Seorang ahli falsafah yang pesimis, seorang yang tidak rasional yang menafikan kebanyakan konsep dan idea - beginilah cara Arthur Schopenhauer muncul kepada masyarakat umum. Tetapi apa yang membuatkan dia begitu? Menolak tepat ke pandangan dunia ini? Dia sentiasa percaya bahawa kehendak adalah asas kehidupan, kuasa pendorong yang memberi kehidupan kepada kita dan memerintah fikiran. Tanpa kemahuan tidak akan ada ilmu dan akal, perkembangan manusia menjadi seperti sekarang. Jadi apakah yang mendorongnya untuk mengambil jalan renungan ini?
Zaman kanak-kanak
Ahli falsafah masa depan Arthur Schopenhauer, yang tarikh lahirnya jatuh pada 28 Februari 1788, dilahirkan dalam keluarga seorang saudagar dan penulis. Dari usia muda, bapanya cuba menanamkan kepada budak lelaki itu cinta untuk kerjanya, tetapi tidak berjaya dalam hal ini. Arthur menerima pendidikan secara episod: selama beberapa bulan di Le Havre, dengan rakan kongsi perniagaan bapanya pada usia 9 tahun, kemudian belajar di Runge, di sekolah elit pada usia 11 tahun, dan pada usia 15 tahun lelaki muda itu berpindah untuk belajar di UK. Tetapi perjalanan itu tidak berakhir di situ, dan dalam tempoh yang singkat dia mengembara ke beberapa negara Eropah lain dalam tempoh 2 tahun.
Keluarga
Hubungan antara ibu bapa Schopenhauer adalah rumit. Pada penghujungnyaAkhirnya, bapanya meninggalkan keluarga, dan kemudian membunuh diri. Ibu adalah seorang yang remeh dan ceria sehingga Arthur yang pesimis juga tidak mempunyai kesabaran untuk hidup berdampingan dengannya, dan pada tahun 1814 mereka berpisah, tetapi terus mengekalkan hubungan mesra. Ini membantu ahli falsafah muda itu membuat banyak kenalan yang menarik dan berguna di kalangan bohemian pada masa itu.
Kehidupan dewasa
Mempunyai jumlah yang agak besar dalam akaun bank dan hidup dengan faedah, Schopenhauer Arthur pergi belajar di Universiti Göttingen sebagai doktor. Tetapi dua tahun kemudian dia berpindah ke Universiti Berlin dan menukar fakulti kepada falsafah. Tidak boleh dikatakan dia seorang yang rajin belajar. Kuliah tidak menarik dia, dan lawatan meninggalkan banyak yang dikehendaki, tetapi soalan-soalan yang benar-benar membimbangkan ahli falsafah masa depan, dia belajar dalam semua bidang, cuba untuk sampai ke tengah-tengah masalah. Contohnya, idea Schelling tentang kehendak bebas atau teori kualiti sekunder Locke. Dialog Plato dan pembinaan Kant mendapat perhatian khusus. Pada tahun 1813 Schopenhauer Arthur mempertahankan disertasi kedoktorannya mengenai hukum alasan yang mencukupi. Dan selepas itu, dia mula mengerjakan kerja utamanya.
Tulisan falsafah
Adalah berbaloi untuk mengambil kira betapa luar biasa ahli falsafah Arthur Schopenhauer itu. Fakta menarik telah didedahkan kepada penyelidik yang menganalisis rekod peribadinya. Ternyata, ketidakpuasan profesional, dahagakan kemasyhuran dan kelemahan menimbulkan kemarahan penulis,mengapa dari bawah penanya terdapat serangan yang menyinggung dan selalunya tidak adil terhadap pesaing yang didakwa.
Pada tahun 1818, buku pertama, The World as Will and Representation, telah diterbitkan, tetapi ia tidak disedari sama ada oleh orang awam atau komuniti saintifik. Penerbit mengalami kerugian, dan ahli falsafah menerima kebanggaan yang terluka. Untuk memulihkan dirinya dalam pandangannya sendiri, ahli falsafah Jerman muda Arthur Schopenhauer memutuskan untuk memberi kuliah di Universiti Berlin. Tetapi sejak Hegel mengajar di sana pada masa yang sama, para pelajar tidak mengendahkan penolong profesor muda dengan pandangan hidupnya yang suram. Tidak mahu menjadi bahan ejekan atau kasihan, penulis berangkat ke Itali, jauh dari kesibukan universiti. Tetapi setahun kemudian dia kembali lagi untuk mencuba nasib di jalan guru semula. Malah kematian seorang lawan pada tahun 1831 tidak menjadikan kursus itu lebih popular, dan lelaki muda itu meninggalkan pengajaran selama-lamanya.
