Bahagian wajib dalam kehidupan sosial ialah budaya undang-undang, dan kesedaran undang-undang timbul hanya jika keseluruhan fenomena sosialnya, baik material mahupun spiritual, hadir. Sebagai objek kajian, budaya undang-undang dikaji oleh ahli budaya, dan ia juga amat penting dalam teori undang-undang, kerana ia mengandungi komponen undang-undang dan bukan undang-undang.
Objek undang-undang awam
Memandangkan undang-undang wujud dalam masyarakat, kedua-dua budaya undang-undang dan kesedaran undang-undang mesti ada, barulah keadaan institusi sosial menjadi kualitatif. Ini bukan sekadar fenomena kehidupan sosial secara agregat, ia adalah ciri tahap pembangunan dan penunjuk keberkesanan keseluruhan sistem perundangan.
Dan teori undang-undang, dan amalan undang-undang, dan semua pencapaian, semua hasil bidang undang-undang, nilai postulat undang-undang - semua ini ditentukankehadiran dan tahap perkembangan budaya undang-undang dan kesedaran undang-undang.
Struktur
Terdapat pelbagai tafsiran dan tafsiran istilah ini. Budaya undang-undang dan kesedaran undang-undang adalah fenomena pelbagai peringkat, yang terdiri daripada banyak penilaian kualitatif semata-mata. Pada masa yang sama, institusi berikut berfungsi: perundangan semasa, iaitu undang-undang positif, perhubungan undang-undang yang dibangunkan, undang-undang dan ketenteraman dan kesahan, pelaksanaan undang-undang tanpa halangan.
Ini juga termasuk kerja alat negara, perundangan, pendidikan, kesusasteraan yang membantu pelaksanaan tindakan undang-undang individu berkualiti tinggi, dan banyak lagi - senarai ini mungkin akan sentiasa terbuka. Perkara utama ialah memahami bahawa kesedaran undang-undanglah yang wujud dalam setiap perkara, dan budaya undang-undang serta pendidikan undang-undang meningkatkan tahap kualitinya dalam setiap cara yang mungkin.
Meratakan
Bergantung pada bagaimana kesedaran undang-undang secara kualitatif berkembang, budaya undang-undang dan pendidikan undang-undang dimanifestasikan pada peringkat individu, iaitu, ini adalah sesuatu yang wujud dalam diri seseorang individu.
Peringkat seterusnya adalah korporat apabila peruntukan ini dipertimbangkan dalam pasukan yang berasingan.
Berikut ialah tahap umum kesedaran undang-undang, budaya undang-undang dan politik dimanifestasikan dalam satu atau lain cara dalam seluruh masyarakat, di mana fenomena ini tidak boleh tidak mendapat kesan politik.
Peringkat akhir - yang tertinggi - universal, atau tamadun, ia termasuk semua perkara di atas yang sudah ada dalampada skala global. Begitulah struktur kesedaran undang-undang. Budaya undang-undang harus ada di mana sahaja seseorang itu muncul, menampakkan dirinya mengikut syarat-syarat yang berlaku semasa dia muncul.
Bentuk kesedaran sosial
Pembentukan kesedaran undang-undang dan budaya undang-undang berlaku sebagai gambaran ideal fenomena sedemikian dalam minda manusia. Mereka sentiasa tahu dengan tepat cara hidup dengan betul, bagaimana peristiwa harus berkembang, dan juga apa yang sepatutnya menjadi tindak balas terhadap hasilnya. Walau bagaimanapun, tiada yang sempurna dalam kehidupan sebenar, dan oleh itu budaya undang-undang, kesedaran undang-undang, pendidikan undang-undang akan sentiasa mempunyai ruang yang besar untuk pembangunan.
Ini betul-betul terpakai kepada mana-mana jenis budaya undang-undang: untuk setiap hari, kepada profesional (undang-undang), kepada saintifik (doktrin) - ia akan sentiasa bukan sahaja mungkin, tetapi juga perlu untuk mengembangkan dan meningkatkan kualiti fenomena undang-undang yang biasa dalam fikiran orang ramai. Realiti ini adalah subjektif, walaupun ia mengisi setiap saat dalam kehidupan sosial dan di mana-mana peringkat sebagai representasi seseorang individu atau keseluruhan kumpulan manusia, serta seluruh masyarakat tentang hak objektif yang wujud sebelum ini, wujud pada masa ini dan hendaklah sentiasa wujud.
Ideologi dan psikologi
Dalam struktur kesedaran, dua komponen yang saling berkaitan berinteraksi - psikologi dan ideologi, secara ringkasnya. Kesedaran undang-undang dan budaya undang-undang bergantung sepenuhnya pada tahap perkembangan mereka. Ideologi merangkumi pengetahuan undang-undang terkumpul, konsep,idea, idea dan teori, iaitu pemahaman undang-undang, tahap rasionalnya, yang terbentuk dalam proses pemahaman, pemprosesan intelektual maklumat yang diterima.
