Ciri-ciri budaya India Purba

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:06

Sejak banyak artifak budaya material India Purba terbentuk, lebih daripada empat milenium telah berlalu. Namun satu arca kecil oleh artis yang tidak dikenali masih kelihatan sangat relevan. Meterai itu menggambarkan sosok yang duduk di atas platform rendah dalam postur yang biasa kepada pengamal yoga dan meditasi moden: lutut dipisahkan, kaki bersentuhan, dan lengan dihulurkan jauh dari badan dengan hujung jari diletakkan pada lutut. Membentuk bentuk segi tiga yang simetri dan seimbang, kedudukan badan yang mahir itu boleh menahan sesi yoga dan meditasi yang panjang tanpa perlu mengubah postur.

Harmoni dengan Alam Semesta

Perkataan "yoga" bermaksud "kebersamaan", dan yoga kuno bertujuan untuk menyediakan tubuh untuk meditasi, di mana seseorang berusaha memahami kesatuannya dengan keseluruhan alam semesta. Selepas mendapat pemahaman ini, orang tidak boleh lagi menyakiti makhluk lain selain diri mereka sendiri. Hari ini, amalan ini kerap digunakan untuk melengkapkan Baratprosedur perubatan dan psikoterapi. Faedah yoga dan meditasi yang didokumentasikan termasuk menurunkan tekanan darah, meningkatkan kejelasan mental dan mengurangkan tekanan.

Namun, bagi orang Hindu purba yang mengembangkan dan menyempurnakan kaedah mental-fizikal yang kompleks ini, yoga dan meditasi adalah alat untuk mencari kedamaian dalaman dan kewujudan yang harmoni. Jika anda melihat dengan teliti, anda boleh menemui lebih banyak bukti tentang sifat tidak ganas dan damai bagi orang-orang awal di rantau ini. Pendek kata, perkara yang paling penting dan menarik dalam budaya India Purba semasa zaman kegemilangannya dari 2300-1750. SM e. adalah ketiadaan bukti perbezaan pendapat dalaman, jenayah, malah ancaman perang dan konflik luaran. Tiada benteng dan tiada tanda-tanda serangan atau rompakan.

Masyarakat Awam

Tempoh awal ini juga memberi tumpuan kepada masyarakat sivil dan bukannya golongan elit pemerintah. Malah, bukti arkeologi menunjukkan bahawa pada masa itu sebenarnya tidak ada pemerintah keturunan, seperti raja atau raja lain, yang mengumpul dan mengawal kekayaan masyarakat. Oleh itu, tidak seperti tamadun purba dunia yang lain, yang usaha seni bina dan seninya yang luas, seperti makam dan ukiran berskala besar, berkhidmat kepada orang kaya dan berkuasa, budaya India Purba tidak meninggalkan monumen sedemikian. Sebaliknya, program kerajaan dan sumber kewangan nampaknya telah disalurkan ke dalam organisasi masyarakat,yang akan memberi manfaat kepada warganya.

Peranan seorang wanita

Ciri lain yang memisahkan sejarah dan budaya India Purba daripada tamadun awal yang lain ialah peranan wanita yang menonjol. Antara artifak yang telah digali adalah beribu-ribu arca seramik, kadang-kadang mewakili mereka dalam peranan seorang dewi, khususnya dewi ibu. Ia adalah elemen utama agama dan budaya India purba. Mereka dipenuhi dengan dewi - yang tertinggi dan mereka yang berperanan untuk melengkapkan dewa lelaki yang sebaliknya tidak lengkap atau tidak berkuasa. Oleh itu, tidak hairanlah simbol yang dipilih untuk gerakan kemerdekaan negara pada awal abad ke-20 dan kemunculan demokrasi moden di India ialah Bharat Mata, iaitu Ibu India.

Tamadun Harrap

Budaya pertama India purba, tamadun Indus atau Harappan, pada kemuncaknya menduduki wilayah di bahagian barat laut Asia Selatan yang kini Pakistan. Ia memanjang ke selatan sejauh 1,500 kilometer di sepanjang kawasan pantai barat Hindustan.

