Jürgen Habermas ialah seorang ahli falsafah dan sosiologi Jerman. Sejak 1964 beliau telah menjadi profesor di Frankfurt am Main. Dia menjadi ahli falsafah terhebat pada zaman kita berkat keterbukaan dan minatnya yang mendalam dalam masalah menyelesaikan konflik tanpa keganasan. Kemasyhuran muncul kepada Jurgen Habermas selepas beberapa siri ucapan terbukanya terhadap ahli falsafah terkenal pada zamannya.
Zaman kanak-kanak
Dilahirkan dalam era ketegangan politik (18 Jun 1929) di bandar kecil Düsseldorf, Jurgen Habermas menjadi salah seorang kanak-kanak Jerman yang menjadi sasaran propaganda serius untuk menyertai Pemuda Hitler. Banyak sumber menyatakan bahawa Habermas adalah ahli pertubuhan Nazi ini. Pada tahun 2006, satu skandal besar tercetus mengenai topik ini yang melibatkan penerbitan popular Jerman.
Sejarawan terkenal Franz Ulrich Wöhler menafikan maklumat ini, merujuk kepada fakta bahawa Jürgen mempunyai kecacatan perkembangan sejak lahir - bibir sumbing. Jurgen Habermas sendiri, yang gambarnya menunjukkan ini dengan sempurna, cuba sedaya upaya untuk mengelakkan perbualan sedemikian. Sehubungan itu, beliau tidak boleh menyertai organisasi yang memilihpangkat hanya "Arya yang sempurna". Walau bagaimanapun, terdapat pendapat bahawa ahli falsafah masa depan pada usia 14 tahun menjalankan kelas di kalangan ahli Pemuda Hitler mengenai rawatan perubatan kecemasan.
Ahli falsafah terkenal Jürgen Habermas, yang biografinya mempunyai pengaruh yang menarik terhadap pandangan saintifiknya, mula berminat dalam politik dan hubungan manusia pada zaman persekolahannya.
Penubuhan kepentingan saintifik
Tahun persekolahan Jürgen dihabiskan di Gimnasium Gummersbach. Di sini, para pemuda menyambut setiap mesej tentang kemaraan tentera Jerman ke timur dengan tepukan yang penuh semangat. Dahulunya sebuah bandar wilayah, semasa perang, ia menjadi pusat perindustrian. Pekerja dibawa ke sini - tawanan dari negara-negara Eropah yang ditakluki. Dalam suasana inilah personaliti Jurgen terbentuk.
Selepas menamatkan pengajian di sekolah menengah, dia mula mendalami ilmu falsafah, psikologi, sosiologi dan sejarah. Jurgen belajar di universiti Zurich, Göttingen dan Bonn. Selepas menamatkan pengajian, dia ingin mencuba dirinya sebagai seorang wartawan. Habermas bekerja sebagai pekerja bebas untuk Frankfurter Allgemeine Zeitung dan Handelsblatt. Kemasyhuran datang kepadanya pada usia 24 tahun, selepas kejatuhan kritikan terhadap titan falsafah Jerman pada tahun-tahun itu, Martin Heidegger. Jürgen secara terbuka menuduh Martin mempromosikan Nazisme.
Dalam proses memikirkan semula realiti moden yang lama, Habermas mula membentuk idea tentang aspek komunikatif konflik. Beliau percaya bahawa membuat keputusan yang rasional dalam proses itukomunikasi boleh dilakukan berkat wacana - ini adalah nama proses memahami orang yang mempunyai prinsip hidup yang sama.
Karya Jürgen Habermas
Titik permulaan teori sosiologi Habermas ialah 2 konsep:
- Dunia kehidupan - semua hubungan sosial (keluarga, kawan, pekerjaan) wujud di dalamnya. Ia sepadan dengan rasionaliti komunikatif.
- Dunia sistem - mewakili perhubungan tanpa nama dan perniagaan. Ia sepadan dengan rasionaliti instrumental.
Salah satu karya utama Habermas ialah The Theory of Communicative Action, yang membangunkan konsep asli masyarakat.
Yang paling menarik ialah idea ahli falsafah Jerman tentang interaksi dalam masyarakat moden. Jurgen Habermas membezakan semua tindakan kepada komunikatif (yang direka bentuk untuk memastikan persefahaman bersama) dan formal (bertujuan kepada hasil).
