Persoalan apakah ironi paling kerap timbul apabila sukar untuk membezakan antara kiasan ironis ringan dan sindiran atau ejekan. Orang Yunani dianggap sebagai pengasas banyak gerakan falsafah yang berkaitan dengan kesedaran tentang peranan manusia dalam masyarakat, interaksi setiap individu dan masyarakat secara keseluruhan, serta dengan penentuan nasib sendiri manusia. Oleh itu, pemikir Rom kuno tidak boleh mengabaikan konsep sedemikian sebagai ironi. Menurut definisi mereka, perkataan ini bermaksud "berpura-pura", menggunakan perkataan dan ayat dalam erti kata yang berlawanan, untuk tujuan ejekan.
Penggunaan konteks ironis pada zaman dahulu menjadi salah satu elemen utama dalam ucapan ahli falsafah dan negarawan. Walaupun begitu, adalah jelas bahawa maklumat yang disampaikan dengan cara yang ironis adalah lebih diingati dan menarik daripada pembentangan fakta yang kering.
Akhir abad kesembilan belasgaya sastera khas telah dibentuk di mana makna tersurat dan tersembunyi perkataan bertentangan. Ironi dalam kesusasteraan menjadi salah satu kaedah yang paling biasa untuk menarik perhatian pembaca, untuk memberikan imejan dan ringan kepada teks. Ini berlaku sebahagian besarnya disebabkan oleh kemunculan media massa: surat khabar, majalah. Media menjadi sangat popular terima kasih kepada komen ironis wartawan. Selain itu, peranti sastera ini digunakan bukan sahaja dalam cerita tentang kejadian lucu, tetapi juga dalam liputan undang-undang baharu dan peristiwa penting antarabangsa.
Ironi ialah ejekan halus yang dinyatakan dalam bentuk yang tersembunyi (ironi jahat, ironi nasib, kemalangan aneh). Jadi dia menulis tentangnya dalam kamus penerangannya S. I. Ozhegov ialah salah seorang ahli bahasa paling terkenal pada abad kedua puluh, ahli perkamusan dalam bidang kajian bahasa Rusia.
Apakah ironi dalam erti kata moden? Pertama sekali, ini adalah ungkapan di mana maksud sebenar subjek perbincangan didiamkan atau menafikan yang eksplisit. Oleh itu, timbul perasaan bahawa subjek perbincangan tidak seperti yang kelihatan. Ironi merujuk kepada bentuk kiasan retorik yang berfungsi untuk meningkatkan ekspresi artistik.
Ia terbentuk di bawah pengaruh mentaliti, ciri-ciri kebangsaan dan keutamaan dalam pelbagai kumpulan etnik. Oleh itu, adalah mustahil untuk bercakap tentang apa itu ironi tanpa mengambil kira tafsirannya dalam satu atau lain cara.
Model ringkas gaya ini ialah pelbagai giliran pertuturan. Dengan bentuk ekspresif mereka, mereka membantu memberikan apa yang dikatakanmaksud menuduh emosi yang bertentangan. Contoh ironi: "Peluru itu ternyata beracun selepas mengenai badan berbisa pemimpin itu."
Dalam kesusasteraan, ironi diri sering digunakan untuk menghilangkan keangkuhan, kesungguhan yang berlebihan dalam acara tersebut. Ia membolehkan anda menyampaikan sikap pengarang terhadap apa yang berlaku. Sebagai contoh: "Wajah saya, jika hanya menurut saya, menyatakan simpati dan memahami." Ejekan ironis membolehkan anda menyembunyikan sikap negatif terhadap apa yang berlaku dan membuat gayanya tidak begitu ketara.
Ironi datang dalam pelbagai bentuk.
- Langsung digunakan untuk mengaibkan dan menjadikan sesuatu situasi melucukan.
- Anti-ironi melakukan tugas yang bertentangan - untuk menunjukkan bahawa fenomena atau seseorang itu lebih baik daripada yang kelihatan, ia dipandang remeh, tidak dilihat.
- Ironi diri sendiri - ditujukan kepada diri sendiri yang dikasihi.
Dalam ironi diri dan anti ironi, perkataan negatif menyiratkan positif yang tersembunyi: “Mana boleh kita, orang bodoh, minum teh.”
Jenis istimewa - Socratic. Ironi diri sendiri, berkat seseorang membuat kesimpulan yang logik dan mencari makna tersembunyi.
Apakah ironi bagi setiap orang? Ini adalah keadaan fikiran yang istimewa. Pandangan dunia yang ironis menunjukkan bahawa penganutnya tidak mempercayai apa yang dipercayai oleh majoriti, tidak mengambil konsep umum terlalu serius, membenarkan dirinya berfikir secara berbeza, lebih mudah, tidak begitu jelas.
Walaupun kesukaran persepsi sesetengah orang tentang ironi, dalam kehidupan, dalam kesusasteraan, dalam filem, dalam produksi teater dan juga dalam lukisan - ini adalah kemuncak yang menjadikan hidup kita lebih menarik, tidak begitu hambar, membosankan,didorong ke dalam beberapa jenis rangka kerja yang tegar. Ini memberi dorongan untuk melihat diri anda dari luar. Lihat ketidaksempurnaan anda, tetapi bukan keputusasaan. Cuba ubah diri anda menjadi lebih baik dan bantu dengan tindakan ini bukan sahaja diri anda, tetapi juga orang yang berdekatan.
Anda tidak seharusnya membalas apa-apa, walaupun jenaka yang menyinggung perasaan dengan pencerobohan, sebaliknya hanya tersenyum dan “semua orang akan menjadi lebih cerah daripada senyuman.”
