Dalam sejarah dunia, tamadun telah berubah, seluruh bangsa dan bahasa telah muncul dan hilang tanpa jejak. Kebanyakan negara dan kebangsaan moden telah terbentuk selepas milenium pertama era kita. Walau bagaimanapun, bersama-sama dengan orang Parsi, Yahudi, Yunani, masih terdapat satu lagi orang asli purba, yang wakilnya menemui pembinaan piramid Mesir, kelahiran agama Kristian dan banyak lagi peristiwa legenda zaman purba. Orang Armenia - apakah itu? Bagaimanakah mereka berbeza daripada orang Kaukasia yang berjiran dan apakah sumbangan mereka kepada sejarah dan budaya dunia?
Kemunculan orang Armenia
Seperti mana-mana negara yang asal usulnya kembali jauh ke masa lampau, sejarah kemunculan orang Armenia berkait rapat dengan mitos dan legenda, dan kadangkala cerita lisan yang telah dihantar selama beribu tahun memberikan lebih jelas dan jelas. jawapan daripada banyak hipotesis saintifik.
Menurut legenda rakyat, pengasas negara Armenia dansebenarnya seluruh rakyat Armenia ialah raja kuno Hayk. Pada milenium ketiga SM yang jauh, dia, bersama tenteranya, datang ke pantai Tasik Van. 11 Ogos 2107 B. C. e. pertempuran berlaku antara nenek moyang orang Armenia moden dan tentera raja Sumeria Utuhengal, di mana Hayk menang. Hari ini dianggap sebagai titik permulaan kalendar kebangsaan dan merupakan hari kelepasan kebangsaan.
Nama raja memberikan nama kepada rakyat (nama diri orang Armenia ialah hai).
Ahli sejarah lebih suka beroperasi dengan alasan yang lebih membosankan dan samar-samar, di mana masih banyak yang tidak jelas tentang asal usul orang seperti orang Armenia. Bangsa apa yang mereka miliki juga menjadi subjek kontroversi antara penyelidik yang berbeza.
Faktanya ialah di wilayah Tanah Tinggi Armenia pada milenium pertama SM. e. terdapat sebuah negeri yang mempunyai tamadun yang sangat maju - Urartu. Wakil rakyat ini, Hurartians, bercampur dengan penduduk tempatan, secara beransur-ansur menerima pakai bahasa itu, dan negara seperti Armenia telah dibentuk. Apa yang telah mereka lalui selama lebih dua milenium, apa yang mereka terpaksa hadapi ialah drama yang berasingan.
Sejarah perjuangan untuk identiti
Setiap negara menghadapi dalam sejarahnya dengan pencerobohan asing, dengan percubaan untuk mengubah intipati negara. Seluruh sejarah orang Armenia adalah perjuangan menentang banyak penceroboh. Parsi, Yunani, Arab, Turki - mereka semua meninggalkan jejak mereka pada sejarah orang Armenia. Walau bagaimanapun, orang purba dengan tulisan, bahasa dan hubungan kekeluargaan yang stabil tidak begitu mudah untuk diasimilasikan, dibubarkan dalam kalangan peneroka yang berbahasa asing. Orang Armenia menentang semua ini. Apakah agama yang mereka ada, apa jiran mereka - isu ini juga menjadi subjek pergeseran.
Sebagai tindak balas terhadap perkara ini, langkah berulang kali diambil untuk mengusir orang-orang ini secara paksa ke wilayah Iran, Turki, dan pembunuhan beramai-ramai telah dianjurkan. Hasil daripada ini ialah penghijrahan besar-besaran orang Armenia ke seluruh dunia, itulah sebabnya diaspora kebangsaan sangat besar dan salah satu komuniti yang paling bersatu di dunia.
Pada abad ke-18, sebagai contoh, orang Kaukasia telah ditempatkan semula di tebing Don, di mana bandar Nakhichevan-on-Don diasaskan. Oleh itu, bilangan besar orang Armenia di selatan Rusia.
