Etika Jepun adalah bahagian penting dalam masyarakat negara ini. Peraturan dan tradisi yang ditetapkan pada zaman dahulu menentukan tingkah laku sosial masyarakat Jepun hari ini. Menariknya, peruntukan etika individu mungkin berbeza di rantau yang berbeza, berubah mengikut masa, tetapi peraturan utama kekal tidak berubah. Artikel itu memperincikan tradisi moden utama negara ini.
Di tempat kerja
Etika Jepun termanifestasi dalam hampir semua bidang kehidupan. Kerja tidak terkecuali. Etika perniagaan yang sedia ada di Jepun berbeza dengan ketara daripada yang biasa dipatuhi di Barat dan di negara kita. Sebagai contoh, dalam perbualan, kita terbiasa dengan fakta bahawa dengan reaksi pihak lawan anda sentiasa dapat memahami kedudukannya dalam isu tertentu. Etika perniagaan Jepun melibatkan mendengar dengan teliti kepada penghujung lawan bicara, tanpa membuat sebarang komen, walaupun mereka pada asasnya tidak bersetuju dengan apa yang dia katakan. Jepun boleh anggukanda, tetapi ini sama sekali tidak bermakna dia bersetuju, tetapi hanya menunjukkan bahawa dia memahami maksud apa yang dikatakan.
Jika anda menghantar jemputan bertulis kepada syarikat Jepun yang anda tidak pernah bekerjasama sebelum ini untuk menyertai projek, anda mungkin tidak akan menerima balasan. Orang Jepun lebih suka hubungan langsung dengan rakan kongsi. Untuk mewujudkan hubungan perniagaan, mengikut etika perniagaan di Jepun, adalah disyorkan untuk menggunakan amalan temu janji melalui perantara. Pada masa hadapan, seorang pengantara mungkin berguna apabila timbul kesulitan, kerana kedua-dua pihak akan dapat menyatakan kebimbangan mereka kepadanya tanpa berputus asa, yang amat penting bagi wakil negara ini.
Kad perniagaan memainkan peranan besar dalam etika Jepun. Mereka mesti menunjukkan kedudukan dan gabungan kepada syarikat tertentu. Jika anda tidak mengembalikan kad anda semasa mesyuarat, ini mungkin dianggap sebagai satu penghinaan.
Latihan rundingan
Peraturan etika perundingan Jepun mempunyai beberapa ciri. Mungkin mengejutkan orang asing bahawa pada peringkat awal banyak perhatian akan diberikan kepada masalah sekunder. Pada masa yang sama, usahawan Jepun mungkin cuba mengelak daripada menjawab soalan yang dikemukakan secara langsung dan menangguhkan penerimaan keputusan. Di sebalik ini terletak keinginan untuk mewujudkan suasana rundingan tertentu, apabila semua isu sekunder dipersetujui terlebih dahulu. Oleh itu, apabila membuat tawaran besar, jangan paksa sesuatu.
Orang Jepun mempertimbangkan setiap isu dengan teliti, menarik seramai mungkin pekerjapelbagai bahagian. Ini disebabkan fakta bahawa dalam etika Jepun, keputusan dibuat hanya selepas perbincangan oleh pelbagai pihak yang berminat, bukan sahaja pengurus, tetapi juga pekerja biasa mengambil bahagian dalam penyelarasan. Ini kadangkala menjengkelkan warga asing yang tidak menerima jawapan kepada cadangan mereka untuk masa yang lama.
Ciri komunikasi
Semasa berunding, etika komunikasi Jepun mesti diambil kira. Cara kebiasaan merumuskan pemikiran untuk orang Asia boleh mengelirukan orang asing. Biasanya, usahawan Jepun bercakap dengan cara yang kembang dan samar-samar. Ini terpakai walaupun pada ungkapan persetujuan atau penolakan yang mudah. Contohnya, bahasa Jepun "ya" tidak bermakna bersetuju dengan anda, tetapi hanya kesediaan untuk terus mendengar.
Begitu juga dengan penafian. Orang Jepun hampir tidak pernah menolak secara langsung, menggunakan ungkapan alegori. Ini dilakukan semata-mata untuk mengekalkan sekurang-kurangnya ilusi muhibah. Dalam etika pertuturan Jepun, adalah dipercayai bahawa penolakan kategori boleh memalukan salah satu pihak. Tanda adab yang baik ialah mematuhi perhubungan yang baik dan betul, tidak kira betapa bertentangan dengan pandangan lawan bicara.
