Terdapat pepatah biadap di kalangan orang ramai: "Dilahirkan untuk menggantung diri, dia tidak akan pernah menenggelamkan dirinya." Ia dengan sempurna menyampaikan intipati fatalisme: kepercayaan kepada takdir semua peristiwa yang berlaku di dunia.
Kepercayaan bahawa sebarang faktor tidak bergantung pada seseorang dan kehendaknya, tetapi dirancang terlebih dahulu di suatu tempat, tidak dipandang serius oleh masyarakat moden. Tetapi … Di satu pihak, kami pasti bahawa fatalisme adalah pandangan yang benar-benar ketinggalan zaman. Kami memahami dengan sempurna kespontanan kreativiti kami sendiri, ketidakpastian penyelidikan saintifik. Sebaliknya, kami sangat biasa dengan manifestasi harian konsep ini. Ini sama ada kepercayaan bahawa inisiatif anda tidak akan membawa kepada apa-apa yang baik, atau tidak percaya pada hasil dan keputusan yang berjaya. Walau bagaimanapun, kepercayaan kepada nasib wujud bukan sahaja pada peringkat harian. Fatalisme falsafah dan agama timbul, mungkin, bersama-sama dengan penampilan manusia sebagai manusia. Dari sudut pandangan ini, ini bermakna kepercayaan terhadap ketidakmampuan manusia di hadapan Alam Semesta, Tuhan, dan kuasa alam. Takdir makhluk adalah intipati pandangan fatalistik tentang sifat sesuatu.
Arus utamafatalisme
- Agama - kepercayaan kepada takdir, takdir ilahi. Kepercayaan ini adalah ciri penganut semua agama secara mutlak. Dia tidak membenarkan tontonan lain.
- Philosophical-historical - kepercayaan bahawa alam semula jadi dan kehidupan berkembang secara bebas daripada kehendak dan aktiviti manusia. Ketidakpercayaan terhadap kehendak manusia, keupayaannya untuk mengubah dunia, dalam inisiatif manusia. Secara ringkasnya, peruntukan itu boleh dirumuskan seperti berikut: malapetaka (peperangan, malapetaka, dll.) tidak dapat dielakkan, terdapat sebab objektif untuk setiap kejadian yang tidak dapat dielakkan, oleh itu, kehendak seseorang bukanlah apa-apa.
Adakah fatalisme baik atau buruk?
Doktrin nasib mula tersebar ke seluruh dunia pada zaman dahulu. Terdapat orang yang pada hari ini ia adalah asas pembangunan kehidupan. Orang Yahudi mempunyai konsep nasib dan nasib. Orang Yahudi, bagaimanapun, percaya bahawa segala-galanya telah ditetapkan, tetapi ada pilihan. Dalam Islam, konsep "qadar" menunjukkan bahawa segala sesuatu di dunia ini diciptakan menurut kehendak Allah yang adil dan hanya Dia. Orang Hindu percaya kepada Dharma: dipercayai bahawa karma "kotor" akan terus mendorong pendosa ke seluruh dunia, memaksanya, dilahirkan semula, untuk "menghapuskan" dosanya berulang kali, manakala karma "murni" melengkapkan lingkaran kelahiran semula. Terdapat konsep yang sama dalam agama Buddha, Cina, Jepun dan falsafah lain. Bagi orang yang percaya kepada takdir atau percaya kepada Tuhan, fatalisme adalah gabungan faktor alam yang tidak bernyawa, tindakan Yang Maha Kuasa dan tindakan manusia, sebagai akibat yang telah ditetapkan dari kekuatan ini. Konsep fatalisme adalah sangat mudahbeberapa kategori orang. Semua kegagalan hidup anda, kekurangan inisiatif boleh dikaitkan dengan takdir kehidupan. Fatalisme ialah kepercayaan bahawa kehidupan adalah mesin yang sudah siap, dan manusia hanyalah roda di dalamnya. Dari sudut pandangan ini, wira, orang yang berdaya usaha, semua yang berusaha untuk kemajuan adalah bahan habis biasa, yang tidak sepatutnya dihargai. Dari sudut pandangan ini, keganasan, dan pembunuhan bayi, dan sebarang jenayah lain boleh dibenarkan. "Begitulah takdir menentukannya." Dan siapa yang boleh menentang apa yang telah lama ditetapkan? Fatalisme menghapuskan sepenuhnya konsep "keperibadian", "baik", "jahat", "kreativiti", "inovasi", "kepahlawanan" dan banyak lagi.
