Hati nurani ditakrifkan sebagai rasa tanggungjawab moral kepada manusia dan masyarakat atas tindakan sendiri. Diandaikan bahawa setiap orang boleh mengalami emosi ini dalam situasi tertentu.
Moral abad ke-21 merujuk kepada fenomena ini dalam dua cara: pada satu pihak, setiap orang harus memilikinya, dan sebaliknya, hampir tidak senonoh untuk menunjukkannya. Ini boleh dilihat dengan jelas jika anda membaca petikan popular tentang hati nurani.
Pernyataan ahli falsafah kuno tentang hati nurani manusia
Keupayaan seseorang untuk bertanggungjawab terhadap fikirannya sendiri adalah subjek renungan di Yunani kuno. Ini disahkan oleh banyak petikan terkenal daripada orang hebat tentang hati nurani:
- Untuk membangkitkan rasa malu pada orang jahat, anda perlu memberinya tamparan di muka (Aristotle).
- Luka jiwa tidak pernah sembuh (Publius Syr).
- Untuk mempunyai hati nurani yang bersih - tidak mengetahui dosa (Horace).
- Kesedaran akan kebenaran sendiri lebih berharga daripada kehidupan (Euripides).
Kewajipan moral manusia diberi perhatian pada abad-abad berikutnya. Rousseau, Voltaire, Diderot ("Kuasa manusia adalah dalam kesedaran tentang kejahatan yang dilakukan"), Goethe, Kant dan hampir semua penulis dan penyair, termasukKhayyam dan Pushkin ("Binatang Bercakar Menggores Hati").
Mengenai hati nurani pada abad XX-XXI
Sejak 100 tahun yang lalu, sikap terhadap akhlak manusia menjadi semakin ironis, mengikut prinsip "apa yang tidak boleh dinyanyikan, patut ditertawakan".
Petikan ironis dan mengejek tentang hati nurani hanya dalam 30% kes mempunyai pengarang. Yang lain dicipta oleh orang yang tidak dikenali dan sangat popular.
- Dia mempunyai hati nurani yang bersih. Tidak digunakan (A. Blok).
- Nurani yang bersih adalah bantal yang indah (S. Lets).
- Gema kebajikan yang hilang.
- Tawanan hati nurani dijaga oleh tawanan bertugas.
- Sogokan ialah saat kemenangan akal mengatasi ketelitian.
- Nurani adalah seperti brek. Itu hanya manual.
- Pengetahuan tentang undang-undang menyukarkan untuk menilai secara adil.
- Puan muda yang terpelajar. Dia tidak bercakap dengan mereka yang tidak mahu mendengarnya.
Secara umumnya, gurauan ironis mengenai moral dan moral bukanlah bukti kemerosotan masyarakat. Sebaliknya, ia adalah pertahanan refleks dan percubaan untuk mengurangkan ketegangan emosi. Petikan lucu tentang hati nurani digunakan dalam kehidupan seharian, ia menunjukkan dan menerangkan pelbagai situasi apabila seseorang mempunyai pilihan etika.