Bergerak. Kehidupan dari awal
Selepas meninggalkan Berlin kerana wabak taun dan berpindah ke Frankfurt am Main, seorang bujang baru "dilahirkan" - Arthur Schopenhauer. Falsafah secara ringkas dan jarang, tetapi masih terpancar dalam hidupnya. Jadi, dia menerima anugerah Persatuan Diraja Saintifik Norway untuk artikelnya. Penerbitan beliau juga tidak popular, dan cetakan semula buku itu, yang kini dibahagikan kepada dua jilid, sekali lagi terbukti gagal. Negativisme, misanthropy dan putus asa semakin bertambah di Schopenhauer. Dia mula membenci semua ahli falsafah secara pukal dan setiap seorang secara individu, terutamanya Hegel, yang dijangkiti ideanyaseluruh Eropah.
Revolusi
"Dan esok berlaku perang…". Tidak, sudah tentu, tidak ada perang, tetapi selepas revolusi 1848-1849, pandangan dunia orang, masalah, matlamat dan pandangan mereka telah banyak berubah. Mereka mula melihat dengan lebih tenang dan pesimis terhadap realiti di sekeliling mereka. Ini membolehkan peluang muncul yang Arthur Schopenhauer tidak gagal memanfaatkannya. Falsafah secara ringkas dapat dimuatkan dalam ungkapan aforistik dan nasihat yang menggembirakan rakan senegara. Penerbitan buku ini membawa kemasyhuran dan kemuliaan ahli falsafah itu, yang diimpikannya.
Kemasyhuran lewat
Kini Arthur Schopenhauer boleh berpuas hati dengan nasibnya. Rumahnya penuh, seluruh ziarah dilakukan ke tempat kediamannya. Universiti memberi kuliah tentang falsafahnya, dan terdapat juga pelajar peribadi. Pada tahun 1854, Wagner menghantar tetraloginya yang terkenal "The Ring of the Nibelungen" dengan tandatangan, tanda perhatian ini dianggap sangat penting oleh ahli biografi.
Selepas lima tahun, edisi kedua "The World as Will and Ethics" diterbitkan, dan setahun kemudian, artikel, esei dan kata mutiaranya diterbitkan semula. Tetapi penulis tidak melihat mereka. Pneumonia menyerangnya secara tiba-tiba, dan pada 21 September 1860, Arthur Schopenhauer meninggal dunia. Sebuah biografi ringkas, yang diterbitkan kemudian, berjaya menyampaikan kebenarannya dalam kata-kata ahli falsafah mendiang: "Senja dalam hidupku menjadi fajar kegemilanganku."
Falsafah pesimis menjadi popular pada separuh masa keduaabad kesembilan belas. Pada saat inilah wasiat mula bermakna kepada orang-orang yang terselamat daripada api Revolusi. Menurut postulat ini, penderitaan adalah baik, dan kepuasan adalah jahat. Ahli falsafah menjelaskan kedudukan ini dengan mudah: hanya ketidakpuasan hati membolehkan kita merasakan keperluan dan keinginan kita dengan lebih akut. Apabila keperluan itu dipuaskan, maka penderitaan tidak hilang untuk beberapa waktu, tetapi ia tidak dapat dihilangkan selama-lamanya, yang bermaksud bahawa kehidupan adalah satu siri penderitaan dari lahir hingga mati. Dan sebagai kesimpulan dari semua ini, idea falsafah Schopenhauer mengatakan bahawa dalam dunia seperti ini, adalah lebih baik untuk tidak dilahirkan sama sekali. Ia mempunyai kesan yang besar terhadap pandangan dunia dan persepsi peristiwa sejarah personaliti seperti Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Carl Jung, Albert Einstein dan Leo Tolstoy. Setiap orang ini dalam satu cara atau yang lain mempengaruhi perkembangan masyarakat, mengubah pendapat sezaman mereka tentang kehidupan yang sepatutnya. Dan semua ini tidak mungkin berlaku jika bukan kerana orang yang ditolak dan dilupakan pada masa mudanya Arthur Schopenhauer.
