Paul Holbach ialah seorang penulis Perancis, penyusun ensiklopedia dan ahli falsafah (lahir Jerman). Dia melakukan kerja yang cemerlang dalam mensistematisasikan konsep-konsep materialis Perancis. Dia adalah salah seorang daripada orang-orang yang kerja kerasnya borjuasi pada zaman revolusioner Perancis telah matang.
Kelahiran dan masa kanak-kanak
Paul Henri Holbach dilahirkan pada 1723, pada lapan Disember di bandar Heidelsheim (Jerman, Palatinate) dalam keluarga seorang saudagar kecil.
Masa kanak-kanak lelaki itu adalah tragis. Dia menjadi yatim piatu pada usia tujuh tahun, dan abang kepada ibunya yang telah meninggal dunia telah mengambilnya di bawah jagaannya. Dan pada usia dua belas dia berakhir di Paris, di bandar yang hampir keseluruhan biografi Paul Holbach dihubungkan.
Atas nasihat bapa saudaranya Paul Henri memasuki Universiti Leiden. Di dalam dindingnya, dia menghadiri kuliah yang diberikan oleh pemikiran besar pada masa itu, dan juga mempelajari teori sains semula jadi terkini.
Paul muda menunjukkan minat yang paling besar dalam fizik, kimia, geologi dan mineralogi. Di samping itu, dia belajar dengan penuh semangatmaterialis dan falsafah.
Kembali ke Paris
Paul Holbach lulus dari universiti pada tahun 1749, selepas itu dia kembali dari Belanda ke ibu kota Perancis, membawa bersamanya sejumlah besar pengetahuan dalam pelbagai bidang kehidupan.
Persaudaraan dengan bapa saudaranya memberinya peluang untuk menerima gelaran baron untuk dirinya sendiri. Memandangkan dia cukup kaya, dia boleh menumpukan masanya untuk kerja falsafah hidupnya, tanpa perlu risau tentang perkara seperti makanan dan bumbung di atas kepalanya.
Di Paris, Paul Henri mengasaskan salon yang menjadi tempat pertemuan bagi mereka yang ingin membawa pencerahan kepada orang ramai. Wakil pelbagai dunia berkumpul di salon: daripada ahli sains dan ahli falsafah kepada peserta dalam permainan politik. Beberapa pelawat yang paling terkenal ke salun itu ialah orang seperti Adam Smith, Montesquieu, Rousseau, Diderot dan lain-lain.
Membangun secara beransur-ansur, salun semakin banyak bertukar menjadi pusat pendidikan dan falsafah seluruh negara.
Ensiklopedia dan pencapaian lain
Holbach sering menjadi tuan rumah kepada ahli ensiklopedia dengan semua layanan di rumah, sambil tidak menghadkan dirinya kepada peranan sebagai teman bicara yang menarik. Beliau meninggalkan sumbangan pentingnya sebagai penaja, penulis bibliografi, editor, perunding dan pengarang banyak artikel mengenai pelbagai topik dalam penerbitan Ensiklopedia, atau Kamus Penerangan Sains, Seni dan Kraf.
Menulis artikel untuk "Ensiklopedia" menunjukkan keluasan pengetahuan Paul Holbach dalam banyak bidang, dan juga mendedahkannya sebagai pempopulariti yang mahir.
Di kalangan ahli akademik, Paul Henri menerima pengiktirafannaturalis yang hebat. Beliau telah dipilih sebagai ahli kehormat akademi saintifik Mannheim dan Berlin. Beliau menerima gelaran yang sama daripada Akademi Sains Imperial St. Petersburg pada September 1789.
Sikap terhadap gereja
Holbach menggunakan kebolehan mempopularkan dan fikirannya yang luar biasa bukan sahaja untuk menulis artikel untuk Ensiklopedia. Salah satu aktiviti Holbach yang paling penting ialah propaganda menentang Katolik, pendeta dan agama secara umum.
Karya beliau bertajuk "Christianity Unveiled" (1761) adalah yang pertama daripada beberapa tulisan kritikal yang muncul tanpa tandatangan pengarang atau di bawah nama rekaan.
Karya 1770 bertajuk "The System of Nature, or On the Laws of the Physical and Spiritual Worlds" telah diketahui secara meluas dan dianggap sebagai karya paling penting Paul Holbach.
Karya itu sendiri membentangkan sistematisasi idea-idea materialis dan saintis semula jadi pada masa itu, serta penghujahan pandangan dunia mereka dari sudut yang berbeza. Kerja asas telah dilakukan, dan selepas diterbitkan ia dikenali sebagai "Alkitab Materialis".
