Budaya dan tamadun dalam pembangunan umat manusia

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:04

Hubungan antara konsep budaya dan tamadun merupakan masalah yang agak kompleks. Sesetengah ahli falsafah menganggap mereka hampir sinonim, tetapi terdapat juga kohort besar mereka yang membiak istilah ini dan menganggapnya antagonis. Pertimbangkan makna dan asal usul perkataan ini. "Budaya" muncul di Rom kuno dan pada asalnya bermaksud penanaman tanah. Etimologi istilah "tamadun" berasal dari bahasa Latin "civis" (yang bermaksud penduduk kota, warganegara). Konsep ini membayangkan tahap tertentu perkembangan hubungan sosial (undang-undang, infrastruktur negara), kehidupan seharian (bangunan awam, jalan raya, bekalan air, dll.), adat resam dan seni (etika dan estetika).

Seperti yang anda lihat, di satu pihak, orang Rom memasukkan budaya (dalam pemahaman semasa) dalam istilah yang lebih umum "tamadun", dan sebaliknya, mereka membezakannya sebagai sesuatu yang luar bandar dan biadab.bandar, berilmu dan canggih. Walau bagaimanapun, kita pasti boleh mengatakan bahawa pada fajar manusia, kedua-dua fenomena ini tidak berlawanan. Lagipun, kami berkata: "budaya tamadun purba", yang bermaksud dengan ini gabungan organik pencapaian teknikal dan mitologi, seni dan sains orang ini atau itu pada tahap kemajuan tertentu.

Manusia tidak menyesuaikan diri dengan dunia di sekelilingnya, tetapi berusaha untuk mengubahnya. Oleh itu, dengan yakin kita boleh mengatakan bahawa kedua-dua budaya dan tamadun adalah manifestasi pembangunan progresif masyarakat manusia, iaitu, akibat kemajuan. Di satu pihak, seseorang cuba memahami undang-undang yang wujud di alam semula jadi, dan menggunakannya, untuk mendapatkan faedah material tambahan untuk kewujudannya. Sebaliknya, dia cuba merealisasikan tempatnya di dunia ini, mencari keharmonian yang hilang, untuk memahami tujuan hidupnya.

Sebelum Zaman Baru, budaya dan tamadun tidak bertentangan, tetapi saling melengkapi antara satu sama lain. Undang-undang alam difahami sebagai norma yang ditetapkan oleh Tuhan (atau dewa), dan dengan itu bidang rohani berinteraksi secara aktif dengan dunia material. Ciptaan Tuhan - manusia - mencipta alam semula jadi yang berbeza, yang turut mengambil bahagian dalam keharmonian syurgawi, walaupun ia mendapati manifestasinya dalam perkara-perkara yang kelihatan seperti biasa seperti kilang air, bajak yang dalam, dan pinjaman bank.

Namun, dengan bermulanya era teknologi, konsep "budaya" dan "tamadun" mulamencapah. Pengeluaran besar-besaran produk yang keluar dari penghantar menyahperibadi mereka, menjauhkan mereka daripada pencipta mereka - tukang. Manusia berhenti meletakkan jiwanya ke dalam sesuatu, dan mereka mula menguasainya. Kedua-dua konsep ini menjadi antagonis, dan sebagai tambahan, ersatz muncul, "centaur" bagi kedua-dua fenomena - fesyen.

Apakah intipati konfrontasi antara budaya dan tamadun? Yang pertama beroperasi dengan nilai-nilai abadi (klasik tidak pernah menjadi usang), dan yang kedua hasil daripada fakta bahawa alat menjadi usang, ia digantikan oleh yang lain, yang lebih maju. Sains moden adalah pragmatik (terutamanya hanya industri yang membawa dividen ketara dibiayai), manakala pencapaian semangat tidak selalu membayar kos. Seni, sastera, agama adalah berdasarkan pencapaian semua zaman dahulu, manakala setiap peringkat tahap kemajuan seterusnya selalunya berdikari.