Akhirnya tamadun Harappa lenyap sekitar 1750 SM. e. disebabkan oleh gabungan faktor semula jadi dan manusia yang buruk. Gempa bumi di bahagian atas Himalaya mungkin telah mengubah aliran sungai yang menyediakan pengairan pertanian yang penting, yang membawa kepada pengabaian bandar dan penempatan dan penempatan semula ke tempat lain. Di samping itu, penduduk purba, tidak menyedari keperluan untuk menanam pokok selepas menebangnya untuk digunakan dalam pembinaan dan sebagai bahan bakar, kehilangan kawasan hutan, dengan itusekali gus menyumbang kepada perubahannya menjadi padang pasir hari ini.

Tamadun India meninggalkan bandar binaan bata, jalan saliran, bangunan tinggi, bukti kerja logam, pembuatan alatan dan mempunyai sistem tulisannya sendiri. Sebanyak 1022 bandar dan pekan ditemui.

Zaman Vedik

Zaman selepas tamadun Harappa dari 1750 hingga abad ke-3. SM e., meninggalkan bukti serpihan. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa pada masa itu beberapa prinsip terpenting budaya tamadun kuno India telah terbentuk. Sebahagian daripada mereka berasal dari budaya India, tetapi idea lain masuk ke negara ini dari luar, contohnya, dengan Arya Indo-Eropah nomad dari Asia Tengah, yang membawa bersama mereka sistem kasta dan mengubah struktur sosial masyarakat India purba.

Arya mengembara dalam suku dan menetap di kawasan berbeza di barat laut India. Di kepala setiap suku adalah seorang pemimpin, yang kuasanya selepas kematian diserahkan kepada saudara terdekatnya. Sebagai peraturan, ia diturunkan kepada anak lelakinya.

Lama-kelamaan, orang Aryan berasimilasi dengan puak pribumi dan menjadi sebahagian daripada masyarakat India. Sejak orang Arya berhijrah dari utara dan menetap di kawasan utara, ramai orang Hindu yang tinggal di sana hari ini mempunyai kulit yang lebih cerah berbanding mereka yang tinggal di selatan, di mana orang Arya tidak mendominasi pada zaman dahulu.

Sistem kasta

Tamadun Veda ialah salah satu peringkat utama budaya India Purba. Orang Arya memperkenalkan struktur sosial baru berdasarkan kasta. Dalam sistem ini, status sosial secara langsung menentukan tugas yang harus dilaksanakan oleh seseorang dalam masyarakatnya.

Para paderi, atau Brahmin, tergolong dalam golongan atasan dan tidak bekerja. Mereka dianggap sebagai pemimpin agama. Kshatriya adalah pahlawan bangsawan yang mempertahankan negara. Kaum Waisya dianggap sebagai golongan hamba dan bekerja dalam bidang pertanian atau menunggu ahli kasta yang lebih tinggi. Sudra adalah kasta yang paling rendah. Mereka melakukan kerja yang paling hina - membuang sampah dan membersihkan barang orang lain.

Sastera dan seni

Pada zaman Veda, seni India berkembang dari pelbagai segi. Gambaran haiwan seperti lembu jantan, lembu dan kambing menjadi meluas dan dianggap penting. Lagu-lagu suci ditulis dalam bahasa Sanskrit dan dinyanyikan sebagai doa. Mereka adalah permulaan muzik India.

Beberapa kitab suci utama telah dicipta pada era ini. Banyak syair agama dan lagu-lagu keramat muncul. Brahmin menulisnya untuk membentuk kepercayaan dan nilai rakyat.