Karya besar ini bukan sahaja mendapat pengiktirafan sejagat, tetapi juga mewujudkan keperluan untuk cetakan semula. Oleh itu, salinan tulisan tangan buku itu mendedahkan diri mereka kepada dunia satu demi satu.
Fakta bahawa buku itu terjual dengan sangat baik menyebabkan kebimbangan serius di kalangan pihak berkuasa dan gereja. Sangat serius sehingga kerja itu di bawahlarangan. Dan pada tahun 1770, pada bulan Ogos, Parlement of Paris mengeluarkan dekri untuk membakar buku ini di hadapan orang ramai.
Holbach sendiri terlepas daripada hukuman semata-mata kerana hakikat bahawa kepengarangan adalah rahsia walaupun daripada orang yang paling rapat dengannya.
Perkembangan idea pencerahan
Walaupun penganiayaan terhadap "Sistem Alam" oleh pihak berkuasa dan gereja, Holbach terus mengembangkannya selepas 1770 dalam banyak karyanya, yang bersama-sama membentuk sejumlah besar jilid. Jilid ini termasuk karya seperti "Politik Alam", "Moral Sejagat", "Sistem Sosial", "Etokrasi", serta karya lain di mana program revolusioner baharu diletakkan dalam bidang politik dan sosial.
Pemikiran umum yang terdapat dalam semua karya Paul Henri Holbach ialah idea untuk mencerahkan orang ramai, kepentingan membawa kebenaran kepada orang ramai dan membebaskan mereka daripada prasangka dan khayalan yang merosakkan.
Satu lagi kelebihan Holbach ialah terjemahan ke dalam bahasa Perancis bagi banyak karya ahli falsafah dan saintis Sweden dan Jerman pada masa lalu. Dia menerbitkan sekurang-kurangnya tiga belas karya sedemikian antara 1751 dan 1760.
Selain itu, dia bukan sahaja menterjemah karya orang lain daripada satu bahasa ke bahasa lain, tetapi menambahnya dengan memperkenalkan ulasannya sendiri dan beberapa perubahan ke dalam karya itu. Semua ini memberi nilai tambahan kepada karya terjemahan ahli falsafah.
Hari terakhir kehidupan saintis, yang falsafah dan kredo hidupnya adalah pencerahan umat, adalah tarikh 21 Januari 1789.
Petikan MedanHenri Holbach
Di antara petikan ahli falsafah, adalah wajar untuk mengetengahkan petikan yang membantu memahami falsafah Paul Holbach dan sikapnya terhadap agama dan masyarakat secara keseluruhan. Yang paling terkenal daripada mereka termasuk yang berikut:
-
Akhlak hendaklah berlandaskan asas yang kurang goyah daripada contoh tuhan yang hanya boleh dikatakan baik dengan menutup mata terhadap segala kejahatan yang sedang dilakukan atau dibenarkan olehnya dalam dunia ini.
-
Jika tidak ada kejahatan di dunia ini, manusia tidak akan pernah memikirkan dewa.
-
Keinginan untuk menggembirakan, kesetiaan kepada tradisi, ketakutan untuk kelihatan tidak masuk akal dan ketakutan terhadap gosip orang - ini adalah insentif yang lebih kuat daripada idea keagamaan.
-
Hati nurani adalah hakim dalaman kita, yang tidak tersilap membuktikan betapa tindakan kita patut dihormati atau dicela oleh jiran kita.
-
Agama adalah kekang bagi orang yang tidak seimbang budi pekertinya atau dihimpit oleh keadaan kehidupan. Takut kepada Tuhan menjauhkan diri daripada dosa hanya mereka yang tidak mampu berhasrat kuat atau tidak lagi mampu berbuat dosa.
Sikap terhadap alam semula jadi
Jiri atau alam semula jadi, seperti yang dipercayai oleh Paul Holbach, adalah puncanya sendiri. Dia percaya bahawa alam semula jadi tidak boleh dicipta atau dimusnahkan, kerana ia sendiri tidak terhingga dalam ruang dan masa.
Holbach menganggap jirim sebagai keseluruhan semua jasad di alam semula jadi, yang terdiri daripada atom yang tidak boleh dibahagikan dan tidak berubah - zarah yang dicirikan oleh pergerakan, berat,panjang, angka dan kebolehtembusan. Paul Henri menganggap pergerakan sebagai cara kewujudan jirim dan mengubahnya menjadi bentuk. Dia juga mendakwa bahawa tenaga adalah punca pergerakan jirim.