Menurut peraturan etika di Jepun, amat penting untuk menjalin hubungan tidak rasmi dengan rakan kongsi asing. Selalunya mereka berdasarkan kenalan peribadi, ini memainkan peranan yang lebih besar daripada hubungan rasmi. Isu penting yang boleh menimbulkan kontroversi, orang Jepun lebih suka berbincang di bar atau restoran. Dalam usaha, di satu pihak, untuk membantu melicinkan percanggahan yang mungkin berlaku, dan sebaliknya,satu lagi adalah lebih bebas untuk mengkritik pihak lawan.
Majlis minum teh
Upacara minum teh adalah sangat penting di Jepun. Upacara klasik diadakan di tempat yang dilengkapi khas. Sebagai peraturan, ini adalah kawasan berpagar yang menuju ke arah pintu kayu berat. Sebelum majlis bermula, ia dibuka seluas-luasnya supaya tetamu boleh masuk tanpa mengganggu tuan rumah yang sedang sibuk membuat persiapan.
Kompleks teh mempunyai beberapa bangunan di tengah-tengah taman. Di belakang pintu pagar adalah sejenis lorong di mana anda boleh menukar kasut dan meninggalkan barang tambahan. Bangunan utama ialah rumah teh. Anda boleh ke sana dengan berjalan di sepanjang laluan yang diperbuat daripada batu. Apabila mustahil untuk mengadakannya dalam versi klasik, upacara minum teh dianjurkan di astaka khas atau malah hanya di meja berasingan.
Tempahan majlis
Pada permulaan majlis, semua tetamu dihidangkan air panas dalam cawan kecil untuk menetapkan mood untuk sesuatu yang penting akan datang. Sebelum upacara, tetamu mencuci tangan, muka, dan membilas mulut mereka dari senduk kayu. Ia adalah simbol kesucian rohani dan jasmani.
Mereka memasuki rumah teh melalui pintu masuk yang sempit dan rendah, yang melambangkan persamaan semua yang datang, dan meninggalkan kasut di ambang pintu. Di ceruk bertentangan dengan pintu masuk, pemiliknya menggantung kata-kata yang mencerminkan suasana hatinya dan menetapkan tema majlis itu sendiri.
Semasa air di dalam cerek dipanaskan, tetamu dihidangkan makanan ringan. Selepas berjalan kaki singkat, bahagian terpenting upacara bermula - minum teh matcha hijau pekat. Prosespersiapan dibuat secara senyap. Pemilik membersihkan terlebih dahulu semua peralatan yang akan digunakan untuk memasak.
Ini adalah bahagian meditasi upacara. Teh dituangkan ke dalam teavan, dituangkan dengan sedikit air mendidih, semuanya dikacau sehingga jisim homogen dengan buih matte hijau terbentuk. Kemudian lebih banyak air mendidih ditambah untuk membawa teh kepada konsistensi yang diingini.
Chavan dengan teh dihidangkan oleh pemilik mengikut kekananan. Tetamu itu meletakkan sapu tangan sutera di tangan kirinya, mengambil cawan dengan kanannya, meletakkannya di atas tapak tangan yang ditutup dengan sutera dan, mengangguk kepada tetamu seterusnya, menghirupnya. Prosedur ini diulang oleh setiap yang hadir sehingga mangkuk kembali kepada pemiliknya.
Makan
Etika meja Jepun sentiasa bermula dengan frasa yang secara literal bermaksud "Saya dengan rendah hati menerima". Ia adalah analog dari ungkapan domestik "bon appetit". Ini juga bermakna terima kasih kepada semua orang yang menyumbang kepada memasak, membesar, memburu.
Di Jepun, tidak dianggap tidak sopan untuk tidak menghabiskan hidangan, tetapi dianggap oleh pemilik sebagai permintaan anda untuk menawarkan sesuatu yang lain. Dan dengan memakan keseluruhan hidangan, anda membuat jelas bahawa anda kenyang dan tidak mahu apa-apa lagi. Sila ambil perhatian bahawa anda perlu mengunyah dengan mulut tertutup.
Adalah dianggap wajar untuk menghabiskan sup anda atau menghabiskan nasi anda dengan membawa mangkuk ke mulut anda. Sup miso biasanya diminum terus dari mangkuk tanpa menggunakan sudu. Apabila makan mi soba atau ramen, boleh dihirup.
Busur
Kepentingan khusus diberikan kepada etika tunduk Jepun. Mereka dipanggil ojigi. Di Jepun, rukuk dianggap sangat penting sehingga kanak-kanak diajar rukuk sejak usia yang sangat muda. Ojigi menemani salam, permintaan, tahniah, digunakan dalam pelbagai situasi.