Agama
Tidak seperti kebanyakan negara lain, adalah mungkin untuk menentukan dengan tepat pada tahun mana orang Armenia memeluk agama Kristian. Gereja kebangsaan adalah salah satu yang tertua di dunia dan memperoleh kemerdekaan sejak lama dahulu. Tradisi rakyat jelas memberikan nama pendakwah pertama iman muda pada masa itu - Thaddeus dan Bartholomew. Pada tahun 301, Raja Trdat III akhirnya memutuskan agama Kristian sebagai agama negara.
Ramai orang sering tersesat dalam menjawab persoalan apakah kepercayaan orang Armenia. Mereka tergolong dalam aliran mana - Katolik, Ortodoks? Malah, seawal pertengahan abad keempat Masihi, keputusan telah dibuat mengenai pemilihan bebas paderi dan primata. Tidak lama kemudian, Gereja Apostolik Armenia akhirnya berpisah daripada Gereja Byzantine dan menjadi autonomi sepenuhnya.
Sidang Chalcedon pada tahun 451 menentukan dogma utama gereja tempatan, yang dalam beberapa aspek berbeza dengan ketara daripada norma gereja Ortodoks Timur yang berdekatan.
Bahasa
Bahasa menentukan umur orang, membezakannya daripada kumpulan etnik lain. Bahasa Armenia memulakan pembentukannya pada pertengahan milenium ke-1 SM. e. di wilayah Urartu. Penakluk pendatang baru Hurartian berasimilasi dengan penduduk tempatan dan menggunakan dialeknya sebagai pangkalan. Bahasa Armenia dianggap sebagai salah satu bahasa paling kuno dalam keluarga Indo-Eropah. Ia adalah keluarga Indo-Eropah yang merangkumi bahasa hampir semua orang Eropah moden, India, Iran.
Sesetengah pengkaji malah mengemukakan hipotesis yang berani bahawa dialek Armenia purba yang menjadi bahasa Proto-Indo-Eropah, daripada bahasa Inggeris moden, Perancis, Rusia, Parsi dan bahasa lain yang penting. sebahagian daripada populasi dunia hari ini muncul kemudian.
Menulis
Sukar untuk mengekalkan bahasa, budaya, identiti negara tanpa mengekalkan maklumat tidak berubah. Tulisan sendiri ialah satu lagi jawapan kepada persoalan tentang orang Armenia.
Asas pertama abjad mereka sendiri muncul sebelum permulaan era kita. Para imam kuil Armenia mencipta kriptografi mereka sendiri, di mana mereka mencipta buku suci mereka. Walau bagaimanapun, selepas penubuhan agama Kristian, semua monumen bertulis Armenia kuno telah dimusnahkan sebagai pagan. Agama Kristian juga memainkan peranan utama dalam kemunculan abjad kebangsaan.
SelepasSelepas Gereja Apostolik Armenia memperoleh kemerdekaan, timbul persoalan untuk menterjemahkan Bible dan buku-buku suci lain ke dalam bahasa mereka sendiri. Ia juga telah memutuskan untuk mencipta kemudahan rakaman mereka sendiri. Pada 405-406, pencerah Mesrop Mashtots mengembangkan abjad Armenia. Daripada mesin cetak, buku pertama dalam grafik Armenia diterbitkan di Venice pada tahun 1512.
Budaya
Budaya orang yang sombong kembali ke kedalaman milenium pertama SM. e. Walaupun selepas kehilangan kemerdekaan, orang Armenia mengekalkan keaslian mereka dan tahap perkembangan seni dan sains yang tinggi. Selepas pemulihan kerajaan Armenia yang merdeka pada abad ke-9, sejenis kebangkitan budaya bermula.
Penciptaan tulisan mereka sendiri merupakan pendorong kuat kepada kemunculan karya sastera. Pada abad ke-8-10, epik agung "David of Sasun" telah dibentuk mengenai perjuangan yang dilakukan oleh orang Armenia melawan penakluk Arab. Monumen sastera lain yang mereka cipta adalah subjek perbincangan meluas yang berasingan.
