St. Ignatius Brianchaninov: biografi, buku

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:08

Primata Gereja Ortodoks meninggalkan tanda istimewa pada budaya dan kehidupan rohani negara. Perbuatan dan perkataan mereka mempengaruhi pembentukan keperibadian dalam beberapa generasi. Salah seorang tokoh terkemuka gereja ialah St. Ignatius Brianchaninov. Dia meninggalkan warisan yang luas: kesusasteraan rohani dan pendidikan, surat-menyurat dengan ahli teologi dan negarawan terkenal pada zamannya, ramai pengikut.

Keluarga dan zaman kanak-kanak

Bishop Caucasus dan Laut Hitam masa depan dilahirkan dalam keluarga bangsawan terkemuka Bryanchaninov pada awal Februari 1807. Pada pembaptisan dia menerima nama Dmitry. Sebelum penampilannya dalam keluarga, dua bayi meninggal dunia, dan ibunya, cuba mengatasi keputusasaan dan dipenuhi dengan iman, melawat tempat-tempat suci di sekitar ladang keluarga di wilayah Vologda. Melalui doa yang khusyuk, seorang lelaki dilahirkan, diikuti lima lagi anak. Sejak zaman kanak-kanak, Dmitry adalah seorang kanak-kanak istimewa, dia suka kesepian, dia lebih suka membaca daripada permainan kanak-kanak yang bising. Minat dalam monastik telah ditentukan lebih awal.

Pendidikan rendah diterima oleh semua anak-anak Bryanchaninov di rumahsyarat. Tetapi ia sangat cemerlang sehingga ia dengan mudah membantu semua orang memasuki institusi pendidikan dengan markah tertinggi. Menurut ingatan adiknya Peter, Dmitry tidak pernah menindas adik-adiknya dengan kuasa atau banyak pengetahuannya. Dalam kehangatan permainan, secara bergurau mengikat pertempuran kanak-kanak, Dmitry selalu memberitahu anak bongsu: "Berjuang, jangan berputus asa!" St. Ignatius Brianchaninov membawa ketabahan ini sepanjang hidupnya.

Sekolah Tentera

Pada usia 15 tahun, bapanya memutuskan untuk menghantar Dmitry ke sekolah tentera. Ini diperlukan oleh status dan kedudukan keluarga dalam masyarakat. Dalam perjalanan ke St. Petersburg, ke tempat belajar, bapa bertanya kepada anaknya untuk apa hatinya. Dmitry, selepas beberapa teragak-agak, meminta bapanya untuk tidak marah sekiranya jawapan yang tidak menyenangkan kepadanya, berkata bahawa dia melihat dirinya sebagai seorang bhikkhu. Ibu bapa itu tidak begitu mempedulikan jawapan itu, kerana percaya bahawa ia adalah keputusan yang terburu-buru dan tidak mementingkannya.

Pertandingan untuk Sekolah Kejuruteraan Tentera St. Petersburg adalah tinggi: tiga puluh pelajar perlu dipilih daripada seratus tiga puluh pemohon. Dmitry Bryanchaninov adalah salah seorang yang pertama diterima berdasarkan keputusan peperiksaan. Walaupun begitu, guru meramalkan masa depan yang indah untuknya. Hubungan keluarga dan bakatnya sendiri membantu Bryanchaninov muda menjadi pintu masuk ke malam sastera dengan presiden Akademi Seni A. N. daging rusa. Dalam bulatan bohemian, dia berkenalan dengan Pushkin, Krylov, Batyushkov, dan dia sendiri tidak lama kemudian dikenali sebagai pembaca yang sangat baik.