Ringkasnya, perkara yang paling penting dalam budaya India kuno pada zaman Veda ialah kemunculan agama Buddha, Jainisme dan Hindu. Agama yang terakhir ini berasal dari bentuk agama yang dikenali sebagai Brahmanisme. Paderi mengembangkan bahasa Sanskrit dan menggunakannya untuk mencipta sekitar 1500 SM. e. 4 bahagian Veda (perkataan "Veda" bermaksud "pengetahuan") - koleksi himne, formula sihir, mantra, cerita, ramalan dan konspirasi, yang masih sangat dihargai hari ini. Ini termasuk tulisan yang diketahuisebagai Rigveda, Samaveda, Yajurveda dan Atharvaveda. Karya-karya ini memainkan peranan yang begitu penting dalam budaya kuno India sehingga zaman itu dipanggil zaman Veda.

Kira-kira 1000 B. C. Orang Arya mula mengarang 2 epik penting, Ramayana dan Mahabharata. Kepada pembaca moden, karya ini memberikan gambaran tentang kehidupan seharian di India purba. Mereka menceritakan tentang Arya, kehidupan Veda, peperangan dan pencapaian.

Muzik dan tarian telah berkembang sepanjang sejarah purba India. Instrumen dicipta yang memungkinkan untuk mengekalkan irama lagu. Penari-penari memakai pakaian yang rumit, solekan eksotik dan perhiasan, dan mereka sering membuat persembahan di kuil dan gelanggang raja.

Buddha

Mungkin tokoh terpenting dalam budaya Timur Purba dan India, yang muncul pada zaman Veda, ialah Buddha, yang lahir pada abad VI. SM e. di bawah nama Siddhartha Gautama di wilayah Gangga di bahagian utara Hindustan. Setelah mencapai pengetahuan sempurna pada usia 36 tahun selepas pencarian rohani yang melibatkan amalan pertapaan dan meditasi, Buddha mengajar apa yang kemudiannya dipanggil "jalan tengah." Dia menganjurkan penolakan zuhud yang melampau dan kemewahan yang melampau. Buddha juga mengajar bahawa semua makhluk hidup mampu berubah daripada keadaan jahil, mementingkan diri sendiri menjadi manusia, menjelmakan kebajikan dan kemurahan hati tanpa syarat. Pencerahan adalah masalah tanggungjawab peribadi: setiap orang perlu mengembangkan belas kasihan untuk semua makhluk hidup bersama-sama dengan pengetahuan yang sempurna tentang peranan mereka di alam semesta.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawaBuddha sejarah tidak dianggap sebagai dewa, dan pengikutnya tidak menyembahnya. Sebaliknya, mereka menghormati dan memuliakannya melalui amalan mereka. Dalam seni, dia ditunjukkan sebagai manusia, bukan manusia super. Oleh kerana agama Buddha tidak mempunyai dewa pusat yang maha kuasa, agama ini mudah serasi dengan tradisi lain, dan hari ini ramai orang di seluruh dunia menggabungkan agama Buddha dengan kepercayaan lain.

Jainisme dan Hindu

Seorang sezaman dengan Buddha ialah Mahavira, yang ke-24 dalam barisan manusia sempurna yang dikenali sebagai jin atau penakluk, dan seorang tokoh utama dalam agama Jain. Seperti Buddha, Mahavira tidak dianggap sebagai tuhan, tetapi merupakan contoh bagi pengikutnya. Dalam seni, dia dan 24 jin lain kelihatan sebagai orang yang sangat sempurna.

Tidak seperti Buddhisme dan Jainisme, agama pribumi ketiga utama India, Hindu, tidak mempunyai guru manusia yang kepercayaan dan tradisinya dapat dikesan. Sebaliknya, ia berpusat di sekitar pengabdian kepada dewa-dewa tertentu, baik besar dan kecil, yang merupakan sebahagian daripada jajaran dewa dan dewi yang luas. Shiva memusnahkan alam semesta dengan tarian kosmiknya apabila ia merosot ke tahap di mana ia perlu dihidupkan semula. Vishnu adalah pelindung dan pemelihara dunia ketika dia berjuang untuk mengekalkan status quo. Bukti arkeologi Hinduisme muncul kemudian daripada Buddhisme dan Jainisme, dan artifak batu dan logam yang menggambarkan banyak dewa, sebelum abad ke-5. jarang berlaku.