Psikologi - penilaian fenomena dari segi emosi, sensual, ini semestinya merangkumi perasaan, pengalaman, stereotaip, tabiat, iaitu emosi dan perasaan. Tahap ini adalah intuitif, spontan, yang tidak dikawal oleh minda. Dari sudut pandangan psikologi, kesedaran undang-undang dan budaya undang-undang, korelasi mereka kebanyakannya mempengaruhi pilihan model tingkah laku - sama ada ia akan sah atau tidak. Walau apa pun, setiap orang boleh melihat hak bukan sahaja dengan alasan, dengan alasan - dari segi intelek, tetapi di atas semua emosi, seolah-olah merasakan dan merasakan kesannya.
Pendidikan undang-undang
Maklumat undang-undang semestinya diturunkan dari generasi ke generasi: ia adalah pengalaman dan pengetahuan tentang undang-undang. Dan ini semestinya merupakan sebahagian daripada pendidikan keperibadian dan didikan umum. Matlamat yang dikejar sentiasa sama - peningkatan pendidikan undang-undang, dan kemudian budaya keselamatan juga akan berada pada tahap terbaik. Keinginan sedar untuk tingkah laku yang sah ditanamkan dalam diri setiap individu untuk membuat pilihan model tingkah laku yang tepat dan dengan itu meningkatkan keadaan undang-undang dan ketenteraman umum serta kedaulatan undang-undang.
Maklumat pertama tentang cara berkelakuan baik dan teruk yang diterima seseorang dalam keluarga dan pada usia yang sangat awal. Maksudnya, sejak kecil lagi dia, walaupun secara tidak sedar, berjinak-jinak dengan budaya undang-undang. Pendidikan undang-undang individu lebihdijalankan dengan penglibatan entiti lain, termasuk negara. Ini ialah tadika, sekolah, institusi pendidikan profesional, pelbagai persatuan sosial, satu pasukan.
Negeri ini sangat berminat untuk meningkatkan pengetahuan undang-undang dan budaya umum masyarakat, dan oleh itu propaganda undang-undang hadir di mana-mana, menular di kalangan penduduk melalui pelbagai media maklumat. Sains dan sokongan undang-undang profesional memberikan sumbangan yang sangat besar.
Deformasi kesedaran undang-undang
Hati nurani undang-undang selalunya wujud dalam keadaan cacat bagi setiap warganegara. Sebagai contoh, selalunya terdapat sikap negatif terhadap undang-undang sivil, apabila seseorang menafikan nilai sosialnya, iaitu, secara sedar memilih model tingkah laku yang menyalahi undang-undang. Ini adalah nihilisme undang-undang.
Terdapat juga sikap yang bertentangan terhadap undang-undang, apabila seseorang warganegara membesar-besarkan peranannya dalam kehidupan awam, ia memutlakkannya. Dan manifestasi sedemikian tidak kurang menyenangkan dan berbahaya kepada perjalanan biasa fenomena sehari-hari dalam masyarakat, kerana peraturan undang-undang tidak boleh digunakan di mana-mana. Ini boleh dikatakan penyakit yang dipanggil fetishisme undang-undang.
Jenis ubah bentuk ketiga kesedaran undang-undang ialah kekurangan pendidikan undang-undang. Ini adalah infantilisme undang-undang, apabila peranan undang-undang tidak cukup dihargai dan, secara amnya, rakyat tidak mengetahui hak - hak mereka sendiri mahupun hak orang lain. Tahap kesedaran undang-undang secara amnya harus bertepatan dengan tahap budaya undang-undang pada mana-mana skala - baik individu mahupunkorporat, sosial dan ketamadunan.
Penilaian tahap kesedaran undang-undang
Pertama sekali, kesedaran undang-undang adalah penjelmaan tingkah laku subjek, hanya dengan cara ini adalah mungkin untuk menilai dan mencirikan tahapnya dalam amalan. Semua kelemahan dalam sikap undang-undang kedua-dua individu dan masyarakat secara keseluruhannya terbongkar hanya apabila sikap teori dipindahkan ke persekitaran praktikal.
Realisasi kesedaran undang-undang berlaku dalam keadaan semula jadi budaya undang-undang yang sedia ada, menjadi elemen yang diperlukan daripadanya dan tercermin dalam semua komponennya yang lain, seolah-olah menjadi objek di dalamnya. Sifat kesedaran undang-undang dikaji dengan menganalisis spesifik melalui bentuk luaran lisan dan nyata. Realiti undang-undang sesuai dengan analisis sedemikian dengan mudah.
Pendekatan aktiviti
Untuk mentakrifkan konsep budaya undang-undang, kesusasteraan saintifik menggunakan istilah ini. Pendekatan aktiviti adalah berdasarkan perhatian kepada sisi luaran peristiwa yang memerlukan penilaian tahap budaya undang-undang. Ini, pertama sekali, aktiviti dan hasilnya, dipertimbangkan dari sudut pandangan perhubungan undang-undang. Struktur budaya undang-undang termasuk undang-undang dan hubungan undang-undang, institusi undang-undang yang mempertimbangkan tingkah laku undang-undang dan menilai kesedaran undang-undang.