Sepanjang tahun pengajian, St. Ignatius Brianchaninov dengan tekun memahami sains, telahterbaik dalam kelas, tetapi keutamaan dalaman terletak pada bidang minat rohani. Dalam tempoh ini, nasib membawanya bersama-sama dengan sami-sami Valaam dan sami-sami Alexander Nevsky Lavra. Pada tahun 1826 beliau lulus dengan kepujian dari institusi pendidikan berpangkat leftenan, beliau segera memohon peletakan jawatan. Matlamatnya adalah untuk menumpukan kehidupan kemudiannya kepada monastikisme. Ini dihalang bukan sahaja oleh saudara-mara, tetapi juga oleh penaung berpengaruh di ibu kota. Dmitry Bryanchaninov terpaksa pergi ke tempat bertugasnya, tetapi Tuhan mempunyai rancangan lain.

Novis di biara

Apabila tiba di tempat perkhidmatan, di kubu Dinaburg, lelaki tentera muda itu jatuh sakit teruk. Penyakit itu tidak hilang, dan selepas setahun dia sekali lagi meminta pelepasan dari perkhidmatan ketenteraan, dan kali ini semuanya berjaya memihak kepadanya. Dibebaskan dari tugas duniawi, Dmitry pergi ke Leonid yang lebih tua, yang bekerja di biara Alexander-Svirsky, di mana dia menjadi orang baru pada usia 20 tahun. Sehubungan dengan keadaan itu, Penatua Leonid tidak lama kemudian berpindah terlebih dahulu ke Pertapaan Ploschanskaya, dari mana dia bertolak ke Pertapaan Optina, orang baru, termasuk Bryanchaninov, bergerak bersamanya.

Kehidupan mengikut kanun yang ketat di Optina Hermitage mempunyai kesan buruk terhadap kesihatan Dmitry. Dia terpaksa pergi, jalannya terletak di rumah, di mana dia dapat melawat ibunya yang sakit atas permintaannya yang mendesak. Masa yang dihabiskan dalam bulatan keluarga adalah singkat, dan orang baru pergi ke Biara Kirilo-Novoozersky. Iklim ternyata hampir membawa bencana, Dmitry menjadi sakit teruk, dan nasib, seolah-olah mengujinyakekuatan keputusan itu, sekali lagi mengembalikan lelaki muda itu ke dinding ibu bapa.

Setelah pulih dalam badan, diperkuatkan semangat dan menerima berkat dari Uskup Vologda, masa depan Saint Ignatius Brianchaninov pergi sebagai orang baru ke pertapaan Semigorsk, dan kemudian berpindah ke biara Dionysius-Glushitsky. Masa ketaatan adalah salah satu ujian yang paling sukar, Dmitry mengesahkan keputusannya. Pada masa ini, dia menulis karya pertama, "Lament of the Monk." Pada 28 Jun 1831, Uskup Stefan dari Vologda mengambil tonsure dan rahib Ignatius muncul di dunia, nama itu diberikan sebagai penghormatan kepada orang suci dan martir Ignatius pembawa Tuhan. Pada tahun yang sama, sami yang baru ditonsur menerima pangkat hierodeacon, dan beberapa hari kemudian - hieromonk.

Banyak Kerja

Kehidupan St. Ignatius Brianchaninov penuh dengan pencapaian, kesukaran dan kerja rohani yang keras. Berusia muda, beliau dilantik sebagai ketua Biara Pel'shem Lopotov. Biara itu sudah bersedia untuk ditutup pada masa Ignatius tiba di tempat perkhidmatan. Saya bukan sahaja harus menjadi gembala kepada saudara-saudara kecil, tetapi juga seorang pembina. Dalam hanya dua tahun aktiviti bertenaga di biara, banyak bangunan telah dipulihkan, perkhidmatan ibadat diperkemas, bilangan penduduk biara meningkat kepada tiga puluh sami.

Kekuatan semangat, kebijaksanaan yang jarang berlaku untuk usia yang begitu muda mendapat penghormatan kepala biara di kalangan saudara-saudara, pemujaan dan ketaatan tanpa pertikaian walaupun kepada bhikkhu yang lebih tua. Ketekunan dan kecekapan menjadi alasan untuk penahbisan Hieromanakh Ignatius ke pangkat abbas biara.