Samsara

Ketiga-tiga agama India berkongsi kepercayaan bahawa setiap makhluk hidup tertakluk kepada kitarankelahiran dan kelahiran semula selama berabad-abad yang tidak terkira banyaknya. Dikenali sebagai samsara, kitaran transmigrasi ini tidak terhad kepada manusia, tetapi merangkumi semua makhluk. Bentuk satu dalam kelahiran masa depan ditentukan oleh karma. Istilah dalam bahasa moden telah membawa maksud tuah, tetapi penggunaan asal perkataan itu merujuk kepada tindakan yang dilakukan sebagai hasil pilihan dan bukannya kebetulan. Melarikan diri dari samsara, yang dipanggil "nirvana" oleh penganut Buddha dan "moksha" oleh Hindu dan Jain, adalah matlamat utama setiap tiga tradisi agama, dan semua aktiviti manusia sepatutnya diarahkan ke arah memperbaiki karma untuk mencapai matlamat ini..

Walaupun tradisi keagamaan ini kini mempunyai nama yang berbeza, dalam banyak cara ia dianggap sebagai laluan atau marga yang berbeza ke matlamat yang sama. Dalam budaya individu dan juga dalam keluarga, orang ramai bebas memilih jalan mereka sendiri, dan hari ini tiada bukti konflik agama antara tradisi ini.

Kenalan luar

Kira-kira pada abad III. SM e. gabungan evolusi dalaman budaya India Purba dan hubungan yang merangsang dengan Asia Barat dan dunia Mediterranean membawa perubahan di wilayah India. Ketibaan Alexander the Great di wilayah barat laut Asia Selatan pada 327 SM dan keruntuhan Empayar Parsi membawa idea-idea baru, termasuk konsep monarki dan teknologi seperti alat, pengetahuan, dan ukiran batu berskala besar. Jika Alexander the Great berjaya menakluki Hindustan (pemberontakan dan keletihan tenteranya menyebabkan dia berundur), maka anda bolehseseorang hanya boleh meneka bagaimana sejarah India mungkin berkembang. Walau apa pun, legasinya kebanyakannya adalah budaya dan bukannya politik, kerana laluan yang dilaluinya merentasi Asia barat tetap terbuka kepada perdagangan dan pertukaran ekonomi selama berabad-abad selepas kematiannya.

Orang Yunani kekal di Bactria, terletak di barat laut India. Mereka adalah satu-satunya wakil tamadun Barat yang menerima agama Buddha. Orang Yunani mengambil bahagian dalam penyebaran agama ini, menjadi perantara antara budaya India Purba dan China.

Empayar Maurya

Sistem pemerintahan beraja datang mengikut jalan yang diasaskan oleh orang Yunani. Ia merebak di utara India di tanah kaya yang disenyawakan oleh sungai Gangga yang memberi kehidupan. Yang paling terkenal di antara raja-raja pertama negara ialah Ashoka. Malah pada hari ini, beliau disanjung oleh pemimpin negara sebagai contoh pemerintah yang baik hati. Selepas beberapa tahun peperangan, dia berjuang untuk menubuhkan empayarnya, Ashoka, melihat 150,000 orang ditangkap, 100,000 lagi terbunuh dan lebih banyak lagi mati selepas penaklukan terakhirnya, diserang oleh penderitaan yang ditimbulkannya. Beralih kepada agama Buddha, Ashoka menumpukan sisa hidupnya untuk tujuan yang benar dan damai. Pemerintahannya yang penuh belas kasihan menjadi model bagi seluruh Asia apabila agama Buddha berkembang melampaui tanah airnya. Malangnya, selepas kematiannya, empayar Maurya terbahagi kepada keturunannya dan India sekali lagi bertukar menjadi negara dengan banyak negara feudal kecil.

