotoran di jalanan sehingga perkhidmatan khas hampir tidak mempunyai masa untuk membersihkan sampah. Sebuah organisasi Yahudi yang menganjurkan ziarah ke Uman malah terpaksa mengupah pekerja tempatan untuk membersihkan sampah.
Selalunya terdapat juga episod tingkah laku hooligan, yang ditunjukkan oleh Hasidim Uman. Terdapat kes-kes yang diketahui menentang polis oleh jemaah haji yang tiba. Mengapa Hasidim di Uman cenderung berkelakuan seperti ini sukar untuk dinyatakan dengan jelas. Tetapi selalunya salah seorang daripada mereka perlu dihantar pulang dari negara itu.
Permulaan ibadah haji
Bilakah Hasidim datang kepada Uman? Sebahagian besar jemaah haji berkumpul di Uman, seperti yang disebutkan di atas, untuk Tahun Baru Yahudi, yang dipanggil Rosh Hashanah. Bagaimanapun, mereka yang pertama datang ke sini seminggu sebelum itu untuk mempunyai masa untuk menyewa penginapan terbaik dan membuat persiapan untuk percutian. Sebagai peraturan, ini adalah wakil masyarakat yang paling kaya, kerana kos perumahan boleh mencapai lebih daripada seribu dolar setiap hari setiap orang. Kira-kira empat atau tiga hari sebelum permulaan perayaan, ketibaan beramai-ramai jemaah bermula. Laluan bas khas membawanya dari lapangan terbang Kyiv dan Odessa. Kesemua mereka dibawa ke satu tempat, terletak di Jalan Chelyuskintsev. Di sana, pelawat diperiksa dengan teliti dokumen dan bagasi untuk kehadiran barang dan bahan yang dilarang untuk diangkut. Tempat pengedaran jenis ini dikawal dengan pasti oleh polis dan unit kuasa khas bandar. Seterusnya, jemaah haji menuju ke Pushkin Street, tempat mereka biasakoleksi. Walau bagaimanapun, ketika tiba, penduduk tempatan menyerang tetamu yang tiba dengan tawaran untuk menyewa rumah, jadi ramai yang melawat Uman Hasidim terus ke pangsapuri mereka.
Penginapan jemaah
Pada masa ketibaan, selain agensi penguatkuasaan undang-undang, terdapat juga wakil bangunan Yahudi yang menganjurkan ibadah haji. Mereka bertemu pelawat, membantu menterjemah dari bahasa ke bahasa dan menyimpan rekod ketibaan. Seperti yang telah disebutkan, dari titik ketibaan, selepas semua prosedur yang diperlukan, para jemaah pergi ke Jalan Pushkin, di mana semua orang Yahudi yang melawat Uman berkumpul. Jemaah haji Hasidic mencari penginapan di sini. Pada asasnya, mereka dibantu oleh penduduk tempatan, yang bermurah hati menyediakan rumah mereka sendiri untuk disewa dengan wang yang cukup baik. Harga untuk yang terakhir bergantung pada lokasi, lantai, jenis dan keadaan hidup. Pangsapuri di bangunan tinggi di jalan Pushkin, Belinsky, Kulik dan Sofya Perovskaya paling dihargai oleh Hasidim yang datang ke Uman. Makam wali mereka, Tzadik Nachman, yang terletak berhampiran jalan-jalan ini, adalah sebabnya. Agak lebih murah untuk menyewa rumah persendirian di kawasan yang sama. Perumahan termurah dianggap berada di kawasan lain yang lebih terpencil. Ia jarang disewa oleh Hasidim yang datang kepada Uman. Kubur Nachman, atau lebih tepatnya, lokasinya, tidak menjejaskan harga sewa pangsapuri yang terletak di atas tingkat lima, walaupun ia terletak berdekatan dengannya. Hakikatnya ialah semasa perayaan Tahun Baru, orang Yahudidilarang menggunakan semua pencapaian tamadun, termasuk lif.
Masalah untuk jemaah haji
Salah satu masalah utama jemaah haji ialah laluan sedia ada Kyiv - Uman atau Odessa - Uman sangat menyusahkan. Sememangnya, mengapa Hasidim pergi ke Uman dari bandar-bandar ini dengan menaiki bas, menghabiskan lebih banyak wang dan masa, daripada terbang terus ke destinasi mereka? Jawapannya terletak pada fakta mudah bahawa tiada lapangan terbang. Tidak lama dahulu, pada awal abad ke-21, mereka ingin mengubahsuainya untuk menerima penerbangan terus dari Israel dan negara lain. Tetapi hasil daripada perusahaan ini ialah pembongkaran sepenuhnya lapangan terbang.