Makna budaya undang-undang boleh dipertimbangkan dalam pengertian yang sempit dan luas, tetapi ia sentiasa menjadi aktiviti undang-undang, iaitu, institusi undang-undang mengambil bahagian di dalamnya, norma dan prinsip undang-undang berlaku, pendekatan kreatif adalah digunakan untuk penguatkuasaan undang-undangaktiviti individu, kumpulan dan masyarakat secara keseluruhan. Ini adalah komponen maklumat, politik dan sosial yang membentuk intipati budaya undang-undang.
Fungsi budaya undang-undang
Sifat perhubungan sosial yang teratur menjamin perkembangan prinsip, norma, corak tingkah laku, serta model undang-undang. Ini adalah fungsi pengawalseliaan budaya undang-undang. Agar masyarakat dikuasai oleh perlembagaan, undang-undang dan ketenteraman dan, akibatnya, keselamatan individu dan masyarakat telah meningkat, adalah perlu untuk memastikan ini dengan mewujudkan pelbagai cara undang-undang, dan inilah yang dilakukan. dengan bantuan fungsi perlindungan budaya undang-undang.
Untuk menganalisis perkembangan hubungan undang-undang negeri dengan semua trend dan coraknya, adalah perlu untuk menentukan mekanisme yang paling berkesan untuk pelaksanaan matlamat undang-undang dan penyelesaian masalah undang-undang. Inilah yang terkandung dalam fungsi prognostik, menganalisis keberkesanan dan kualiti budaya undang-undang pada masa kini dan mengunjurkan perkembangannya pada masa hadapan. Pelaksanaan dasar undang-undang mempunyai banyak bentuk, dan fungsi keempat - mengubah undang-undang - mencerminkan pelbagai pembaharuan yang bertujuan untuk kemajuan undang-undang dan sosial dalam masyarakat.
Fungsi pendidikan
Ini adalah proses bermatlamat yang dijalankan oleh badan negara dan bukan negara, organisasi, institusi, serta warganegara individu, dan ia bertujuan untuk pembentukan kesedaran undang-undang. Aktiviti ini merangkumi bukan sahaja kajianperaturan dan peraturan, tetapi juga propaganda undang-undang am, pendidikan, serta amalan undang-undang, pendidikan diri dan pendidikan diri.
Fungsi pendidikan budaya undang-undang membentuk idea undang-undang yang matang, keyakinan terhadap kepentingan dan keperluan tingkah laku undang-undang sosial yang aktif dan tidak bertoleransi terhadap pelanggaran dan penyalahgunaan undang-undang. Beginilah kedaulatan undang-undang, sistem perundangan dan kenegaraan diwujudkan - melalui nilai dan keutamaan berdasarkan budaya undang-undang, dengan pembentukan tanggungjawab sosial setiap warganegara.
Nilai budaya undang-undang
Setiap sistem sosial - ekonomi, politik, perundangan - mempunyai nilai tersendiri, tanpanya ia tidak mungkin berfungsi. Kandungan nilai-nilai ini berbeza, tetapi mereka semua berinteraksi rapat antara satu sama lain, kerana mereka dikurniakan banyak sifat umum dan sejagat sepenuhnya. Nilai-nilai ini dipenuhi dengan bidang budaya lain - agama dan moral, politik dan ekonomi, saintifik dan pendidikan. Beginilah cara susunan sosial rohani dicipta, sistem koordinat moral diatur.
Majoriti penduduk seharusnya mempunyai budaya undang-undang yang tinggi. Oleh itu, di Rusia rakyat lebih bertanggungjawab dan adil daripada wakil mereka dalam aparat negara dan pasukan reformis mereka. Hanya terima kasih kepada ini, susunan relatif di negara ini terpelihara.
Menggabungkan tanda budaya undang-undang
Penggubalan undang-undang ialah aktiviti undang-undang yang membentuk danmenerima nilai-nilai kebangsaan, yang hasilnya sentiasa dapat dilihat oleh setiap individu. Norma-norma tingkah laku dan pilihan sedar mereka mencirikan kesejagatan sifat nilai-nilai budaya undang-undang masyarakat tertentu. Di sini kriterianya ialah kepentingan dalam kebaikan awam pembaharuan undang-undang yang sedang diuji dan dilaksanakan.
Banyak bidang budaya meletakkan nilai sosial sebagai ketua keseluruhan sistem tanda hubungan undang-undang, dan budaya undang-undang tidak boleh berfungsi sebaliknya. Hanya aktiviti praktikal boleh menjadi penunjuk nilai sistem ini, kerana maklumat teori tidak melaksanakan walaupun fungsi komunikatif yang paling mudah pada tahap yang diperlukan.