Wacana falsafah mengenai kemodenan ialah sebuah buku yang mengandungi 12 syarahan oleh Jurgen Habermas, yang disampaikannya di beberapa universiti Eropah. Ia pertama kali diterbitkan pada tahun 1985. Kemudian ia adalah satu kejayaan besar dan menyebabkan resonans yang kuat dalam kalangan intelektual. Sehingga hari ini, buku itu tidak kehilangan relevannya. Dalam karya itu, Habermas membincangkan masalah kemodenan, mengaitkan pendapat penyokong dan penentang budaya pascamoden.
Apakah yang menarik bagi saintis politik moden dan ahli sosiologi Jürgen Habermas? Biografi yang menerangkan secara ringkas aktiviti sosialnya memungkinkan untuk mengesan proses pembentukan idea-idea neo-Marxisme.
Pengajaran dan penyelidikan
Dari 1964 hingga 1994, Jurgen Habermas mengetuai Jabatan Falsafah dan Sosiologi di Universiti Frankfurt am Main. Penampilannya menjadi sensasi remaja pelajar. Mereka segera jatuh cinta dengan ideologi pengkritik yang mencari kebenaran. Dalam tempoh ini, Hambermas menjadi salah satu wakil utama generasi kedua ahli teori neo-Marxis. Walau bagaimanapun, minat pelajar terhadap ahli falsafah terkenal itu hilang selepas mereka mengkritik keras tindakan salah seorang pemimpin ahli teori Rudy Dutschke "kiri".
Ia berlaku seperti berikut. Pada tahun 1967, Shah Iran, Mohammed Rosa Pakhlevin, tiba di Berlin. Pelajar Eropah Barat memprotes adat resam negara ini. Selepas itu, perhimpunan itu bertukar menjadi rusuhan dan pertempuran dengan polis, akibatnya pelajar Benno Ohnesorg meninggal dunia. Habermas secara terbuka menyatakan bahawa Dutschke ialah seorang fasis berhaluan kiri dan mencetuskan keganasan polis.
Pada tahun 1970-an, Jurgen menjalankan program penyelidikan mengikut barisan Parti Demokratik Sosial Jerman. Pada tahun 1994, ahli falsafah itu bersara.
Petikan Jurgen Habermas
Ideologi Jurgen Habermas adalah berdasarkan peningkatan kerasionalan komunikasi manusia. Mengenai struktur negara, ahli falsafah itu mengatakan bahawa negara berkebajikan adalah hasil daripada kewujudan bersama secara aman kapitalisme dan demokrasi.
Jurgen berusaha untuk menjadikan hubungan manusia lebih produktif. Dia percaya bahawa akal diberikan kepada manusia untuk menyampaikan perkara yang tidak munasabah kepadanya. Pendapat ahli falsafah yang menariktentang perasaan bersalah. “Ia adalah penunjuk pengkhianatan kewajipan dan mengiringi perpecahan kehendak.”
Kritikan Jurgen Habermas
Penentang teori tindakan komunikatif Habermas telah mengkritiknya bahawa situasi idealnya untuk konsensus, kontrak tanpa kekerasan adalah terlalu jauh dari kemodenan. Dalam konteks kekejaman dan ketidakrasionalan manusia, kaedah komunikasi seperti itu tidak berguna.
Sebagai contoh, J. Meehan dalam kata pengantar koleksi “Feminist Read Habermas” menulis perkara berikut: untuk semua kuasa kreatif falsafah ini, tepu dengan liberalisme dan keinginan untuk melindungi hak asasi manusia, ia masih kekal mendalam. maskulin. Ini, menurut Meehan, bermakna ketiadaan percubaan untuk memahami isu gender dalam falsafah Habermas.
Kehidupan peribadi
Walaupun semasa belajar di universiti, Jürgen bertemu bakal isterinya. Bersamanya, dia berkongsi kekecewaan politik yang mendalam dengan rejim yang memerintah pada masa itu di Jerman. Pada masa ini, Habermas terlibat dalam aktiviti saintifik.
Pandangan politik Jurgen Habermas bertujuan untuk mewujudkan konsep evolusi sosial. Ahli falsafahnya melihat dalam perkembangan kebolehan kognitif dan produktif seseorang. Karya saintis hebat itu telah menjadi salah satu sumber yang paling banyak disebut untuk pelajar falsafah dan sosiologi.
Dalam konflikologi moden, idea Habermas telah menjadi asas untuk mencipta model yang produktif untuk menyelesaikan pertikaian politik dan sosial.
