Sungguh hebat hanya dilihat dari jauh. Inilah yang berlaku dengan warisan kreatif penulis dan ahli falsafah Rusia Helena Ivanovna Roerich. Segala-galanya yang dia cipta pada separuh pertama abad kedua puluh memasuki kehidupan rohani dan budaya Rusia baru-baru ini. Karya-karya E. I. Roerich membangkitkan minat yang tulen dan mendalam di kalangan rakan senegara kita, yang cuba mencari jawapan kepada banyak persoalan kehidupan. Artikel ini akan menerangkan biografi ringkas wanita cemerlang ini.
Zaman kanak-kanak dan pengajian
Roerich Elena Ivanovna dilahirkan di St. Petersburg pada tahun 1879. Bapa gadis itu adalah seorang arkitek terkenal - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Di pihak ibu, Elena adalah saudara jauh komposer terhebat M. P. Mussorgsky dan cicit perempuan komander M. I. Kutuzov.
Sejak kecil, gadis itu menunjukkan bakat yang luar biasa. Ya, kepadaPada usia tujuh tahun, Elena sudah pun menulis dan membaca dalam tiga bahasa. Dan sebagai seorang remaja, dia mula berminat dengan falsafah dan kesusasteraan. Shaposhnikova menerima pendidikan muziknya di Gimnasium Mariinsky. Semua guru meramalkan kerjayanya sebagai pemain piano, tetapi takdir menentukan sebaliknya.
Perkahwinan
Pada tahun 1899, Elena Ivanovna bertemu dengan artis muda dan berbakat Nicholas Roerich. Dia menjadi gadis yang berfikiran sama untuk gadis itu dan berkongsi semua kepercayaannya. Terima kasih kepada cita-cita tinggi dan cinta bersama, kesatuan ini sangat kuat. Seluruh hidup mereka dihabiskan dalam kerja bersama. Pada tahun 1902, Nikolai dan Elena mempunyai seorang anak lelaki, Yuri (pada masa akan datang dia akan menjadi seorang orientalis terkenal), dan pada tahun 1904, Svyatoslav, yang mengikuti jejak bapanya.
Berpindah ke AS
Selepas revolusi, keluarga Roerich telah dipisahkan dari Tanah Air. Sejak 1916, mereka tinggal di Finland, di mana Nikolai Konstantinovich meningkatkan kesihatannya. Kemudian mereka dijemput ke London dan Sweden, di mana Roerichs mengambil bahagian dalam pameran dan menyediakan pemandangan untuk gedung opera. Pada tahun 1920, Nikolai Konstantinovich dan Elena Ivanovna tiba di Amerika Syarikat. Isteri segera terlibat secara aktif dalam aktiviti kebudayaan. Lama kelamaan, dia mempunyai pelajar yang membantu wanita itu membuka beberapa institusi di New York - Pusat Seni Crown Mundi, Institut Seni Sarjana dan Muzium Nicholas Roerich. Tidak lama kemudian, di bawah naungan organisasi ini, banyak institusi pendidikan, kelab kreatif dan pelbagai masyarakat bersatu, berusaha untuk memperbaiki kehidupan dan menjelmakan kemanusiaan.cita-cita.
Ketibaan di India dan ekspedisi
Roerichs telah lama ingin melawat negara ini, kaya dengan tradisi budaya dan rohaninya. Dan pada Disember 1923 mereka tiba di sana. Beberapa tahun kemudian, Elena Ivanovna mengambil bahagian dalam ekspedisi unik selama tiga tahun ke tempat-tempat yang kurang diterokai dan sukar dicapai di Asia Tengah. Majlis itu dianjurkan oleh suaminya.
Titik permulaan ekspedisi ialah India (Sikkim). Dari situ, pengembara pergi ke Ladakh, Kashmir dan Xinjiang Cina. Sempadan Soviet di rantau Tien Shan - di situlah tiga anggota ekspedisi pergi dari sana - Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolayevich dan Elena Ivanovna. Moscow menjadi titik ketibaan seterusnya untuk keluarga Roerich. Di ibu negara, mereka mengadakan beberapa mesyuarat penting, dan kemudian menyertai ekspedisi utama menuju ke Mongolia melalui Buryatia dan Altai. Kemudian para pengembara memasuki Tibet dengan tujuan untuk melawat Lhasa. Tetapi betul-betul di hadapan daerah bandar ini, mereka dihalang oleh wakil pihak berkuasa tempatan. Ekspedisi itu terpaksa tinggal selama kira-kira lima bulan di dalam khemah musim panas di Dataran Tinggi Changthang yang bersalji dan membeku. Di sinilah kafilah itu mati, dan semua pemandu mati atau melarikan diri. Dan hanya pada musim bunga pihak berkuasa membenarkan ekspedisi itu diteruskan. Pengembara pergi ke Sikkim melalui Trans-Himalaya.
Menulis buku
Pada tahun 1926 Elena Ivanovna tinggal di Ulaanbaatar (Mongolia). Di sana dia menerbitkan buku "Fundamentals of Buddhism". Dalam karya ini, Roerich mentafsir beberapa asaskonsep falsafah ajaran Buddha: nirwana, undang-undang karma, penjelmaan semula dan sisi moral yang paling dalam. Oleh itu, dia menyangkal stereotaip utama pemikiran Barat bahawa dalam agama ini seseorang dianggap sebagai makhluk yang tidak penting, dilupakan oleh Tuhan.