Berjaya dan cepat memulihkan hampir hilangbiara adalah kemuliaan pertama. Aktiviti cergas, kerendahan hati dan ketekunan dalam mencapai matlamat bertukar menjadi pelantikan baru: pada akhir tahun 1833, hegumen Ignatius telah dipanggil semula ke St. Petersburg, di mana dia diamanahkan di bawah jagaan Trinity-Sergius Hermitage. Pada masa yang sama, kenaikan pangkat archimandrite berlaku.

Trinity-Sergius Hermitage

Pada masa pengangkatan biara baru, Archimandrite Ignatius berusia dua puluh tujuh tahun. Pertapaan Trinity-Sergius berada dalam keadaan yang menyedihkan: terdapat kekeliruan dalam saudara-saudara yang menipis, kemalasan diperhatikan, perkhidmatan dilakukan dengan menyimpang. Halaman itu usang, banyak yang roboh. Untuk kali kedua, Saint Ignatius Brianchaninov mencapai kejayaan memulihkan kehidupan rohani dan material biara yang diamanahkan kepada usahanya.

Kedekatan St. Petersburg dan kenalan ramai rektor membantu menyusun premis dengan cepat. Kehidupan rohani dipenuhi dan mengambil arah yang sepatutnya berkat bimbingan Bapa Ignatius. Dalam masa yang singkat, perkhidmatan di Trinity-Sergius Hermitage menjadi teladan. Perhatian khusus diberikan kepada nyanyian. P. Turchaninov menggunakan tenaga kerja dan perhatiannya dalam bidang pengajaran koir gereja. Komposer Glinka M. I., yang pada tahun-tahun terakhir hidupnya mula berminat dengan sejarah nyanyian gereja dan penyelidikan mengenai skor lama, menulis beberapa karya untuk koir tempatan.

Pada tahun 1834, St. Ignatius Brianchaninov menerima pangkat archimandrite, dan pada tahun 1838 beliau menjadi dekan biara-biara di seluruh keuskupan St. Petersburg. Pada tahun 1848, bosan dengan buruh dan serangan penyakit, ArchimandriteIgnatius meminta peletakan jawatan dan penempatannya di sebuah biara terpencil. Tetapi kali ini, Tuhan mempunyai rancangan lain. Setelah mendapat cuti selama 11 bulan, wali itu kembali menjalankan tugasnya.

Abbas bukan sahaja terlibat dalam susunan dan kehidupan biara. Perhatiannya tertumpu kepada kesusasteraan teologi, penyelidikan, refleksi. Di dalam dinding Trinity-Sergius Hermitage, seorang ahli teologi dan ahli retorik, St. Ignatius Brianchaninov, muncul. "Pengalaman Ascetic" - ini adalah nama salah satu karya terbaiknya, dua jilid pertama ditulis pada masa ini. Selepas itu, buku-buku teologi akan keluar dari bawah penanya, menerangkan banyak isu agama, suasana hati biara dan awam.

Keuskupan

Ingin berkhidmat kepada Tuhan dan gereja, Ignatius Brianchaninov bagaimanapun mendambakan kesendirian. Tetapi dia dilantik untuk melayani pembangunan kehidupan rohani di salah satu wilayah paling sukar di Rusia. Pada tahun 1857 Archimandrite Bryanchaninov menerima keuskupan Caucasus dan Laut Hitam. Pentadbiran keuskupan berlangsung selama empat tahun. Pada masa ini, banyak kerja pentadbiran telah dilakukan: badan-badan pentadbiran dibawa ke dalam keadaan yang sepatutnya, gaji para imam dinaikkan, paduan suara yang indah dicipta, rumah uskup dengan ladang dibina, seminari menerima lokasi baru.

Tetapi penyakit itu berlanjutan, ia menjadi semakin sukar untuk berkhidmat, dan uskup memfailkan petisyen lain meminta peletakan jawatannya dan dipindahkan ke Biara Nikolo-Babaevsky. Kali ini permintaan itu telah diberikan.

