Dalam artikel itu kita akan berkenalan dengan pemikir Inggeris yang paling cemerlang yang membentuk dan mengembangkan falsafah sebagai sains dari Zaman Pertengahan hingga ke hari ini. Kerja mereka mempunyai pengaruh asas terhadap hala tuju idea di seluruh Eropah.
Ahli falsafah Inggeris Alcuin, John Scot Eriugena. Awal Zaman Pertengahan
Falsafah Inggeris sebagai cabang ilmu yang berasingan berasal dari Zaman Pertengahan. Kekhususan pemikiran Inggeris mula-mula dibentuk oleh Alcuin dan John Scotus Eriugena kelahiran British.
Monk Alcuin - ahli teologi, saintis dan penyair - menerima pendidikan cemerlang di Sekolah York, yang kemudiannya diketuainya. Selepas bertemu dengan Charlemagne di Rom pada 781, dia dibawa lebih dekat ke mahkamah dan mengasaskan Akademi Istana, yang menjadi pusat pendidikan negeri. Alcuin mengasaskan skriptorium terbaik di Eropah pada masa itu, menjalani kehidupan sosial yang aktif, merupakan penasihat politik, mengambil bahagian dalam perbincangan teologi, dan membangunkan sekolah falsafah Inggeris. Di antara banyak karyanya, yang paling menonjol ialah "Iman kepada Tritunggal yang Suci dan Tidak Terbahagi", "PadaKebaikan dan Keburukan", "Tentang Hakikat Jiwa", "Tentang Falsafah Sejati".
Irish John Scott Eriugena - seorang tokoh cemerlang Renaissance Carolingian, tinggal dan bekerja di istana Charles the Bald, memimpin sekolah istana. Tulisan beliau terutamanya berkaitan teologi dan falsafah arah Neoplatonik. Eriugena, atas jemputan ketua Reims Metropolis, mengambil bahagian dalam perbincangan teologi, sebagai hasilnya dia menerbitkan risalah "On Divine Predestination", yang menjadi tunjang utama doktrin Kristian. Satu lagi karya penting ahli falsafah, yang mempunyai impak yang besar terhadap semua skolastik Eropah Barat, ialah karya "Mengenai Pembahagian Alam".
Anselm of Canterbury
Skolastik agama di tanah Inggeris telah dipupuk oleh Anselm of Canterbury, ketua rohani Gereja Inggeris pada abad ke-11, seorang ahli teologi Katolik, pemikir dan pengasas skolastikisme. Dia menikmati pengaruh yang besar di mahkamah dan dalam kalangan agama. Memandangkan tidak berkompromi dalam hal undang-undang kanun, dia mendapat penghormatan dalam persekitaran tertinggi paderi Katolik, Pope Urban II berkomunikasi dengannya atas dasar yang sama.
The Archbishop of Canterbury menerbitkan banyak risalah yang membawa kemasyhuran ahli falsafah di Eropah. Ahli sejarah memanggil yang utama Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselm adalah orang pertama yang mensistematisasikan doktrin Kristian dan menggunakan ontologi untuk membuktikan kewujudan Tuhan.
Abad Pertengahan Tinggi: John Duns Scotus
Sumbangan penting kepada perkembangan falsafah InggerisPemikiran diperkenalkan oleh John Duns Scotus, salah seorang pemikir yang paling terkemuka pada Zaman Pertengahan Tinggi. Kehidupannya dikaitkan dengan banyak legenda. Salah satu legenda mengatakan bahawa Duns Scotus, secara semula jadi bodoh, menerima wahyu dari atas, selepas itu dia memperoleh kebolehan rohani dan mental yang kaya. Pada masa dewasa, dia menunjukkan kehalusan dan kedalaman pemikiran. Karya asalnya "Treatise on the Origin", "Natural Knowledge", serta kompilasi "Oxford Essay", yang diterbitkan oleh pelajar selepas kematian Duns Scotus, menandakan peralihan kepada falsafah Renaissance.
abad ke-13-14: kemerosotan skolastik
Di sekolah Oxford pada pertengahan abad ke-13, tradisi falsafah nominalisme berkembang, yang menentukan penekanan pada teori pengetahuan dan orientasi anti-metafizik. Ahli falsafah Inggeris Roger Bacon dan William dari Ockham adalah wakil terkemuka aliran khusus ini. Mereka menyempadankan dunia kerohanian yang tidak dapat difahami dan pengetahuan realiti berasaskan saintifik. Pemikir berpendapat bahawa segala-galanya di alam berlaku hanya mengikut undang-undang fizik tanpa campuran mistik. Roger Bacon mula-mula memperkenalkan konsep "sains eksperimen". Karya beliau yang paling terkenal ialah Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium dan Compendium Studii Philosophiae.
Perkembangan pemikiran falsafah Inggeris pada zaman Renaissance
Semasa Renaissance, Thomas More meletakkan asas sosialisme moden. Pandangan dan pemahaman beliau tentang struktur optimum sistem sosio-politik dinyatakan dalam buku "Utopia" (1516). Mempunyai ijazah undang-undang, beliau membina struktur logik sistem negara yang jelas, di mana semua lapisan masyarakat akan mempunyai hak dan peluang yang sama, mengkritik keras perintah sedia ada dan mencadangkan program pembaharuan.