Lembah Kullu (Himalaya Barat) yang indah adalah tempat Elena Ivanovna berpindah bersama keluarganya pada tahun 1928. Kegiatan penulis pada masa itu sepenuhnya ditujukan kepada siri buku tentang agni yoga (Pengajaran Etika Hidup falsafah dan etika). Karya-karya itu dicipta dengan kerjasama rapat dengan beberapa ahli falsafah tanpa nama yang menggelarkan diri mereka sebagai Master, atau Great Souls, atau Mahatmas.
Buku Etika Hidup
Mereka telah menjadi desktop untuk ramai orang. Dalam karya ini, masalah etika diketengahkan, ditujukan kepada keadaan sebenar kehidupan duniawi setiap orang.
Kemunculan buku Etika Hidup berkaitan secara langsung dengan proses yang berlaku dalam kehidupan rohani, budaya dan sains pada separuh pertama abad kedua puluh. Tetapi dorongan utama adalah "letupan saintifik", yang meletakkan asas untuk pendekatan holistik yang inovatif untuk kajian realiti. Pada masa itu, ramai pemikir terkemuka (ahli falsafah N. A. Berdyaev, P. A. Florensky dan I. A. Ilyin, serta saintis A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) bercakap tentang nasib manusia yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan Cosmos. Mereka juga menyatakan bahawa pada zaman baharu, orang ramai akan bekerjasama dengan dunia lain.
Berdasarkan pencapaian moden sains Barat dan ajaran kuno Timur, Etika Hidup mewujudkan sistem pengetahuan danmendedahkan spesifik evolusi kosmik umat manusia. Komponen utamanya ialah Undang-undang. Mereka menentukan perkembangan Alam Semesta, tingkah laku manusia, kelahiran bintang, pertumbuhan struktur semula jadi dan pergerakan planet. Tiada apa-apa yang wujud di Kosmos di luar Undang-undang ini. Juga, peraturan ini menentukan kehidupan sosial dan sejarah umat manusia. Dan sehingga orang menyedari perkara ini, mereka tidak akan dapat menyempurnakan diri mereka.
Cryptograms of the East
Karya Helena Roerich ini diterbitkan di Paris pada tahun 1929. Tetapi pada muka depan itu bukan nama keluarga yang dipamerkan, tetapi nama samaran - J. Saint-Hilaire. "Cryptograms" menggambarkan peristiwa sejarah dan legenda masa lalu, mendedahkan kepada orang ramai aspek yang tidak diketahui dalam kehidupan empat Guru Besar - Apollonius dari Tyana, Kristus, Buddha dan Sergius dari Radonezh. Elena Ivanovna menumpukan kerja berasingan kepada yang terakhir. Di dalamnya, kecintaan mendalam penulis terhadap pertapa digabungkan dengan pengetahuan teologi dan sejarah yang sangat baik.
Surat
Dalam warisan Helena Roerich, mereka menduduki tempat yang istimewa. Sekiranya pengajaran Etika Hidup Elena Ivanovna, yang fotonya terdapat dalam banyak ensiklopedia falsafah, dibuat dengan kerjasama guru, maka "Surat" menjadi produk kreativiti individunya. Roerich mempunyai anugerah pencerahan yang menakjubkan. Tanpa cuba memudahkan masalah, dia menjadikannya mudah diakses walaupun kepada orang yang tidak bersedia. Dalam bahasa yang mudah, Elena Ivanovna menjelaskan kepada korespondennya soalan kompleks tentang hubungan antara jirim dan roh, tentang pengaruh undang-undang kosmik, tentang tempat manusia di Alam Semesta. Kandungan surat-surat inimengagumkan bukan sahaja dengan pengetahuan mendalam Roerich tentang sistem falsafah purba, risalah pemikir Eropah dan Timur, tetapi juga dengan pemahaman yang jelas dan luas tentang asas makhluk.
Srikandi artikel ini menjawab orang yang mempunyai tahap kesedaran yang berbeza, tetapi sentiasa dalam semangat muhibah dan toleransi. Bagi kebanyakan orang, sikapnya yang mesra dan mesra telah menjadi sokongan yang pasti dalam detik kehidupan yang sukar. Di Riga pada tahun 1940, dua jilid "Surat H. I. Roerich" diterbitkan. Karya ini hanyalah sebahagian kecil daripada warisan epistolari besar penulis.
Tempoh Terakhir
1948 ialah tahun di mana Elena Ivanovna meninggalkan lembah Kullu. Ahli falsafah, bersama anaknya Yuri, pergi ke Khandala dan Delhi (suami penulis telah meninggal dunia). Selepas tinggal di sana seketika, mereka memutuskan untuk menetap di bandar peranginan Kalimpong (India).
Elena Ivanovna membuat percubaan berulang kali untuk kembali ke Rusia. Dia menulis banyak kali kepada kedutaan Soviet meminta visa, tetapi dia sentiasa ditolak. Sehingga akhir hayatnya, Roerich berharap untuk kembali ke Rusia untuk membawa semua khazanah yang dikumpul dan bekerja selama beberapa tahun untuk kebaikan tanah airnya. Tetapi ini tidak pernah berlaku. Pada Oktober 1955, heroin artikel ini meninggal dunia di India.
Kesimpulan
Lebih daripada enam puluh tahun telah berlalu sejak Elena Ivanovna meninggal dunia. Kerja wanita yang luar biasa ini boleh dipanggil heroik tanpa perhiasan. Semakin anda mengenalinya, semakin jelas dan mendalam anda memahami maksud karyanya. Legasi yang ditinggalkan oleh Roerich sememangnya tidak habis-habis. Dengan merekafalsafah, penemuan saintifik, ia ditujukan kepada Dunia Baru, ke Masa Depan, di mana kreativiti heroik akan menjadi peraturan, bukan terkecuali.