Muzik orang-orang Caucasus adalah topik yang kaya untuk perbincangan. Orang Armenia menonjol dengan kepelbagaian istimewa.
Orang asal mempunyai alat muzik asli. Muzik Duduk malah dimasukkan dalam senarai UNESCO sebagai salah satu objek tidak ketara warisan budaya umat manusia.
Namun, antara unsur budaya tradisional, masakan Armenia paling dikenali oleh orang biasa. Kek nipis - roti pita, produk tenusu - matsun, tan. Tiada keluarga Armenia yang menghargai diri sendiri akan duduk di meja tanpa sebotol wain, selalunya buatan sendiri.pengeluaran.
Halaman hitam sejarah
Mana-mana orang asli, yang menentang penyerapan dan asimilasi dengan hebat, menjadi objek kebencian yang paling kuat bagi penceroboh. Wilayah Armenia Barat dan Timur, dibahagikan antara Parsi dan Turki, berulang kali mengalami pembersihan etnik. Yang paling terkenal ialah pembunuhan beramai-ramai Armenia, yang tidak pernah berlaku sebelum ini dalam sejarah.
Semasa Perang Dunia Pertama, orang Turki menganjurkan pemusnahan sebenar orang Armenia yang tinggal di wilayah Armenia Barat, yang ketika itu merupakan sebahagian daripada Turki. Mereka yang masih hidup selepas pembunuhan beramai-ramai diusir secara paksa ke padang pasir yang tandus dan ditakdirkan mati.
Akibat tindakan kebiadaban yang tidak pernah berlaku sebelum ini, antara 1.5 dan 2 juta orang mati. Tragedi yang dahsyat itu adalah salah satu faktor yang menyatukan orang Armenia di seluruh dunia dengan rasa penglibatan dalam peristiwa tahun-tahun itu.
Ketidakmaluan pihak berkuasa Turki terletak pada hakikat bahawa mereka masih enggan mengiktiraf fakta yang jelas tentang pemusnahan manusia secara sengaja secara nasional, merujuk kepada kerugian yang tidak dapat dielakkan semasa perang. Ketakutan untuk kehilangan muka dengan mengaku bersalah masih mengatasi rasa hati nurani dan malu ahli politik Turki.
Armenia. Bagaimanakah keadaan mereka hari ini
Seperti yang sering mereka bergurau sekarang, Armenia bukanlah sebuah negara, tetapi sebuah pejabat, kerana kebanyakan wakil negara itu tinggal di luar republik pergunungan itu. Ramai orang telah berselerak di seluruh dunia akibat peperangan penaklukan dan pencerobohan negara. diaspora Armeniabersama-sama dengan orang Yahudi, mereka hari ini adalah yang paling bersatu dan mesra di banyak negara di dunia - AS, Perancis, Jerman, Rusia, Lubnan.
Armenia sendiri memulihkan kemerdekaannya tidak lama dahulu, bersama-sama dengan kejatuhan USSR. Proses ini disertai dengan perang berdarah di Nagorno-Karabakh, yang orang Armenia panggil Artsakh. Atas kehendak ahli politik yang memotong sempadan republik Transcaucasian, wilayah yang kebanyakannya penduduk Armenia ternyata menjadi sebahagian daripada Azerbaijan.
Semasa kejatuhan empayar Soviet, orang Karabakh Armenia menuntut hak undang-undang untuk menentukan nasib mereka sendiri. Ini mengakibatkan perjuangan bersenjata dan peperangan seterusnya antara Armenia dan Azerbaijan. Walaupun mendapat sokongan Turki dan beberapa kuasa lain, kelebihan yang luar biasa dalam jumlah, tentera Azerbaijan mengalami kekalahan yang teruk dan meninggalkan wilayah yang dipertikaikan.
Rakyat Armenia telah tinggal di Rusia selama bertahun-tahun, terutamanya di selatan negara itu. Pada masa ini, mereka tidak lagi menjadi orang asing di mata penduduk tempatan dan menjadi sebahagian daripada komuniti budaya.