Pada masa yang sama, saintis dan ahli falsafah Inggeris Francis Bacon menyatakan bahawa hanya amalan boleh menjadi kriteria kebenaran, dan menimbulkan empirisme dan materialisme British, setelah membangunkan kaedah anti-skolastik pengetahuan induktif. Beliau menggariskan idea dan kaedahnya dalam karya "Tentang Martabat dan Penggandaan Sains", "Eksperimen, atau Arahan Moral dan Politik", "Atlantis Baru", serta dalam risalah agama "Organ Baru", "Renungan Suci", "Pengakuan Iman". Penyelidikan saintifiknya dalam metodologi induktif dipanggil "Kaedah Bacon".
Ahli falsafah Inggeris Thomas Hobbes bekerjasama dengan F. Bacon, yang meninggalkan kesan pada pandangan dunia yang terakhir. Hobbes adalah penganut materialisme mekanistik, menolak kewujudan bahan masuk akal yang tidak berbadan. Pemikir juga memberi sumbangan yang besar kepada perkembangan falsafah politik kontrak sosial. Dalam risalah "Leviathan", dia pertama kali menyuarakan idea untuk menundukkan gereja kepada raja dan menggunakan agama sebagai alat untuk mengawal rakyat.
Teori pengetahuan tentang intipati material wujud dikembangkan lagi oleh ahli falsafah Inggeris yang cemerlang pada abad ke-17 John Locke. Ideanya telah diilhamkan oleh David Hume, yang juga menunjukkan minat terhadap watak moral masyarakat.
EraPencerahan
Seperti ahli falsafah Inggeris abad ke-18, pemikir Pencerahan mengembangkan aliran materialisme. Penyebaran positivisme dan teori pengetahuan induktif diberi dorongan oleh revolusi perindustrian. Ahli falsafah Inggeris Charles Darwin dan Herbert Spencer terlibat dalam bidang ini.
Ch. Darwin - seorang naturalis dan pengembara terkenal - tidak menunjukkan minat untuk belajar semasa kecil. Dia mendapat kerjayanya di Universiti Edinburgh, apabila pada tahun 1826 dia menjadi pelajar sains semula jadi. Arah saintifik ini menangkap lelaki muda itu, dia mula membuat kemajuan pesat, dan pada masa mudanya dia diterima dalam barisan elit saintifik. Beberapa orang tahu bahawa sebagai tambahan kepada teori evolusi dan beberapa penemuan serius, Darwin memiliki karya mengenai falsafah, di mana dia mengembangkan idea materialisme, mengiktiraf positivisme sebagai satu-satunya arah yang betul dalam metodologi pemikiran saintifik.
Adalah menarik bahawa ahli falsafah Inggeris Spencer, 7 tahun sebelum penerbitan karya Darwin mengenai evolusi spesies, menyuarakan idea "survival of the fittest" dan mengiktiraf pemilihan semula jadi sebagai faktor utama dalam pembangunan hidupan liar. Sama seperti Darwin, Herbert Spencer adalah penyokong pengetahuan induktif tentang realiti dan mempercayai fakta berasaskan saintifik secara eksklusif. Pada masa yang sama, Spencer mengembangkan bidang pemikiran falsafah yang lain: liberalisme, prinsip individualisme dan bukan campur tangan, konsep institusi sosial. Kerja utama ahli falsafah 10 jilid ialah "Sistem Falsafah Sintetik".
abad XIX
J. Stuart Mill dikenali sebagai ahli falsafah British yang cemerlang pada abad ke-19. Dia mempunyai fikiran yang cemerlang: pada usia 12 tahun dia mula belajar matematik yang lebih tinggi, dan pada usia 14 tahun dia menerima kitaran penuh pengetahuan seorang pelajar universiti. Dia terlibat dalam pembangunan liberalisme, mempertahankan idea kebebasan individu. Bersama isterinya Harriet, dia mengerjakan esei "Mengenai Subordinasi Wanita", "Ekonomi Politik". Peru Mill tergolong dalam karya asas "System of Logic", "Utilitarianism", "On Freedom".
Hegelianisme telah dipopularkan pada permulaan abad ke-19 dan ke-20. Ahli falsafah Inggeris Thomas Green, Francis Bradley dan Robin Collingwood memberikan vektor ini satu bentuk idealisme mutlak. Mereka menduduki jawatan konservatif "sekolah lama" dan merupakan penyokong idealisme mutlak. Mereka membentangkan idea mereka dalam karya: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Ethical Research" dan "Essay on Truth and Reality" (F. Bradley), "Idea of History" (R. Collingwood).
Masa baharu
Peringkat pengetahuan seterusnya ialah neorealisme, dibentuk oleh karya George Moore dan Bertrand Russell. Saintis dan ahli falsafah Inggeris J. Moore mengembangkan kaedah analisis logik, mengkritik idealisme subjektif dan mempertahankan konsep etika autonomi dalam karya utamanya Principia Ethica. Sebaliknya, Bertrand Russell mempertahankan pasifisme dan ateisme dalam karyanya, memberikan sumbangan asas kepada teori pengetahuan. Beliau adalah salah seorang ahli falsafah paling berpengaruh pada abad ke-20.
Alfred Ayer, ahli falsafah neo-positivis British, juga terkenal dengan karyanya, dan beliau mentakrifkan falsafah analitik sebagai hala tuju dominan pemikiran falsafah moden dalam persekitaran intelektual berbahasa Inggeris.