Tempat berehat terakhir

Pada tahun 1861, St. Ignatius Brianchaninov, diiringi oleh beberapa orang murid, tiba di sebuah penempatan di sebuah biara terpencil. Kali pertama kehidupan di biara hampir tidak boleh dipanggil tenang: biara Nikolo-Babaevskaya sedang merosot, memerlukan banyak kerja untuk memulihkannya. Laluan yang telah dilalui beberapa kali telah diulangi dengan kejayaan yang sama: dalam masa yang singkat, premis itu dibina semula, sebuah rumah tangga muncul, sebuah gereja baru dibina untuk menghormati Ikon Iberia Ibu Tuhan.

Di sini muncul tulisan serius pertama St. Ignatius Brianchaninov. Dia menyemak semula karya terdahulu dan mula menulis yang baru. Yang pertama dalam satu siri karya terbaik telah ditulis "Tanah Air" (edisi anumerta) dan "Penawaran kepada monastikisme moden." Semasa hayat pengarang, buku mula diterbitkan, yang dibahagikan kepada tiga bahagian:

• yang pertama termasuk: "Pengalaman Pertapa", 3 jilid;
• ke kedua: Khutbah Ascetic, Jilid 4;
• kepada yang ketiga: "Persembahan kepada Monastikisme Moden", Jilid 5.

Bahagian keempat daripada karya-karya itu keluar selepas rehat orang kudus, ia disusun oleh "Bapa". Dalam permintaan di kalangan monastik dan orang awam yang sangat percaya adalah buku yang ditulis oleh St. Ignatius Brianchaninov, "To Help the Penitent". Dalam karya ini, arahan ditulis, nasihat praktikal diberikan kepada mereka yang mengikuti jalan pencerahan batin, di mana pertaubatan adalah asas iman dan berpaling kepada Tuhan. Pada 30 April 1867, jalan duniawi orang suci itu berakhir, dan pendakian bermula.

Kanonisasi

Karya St. Ignatius Brianchaninov mendapat pengiktirafan semasa hayat pengarang dan pergi ke perpustakaan. Keimamatan Athos, yang terkenal dengan penilaian yang keras dan semangat imannya, menerima karya pengarang dengan senang hati. Kehidupan orang suci itu adalah zuhud, penuh dengan kerja, semangat, pencapaian. Orang awam, saudara dan pelajar mencatat kehebatan jiwa Ignatius Brianchaninov, selepas kematiannya, minat terhadap keperibadiannya tidak pudar. Karya seni berfungsi sebagai bintang panduan bagi ramai orang dalam mencari nasib mereka.

Kanonisasi berlaku pada tahun 1988. Kanonisasi berlaku di Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia. Anda boleh menyentuh peninggalan suci di Biara Holy Vvedensky Tolga keuskupan Yaroslavl. Dalam melayani Tuhan, membantu orang semasa hidup dan selepas kematian, St. Ignatius Brianchaninov menemui takdirnya.

Buku: warisan teologi

Karya sastera dan teologi wali adalah luas dari segi topik yang dibincangkan di dalamnya. Bahagian penting ialah surat-menyurat yang meluas dari paderi dengan banyak kenalan, orang terkenal. Yang menarik ialah korespondensi teologi dengan Theophan the Recluse, di mana perkara-perkara rohani yang dipelajari oleh para pastor dibincangkan. Secara umum, warisan agama sastera tergolong dalam bahagian teologi berikut:

• Eskatologi.
• Eklesiologi.
• Dibangunkan oleh pengajaran pengarang tentang khayalan rohani, di mana amaran diberikanmereka yang belajar teologi.
• Angelology.
• Apologetik.

Koleksi lengkap karya St. Ignatius Brianchaninov terdiri daripada tujuh jilid. Untuk beberapa generasi sami, orang awam, ahli sejarah dan pencinta sastera, buku St. Ignatius Brianchaninov membantu mencari jawapan, memutuskan pilihan jalan masa depan, dan membantu orang percaya dengan sokongan rohani.