Terdapat banyak pendekatan yang menerangkan maksud kesedaran dengan cara yang berbeza sama sekali. Sehubungan itu, tiada definisi tunggal bagi konsep ini dalam sains; ahli falsafah, ahli psikologi, dan ahli esoterik masih cuba mendedahkannya. Para saintis mentakrifkan kesedaran dengan cara yang sama sekali berbeza, masing-masing menerangkan kandungannya dengan cara tersendiri. Jadi, sebagai contoh, R. Kart berkata bahawa kesedaran adalah realiti yang tidak dapat dinafikan, jelas diri setiap orang, pengalaman mentalnya. Menurutnya, anda boleh meragui sebarang objek atau fenomena, kecuali "Saya" ialah "Saya".
Lama-kelamaan, istilah ini telah dikaitkan dengan adegan yang
membuka situasi kehidupan tersebut, tindakan yang dialami oleh subjek tertentu. M. Weber menegaskan dalam karya-karyanya bahawa kesedaran adalah cahaya, yang mendapati penjelmaannya dalam darjah kejelasan yang berbeza bagi beberapa pemahaman. Ia boleh "dijalin" daripada makna dan makna perkataan.
Oleh itu, konsep ini ditakrifkan dengan cara yang berbeza: ia boleh dikembangkan atau disempitkan, diambil sebagai asaspengalaman sebenar atau menganggap kesedaran sebagai sumber aktiviti mental. Pada masa yang sama, seseorang tidak seharusnya lupa bahawa kesedaran ialah kualiti jiwa yang muncul pada tangga evolusi secara eksklusif pada manusia.
Memandangkan istilah ini dalam falsafah, kita tidak boleh bercakap tentang aktiviti mental, tetapi tentang cara seseorang berhubung dengan dunia dan subjek. Oleh itu, kesedaran sentiasa ada. Ia tidak mempunyai permulaan, tidak boleh berhenti atau hilang. Konsep falsafah, dunia dan kesedaran ini adalah dua sisi dari satu keseluruhan.
Untuk memahami sepenuhnya istilah ini, perlu mempertimbangkan beberapa peringkat. Tetapi pertama sekali adalah perlu untuk memberikan definisi yang tepat. Kesedaran adalah bentuk refleksi realiti tertinggi, khusus hanya kepada orang dan dikaitkan dengan perkembangan dinamik fungsi otak yang bertanggungjawab untuk pertuturan. Ia mengawal hampir semua proses. Asas kesedaran adalah pengetahuan. Iaitu, ia adalah imej subjektif dunia sebenar.
Dalam konteks topik ini, terdapat beberapa perkara utama.
- Kesedaran ialah cerminan realiti, bentuk tertinggi, yang dikaitkan dengan perkembangan fungsi pertuturan dan dengan pemikiran abstrak, logik manusia.
- Asas, asasnya ialah pengetahuan.
- Bentuk pantulan realiti ini adalah terutamanya fungsi otak.
- Untuk perkembangan kesedaran, pengetahuan aktif tentang diri sendiri dan dunia sekeliling adalah perlu, serta kerja.
- Konsep yang diterangkan berlaku dalamkawasan yang lebih sempit. Sebagai contoh, kesedaran ekologi ialah kesedaran di mana bentuk interaksi kognitif dan holistik dimanifestasikan dalam rangka sistem "sifat manusia".
Oleh itu, “kesedaran” ialah kategori dalam psikologi yang tidak ada konsensus mengenainya. Pada masa yang sama, dalam kebanyakan kes ia dianggap sebagai aktiviti mental tertinggi, yang merupakan produk pembangunan manusia dalam konteks sejarah. Ia timbul sebagai hasil daripada aktiviti bersama yang produktif dan komunikasi orang melalui bahasa.