Masalah lain ialah tiada sistem penginapan yang difikirkan dengan baik untuk jemaah haji. Hotel yang dibina untuk tujuan ini tidak dapat menampung semua orang, dan kebanyakan tetamu di bandar ini terpaksa menyewa penginapan daripada penduduk tempatan, yang ternyata agak mahal dan tidak selalunya mudah. Di samping itu, proses mencari penginapan selepas penerbangan yang meletihkan, perjalanan bas, berdiri dalam barisan di tempat ketibaan dan beberapa carian adalah prosedur yang agak tidak menyenangkan. Dan jika kita menambah kejahilan bahasa ini dan, dengan itu, peluang terhad untuk komunikasi dengan penduduk tempatan, menjadi jelas betapa bermasalahnya kongres Hasidic. Namun begitu, jemaah haji datang kepada Uman, tabah menanggung segala kesusahan. Di samping itu, terdapat orang tengah yang cuba menyelesaikan kesulitan yang ada dan menyediakan semua yang mereka perlukan kepada jemaah haji.
Cadangan memindahkan makam tzadikNachman
Sesetengah orang, baik di kalangan Hasidim sendiri mahupun di kalangan penduduk Ukraine, tertanya-tanya mengapa Hasidim datang ke Uman setiap tahun, dan bukannya memindahkan kubur Tzadik Nachman ke Israel. Ini akan menjadikan hidup lebih mudah bagi ramai penganut fahaman ini dan akan menjimatkan banyak wang. Israel secara rasmi mengambil inisiatif untuk memindahkan kubur itu pada 2008, menawarkan untuk memindahkannya ke Baitulmaqdis. Pihak Israel malah bersedia untuk meninggalkan pampasan kewangan yang besar jika keputusan positif dibuat. Namun, projek pemindahan tempat pengkebumian wali Yahudi ini tidak pernah dilaksanakan. Oleh itu, Hasidim terus berduyun-duyun ke Uman setiap tahun, dan bilangan mereka, dengan cara, hanya bertambah dari tahun ke tahun. Ini disebabkan, pertama, pemansuhan rejim visa, dan kedua, penyebaran Bratslav Hasidisme yang meluas dalam kalangan Yahudi dalam beberapa tahun kebelakangan ini.
Kanak-kanak ziarah
Mengapa Hasidim menyambut Tahun Baru di Uman, kami dapati. Tetapi mengapa ada di antara mereka yang membawa anak-anak mereka ke sana? Hakikatnya ialah dewasa dalam agama Yahudi datang lebih awal daripada yang sepatutnya menurut undang-undang sekular. Jadi, kanak-kanak lelaki pada usia 12 tahun dianggap sebagai lelaki dan ahli masyarakat sepenuhnya, dan oleh itu, mereka boleh dan harus, jika boleh, melawat kubur Nachman. Di samping itu, membawa kanak-kanak dan remaja bersama mereka, ibu bapa juga mengejar matlamat pedagogi. Oleh itu, mereka menanamkan dalam diri mereka penghormatan kepada agama, tradisinya dan penghormatan kepada tempat-tempat sucinya. Selain itu, jangan lupa bahawa ramai Hasidim hidup kompak dalam masyarakat yang terletak di bandar dan pekan bukan Yahudi.sangat menonjol dari latar belakang umum penduduk. Ini terpakai, tentu saja, terutamanya untuk negara-negara Barat, walaupun di Israel sendiri, Hasidim lain menonjol daripada orang ramai. Disebabkan ini, kanak-kanak mungkin mengalami beberapa masalah psikologi, jadi sangat berguna bagi mereka untuk melawat tempat-tempat kesesakan besar-besaran penganut agama mereka, untuk merasai persamaan mereka dengan komuniti beribu-ribu, yang perapiannya semakin hangat di seluruh dunia.
Apa yang dilakukan oleh kanak-kanak semasa menunaikan haji? Pada asasnya sama seperti orang dewasa. Selain itu, semasa Rosh Hashanah, kanak-kanak lelaki diajar Taurat dan hukum agama.
Berlepas dari Uman
Bilakah Hasidim meninggalkan Uman? Selalunya selepas cuti. Rosh Hashanah sendiri berlangsung selama dua hari dan, menurut kalendar Yahudi, jatuh pada bulan Tishrei. Dari segi kalendar Gregorian awam, ini adalah masa September atau Oktober. Sebaik sahaja cuti berakhir, orang beriman mula berkumpul di jalan raya. Ia biasanya hilang dalam masa dua atau tiga hari.