Penggantian yang tiada tandingan

Dipeliharaartifak dan apa yang kita ketahui tentang kepercayaan agama dan falsafah orang ramai menunjukkan bahawa antara 2500 B. C. e. hingga 500 Masihi e. budaya India kuno, secara ringkasnya, mencapai peningkatan yang luar biasa, disertai dengan inovasi dan pembentukan tradisi yang masih dikesan dalam dunia moden. Di samping itu, kesinambungan antara masa lalu dan masa kini negara tidak dapat ditandingi di rantau lain di dunia. Masyarakat moden di Mesir, Mesopotamia, Greece, Rom, Amerika, dan China mempunyai sedikit persamaan dengan pendahulu mereka untuk sebahagian besar. Adalah menarik perhatian bahawa dari peringkat awal perkembangan budaya India purba yang panjang dan kaya, banyak bukti material yang ada telah memberi kesan yang kekal dan berkekalan kepada masyarakat India dan seluruh dunia.

Sains dan matematik

Pencapaian budaya India Purba dalam bidang sains dan matematik adalah ketara. Matematik adalah perlu untuk perancangan bangunan keagamaan dan pemahaman falsafah tentang kosmos. Pada abad ke-5 n. e. ahli astronomi dan ahli matematik Aryabhata didakwa mencipta sistem nombor perpuluhan moden, yang berdasarkan pemahaman konsep sifar. Bukti asal India untuk idea sifar, termasuk penggunaan bulatan kecil untuk mewakili angka, boleh didapati dalam teks dan inskripsi Sanskrit.

Ayurveda

Satu lagi ciri budaya India purba ialah cabang perubatan yang dikenali sebagai Ayurveda, yang masih diamalkan secara meluas di negara ini. Ia juga telah mendapat populariti di dunia Barat sebagai ubat "pelengkap". Secara harfiah perkataan iniditerjemahkan sebagai "ilmu kehidupan". Budaya perubatan India Purba, secara ringkasnya, dalam Ayurveda mentakrifkan prinsip asas kesihatan manusia, menunjukkan keseimbangan fizikal dan mental sebagai cara untuk mencapai kesihatan dan kesejahteraan yang baik.

Dasar dan prinsip tanpa kekerasan

Ringkasnya, yang paling penting dan menarik dalam budaya India Purba ialah kepercayaan terhadap ketakbolehcabulan makhluk hidup, yang merupakan bahagian tengah agama Buddha, Jainisme dan Hindu. Ia telah berubah menjadi penentangan pasif yang dianjurkan oleh Mahatma Gandhi semasa perjuangan negara untuk kemerdekaan daripada pemerintahan British pada awal abad kedua puluh. Sejak Gandhi, ramai pemimpin kontemporari lain telah dipandu oleh prinsip tanpa kekerasan dalam usaha mereka untuk keadilan sosial, paling terkenal Rev. Martin Luther King, Jr., yang mengetuai perjuangan untuk kesaksamaan kaum di Amerika Syarikat pada tahun 1960-an.

Dalam autobiografinya, King menulis bahawa Gandhi adalah sumber utama teknik perubahan sosial tanpa kekerasannya semasa boikot bas 1956 yang menamatkan pengasingan kaum di bas bandar Alabama. John F. Kennedy, Nelson Mandela dan Barack Obama juga telah mengisytiharkan kekaguman mereka terhadap Mahatma Gandhi dan prinsip India kuno tanpa kekerasan, dan empati individu terhadap semua makhluk hidup dan pendirian tanpa kekerasan yang sepadan yang diterima pakai oleh kumpulan vegetarian, haiwan dan alam sekitar..

Mungkin tiada pujian yang lebih hebat yang boleh diberikan kepada orang dahulu kalabudaya India daripada fakta bahawa hari ini sistem kepercayaannya yang kompleks dan sikap hormat terhadap kehidupan boleh menjadi panduan untuk seluruh dunia.