Intipati biologi manusia adalah sedemikian rupa sehingga, di satu pihak, dia adalah makhluk biososial dan tidak boleh tidak mematuhi undang-undang semula jadi. Sebaliknya, dia menjalankan kehidupannya mengikut undang-undang sosial yang ditetapkan olehnya.
Kedudukan sistematik orang diwakili dengan cara tertentu. Kedudukan sistematik seseorang merujuknya kepada kerajaan haiwan, jenis chordata, kelas mamalia, subkelas plasenta. Selanjutnya, manusia tergolong dalam susunan primata, suborder primata yang lebih tinggi, superfamili hominoid, keluarga hominid. Genus - lelaki, spesies - munasabah.
Kurikulum sekolah menggunakan empat sains asas untuk mengkaji orang. Kesemuanya, dalam satu cara atau yang lain, mempengaruhi kedudukan sistematik seseorang.
Sebagai contoh, anatomi mengkaji struktur dan bentuk badan secara am dan organ khususnya. Fisiologi menceritakan tentang fungsi penting sistem, organ dan kompleksnya. Kebersihan ialah sains untuk menggalakkan dan mengekalkan kesihatan. Corak, bentuk dan perkembangan mentalaktiviti dikaji oleh psikologi.
Kedudukan sistematik seseorang membayangkan kehadiran pemikiran abstrak. Dalam hal ini, manusia berbeza daripada beruk dan mamalia. Dalam kes ini, terdapat pelan struktur umum, termasuk kehadiran kord dalam embrio, ketiadaan membran dalam sel.
Kedudukan sistematik tertentu seseorang membayangkan kesan kedua-dua faktor sosial dan biologi. Antara biologi membezakan keturunan, kebolehubahan, pemilihan semula jadi dan perjuangan untuk kewujudan. Faktor sosial termasuk kesedaran, pertuturan, buruh.
Memandangkan kedudukan sistematik seseorang, saintis mencari jawapan kepada persoalan tentang siapa seseorang itu sendiri. Dan hari ini persoalan ini menduduki fikiran naturalis dan saintis terkemuka. Pengetahuan yang meningkat dengan ketara tentang manusia menyumbang kepada pemahaman yang lebih mendalam tentang persoalan utama falsafah tentang hubungan antara makhluk dan pemikiran, material dan rohani. Pengetahuan ini juga membantu membangunkan kaedah yang paling berkesan untuk pembentukan generasi baharu.
Dalam rangka cabang sains genetik, kesatuan biologi pautan yang terdapat dalam dunia organik telah diwujudkan. Salah satu pautan ini ialah seseorang.
Evolusi sistem biologi membolehkan nenek moyang manusia mendekati garisan, setelah menyeberanginya mereka memulakan pembangunan sosial. Kemunculan manusia adalah kemunculan tahap tertinggi organisasi hidup, yang dicapai dalam perjalanan buruh.aktiviti.
Kejayaan yang dicapai oleh saintis genetik telah memungkinkan untuk menyelesaikan banyak isu penting yang berkaitan dengan kesihatan dan kehidupan manusia.
Selepas kemunculan sistem saraf yang cukup maju, keupayaan nenek moyang jauh untuk mencerminkan realiti berpindah ke tahap yang baru secara kualitatif. Pada masa yang sama, dengan mengambil kira kerumitan jiwa wakil dunia haiwan, keupayaan mereka untuk mencerminkan realiti tidak boleh dipanggil kesedaran, yang wujud pada manusia. Kerja sosial yang bertujuan dianggap sebagai sumber kesedaran.
