Menjadi secara tradisinya adalah salah satu konsep falsafah Kewujudan asas dan paling kompleks seperti itu. Dari dialah orang bijak besar masa lalu memulakan refleksi mereka, dan ahli falsafah zaman kita berhujah tentang dia. Menjadi adalah kehidupan
seorang di Alam Semesta atau seluruh Kosmos yang hebat dari mana setiap daripada kita datang dan ke mana kita semua akan pergi pada masa yang ditetapkan? Misteri yang luar biasa dan persoalan abadi yang menghantui orang ramai. Dalam usaha untuk mencari jawapan, untuk mencipta gambaran yang lengkap dan benar tentang Kewujudan manusia, sejumlah besar tafsiran konsep telah wujud. Istilah utama dalam teks semasa menggunakan huruf besar atas sebab tertentu. Ia bukan sebutan biasa untuk sesuatu, tetapi direka untuk menekankan skala dan kedalaman mereka.
Sains seperti metafizik dan ontologi, teologi, kosmologi dan falsafah antropologi telah cuba mempertimbangkan aspek utama dengan lebih lengkap selama ratusan tahun. Setiap daripada mereka menganggap jenis-jenis Wujud sebagai sebahagian daripada ruang dan minda sejagat. Oleh itu, teologi adalah cabang pengetahuan yang ditujukan kepada kewujudan ilahi. Metafizik bercakap tentang permulaan, prinsip super-halus, super-sensitif fenomena manusia ini. Aristotlelah yang memanggilnya "falsafah pertama", dan selalunya kedua-dua konsep ini dianggap sebagai saling berkaitan, dan kadang-kadang sama sepenuhnya. Kosmologi telah memilih intipati dunia sebagai subjek kajiannya. Ruang, seperti seluruh dunia, adalah alam ilmu. Ontologi menganggap segala-galanya Wujud. Dialektik Being, yang dicadangkan oleh Hegel, melihatnya sebagai rantaian peristiwa, pemikiran, pergerakan dan perkembangan yang berterusan. Walau bagaimanapun, pandangan ini sering dikritik.
Sudah tentu, sejumlah aliran falsafah sedemikian, membawa kepada kemunculan semula jadi konsep seperti "jenis Wujud". Apakah bentuk yang boleh diambil? Walaupun terdapat perbezaan dalam tafsiran, Kejadian hanyalah bahagian material dan rohani dunia kita. Ini adalah kepunyaan satu atau lain kawasan Kewujudan yang telah menerima nama realiti objektif dan subjektif.
Bahagian material merangkumi segala sesuatu yang wujud tanpa mengira kehendak dan keinginan Manusia. Ia berdikari dan berdikari. Pada masa yang sama, bukan sahaja objek alam, tetapi juga fenomena kehidupan sosial termasuk dalam realiti objektif. Makhluk rohani adalah struktur yang lebih halus. Fikiran dan keinginan, fikiran, renungan - semua ini adalah sebahagian daripada realiti subjektif Makhluk Sejagat.
Sebagaimana putih tidak boleh wujud tanpa hitam, maka Wujud kehilangan maknanya tanpa lawannya. Antipod ini dipanggil "Tiada" tertentu.
Ketidakwujudan - inilah cara pengimbang kepada Kewujudan sering dipanggil. paling menarik danCiri Nothing yang tidak dapat dijelaskan ialah dalam pemahaman mutlak Alam Semesta, ia tidak boleh. Walaupun kenyataan sedemikian tidak masuk akal, ia mempunyai tempat dalam falsafah.
Manusia itu sendiri, selepas kematiannya, masuk ke dalam Tiada ini, tetapi ciptaan, keturunan dan pemikirannya kekal di dunia ini, dan menjadi sebahagian daripada realiti di mana generasi akan datang terus hidup. "Limpahan" sedemikian membolehkan kita mengatakan bahawa Wujud adalah tidak terhingga, dan Tiada yang bersyarat.