Busur dilakukan dari tiga kedudukan - berdiri, duduk dalam gaya Eropah atau Jepun. Kebanyakan mereka juga terbahagi kepada lelaki dan perempuan. Semasa perjumpaan, yang lebih muda harus menjadi orang pertama yang sopan membungkuk kepada yang lebih tua. Bergantung pada keadaan, tempoh dan kedalaman busur dibezakan. Terdapat sekurang-kurangnya enam jenis ojigi di Jepun.
Busur klasik dilakukan dengan membengkokkan pinggang di badan dengan punggung lurus dan lengan di sisi (untuk lelaki) dan tangan dilipat di lutut (untuk wanita). Semasa haluan, anda perlu melihat ke muka lawan bicara, tetapi tidak terus ke matanya.
Busur terbahagi kepada tiga jenis utama. Formal, tidak formal dan sangat formal. Adalah menjadi kebiasaan untuk melakukan busur tidak rasmi dengan sedikit mencondongkan badan dan kepala. Dengan ojigi yang lebih formal, sudut badan meningkat kepada kira-kira tiga puluh darjah, dan dengan yang sangat formal - sehingga 45-90.
Peraturan tunduk di Jepun adalah sistem yang sangat kompleks. Sebagai contoh, jika anda mengekalkan haluan kembali lebih lama daripada jangkaan, anda mungkin menerima haluan lain sebagai balasan. Ini selalunya membawa kepada siri panjang ojigi yang beransur pudar.
Sebagai peraturan, haluan maaf lebih panjang dan lebih dalam daripada jenis ojigi lain. Ia dihasilkan dengan pengulangan dan kecondongan badan kira-kira 45 darjah. Kekerapan, kedalaman dan tempoh busur sepadan dengan keterukan perbuatan dan keikhlasan permohonan maaf.
Pada masa yang sama, semasasemasa berkomunikasi dengan orang asing, orang Jepun sering berjabat tangan, kadangkala tunduk boleh digabungkan dengan jabat tangan.
Pakaian
Etika Jepun juga termasuk pakaian. Pada masa lalu, semua orang memakai kimono, tetapi kini ia digunakan, paling kerap, oleh wanita dan hanya dalam kes yang luar biasa. Lelaki memakai kimono hanya untuk upacara minum teh, seni mempertahankan diri atau perkahwinan.
Terdapat banyak kursus di Jepun yang mengajar sejarah kimono, cara memilih corak dan fabrik untuk musim dan upacara tertentu.
Pada musim panas, apabila cuaca panas, mereka memakai yukata (ini adalah kimono yang ringan). Ia dijahit daripada kapas atau sintetik, tanpa menggunakan lapisan. Yukata dilahirkan semula pada penghujung abad ke-20 dan dipakai oleh lelaki dan wanita.
Biasanya, kain yukata dicelup nila. Pada masa yang sama, golongan muda lebih suka corak berani dan warna terang, manakala Jepun lebih tua lebih suka bentuk geometri pada kimono dan warna gelap.
Minum alkohol
Banyak dalam tradisi orang Jepun dikaitkan dengan penggunaan alkohol. Budaya moden di kawasan ini berasaskan tiga minuman: bir, sake dan wiski.
Dua pertiga daripada alkohol minuman Jepun ialah bir. Bahagian ini sentiasa berkembang. Pengeluaran bir di negara ini bermula pada tahun 1873, dan tradisi serta teknologi dipinjam daripada orang Eropah. Pembuat bir pertama yang mengajar orang Jepun menyediakan minuman beralkohol ini ialah orang Jerman. Pada masa yang sama, bir Jepun berbeza daripada bir Eropah, dalamsudah menjadi kebiasaan untuk menambah nasi pada peringkat memasak.
Whiskey datang ke negara ini dari Amerika. Kaedah penggunaannya agak standard: kira-kira satu sentimeter minuman beralkohol dituangkan ke dalam gelas, dan sisa isipadu diisi dengan ais atau soda. Akibatnya, kekuatan minuman sedemikian tidak melebihi sepuluh darjah.
Minuman beralkohol tertua dan boleh dikatakan satu-satunya ialah sake. Ia diminum di Jepun lebih kerap daripada wiski. Dalam etiket negara ini, bukanlah kebiasaan untuk berdentingkan cermin mata semasa kenduri, dan mereka juga tidak menyebut roti bakar di sini, terhad kepada frasa "Kampai!", yang bermaksud "bahagian bawah kering".
Ramai warga asing menyedari bahawa orang Jepun mabuk dengan cepat, nampaknya, kekurangan enzim yang bertanggungjawab untuk pemecahan alkohol menjejaskan. Berada dalam keadaan mabuk, orang Jepun langsung tidak segan tentang perkara ini. Jika orang yang mabuk tidak berkelakuan agresif, maka orang di sekelilingnya pun tidak akan mengutuknya.
Perlu diperhatikan bahawa di restoran Jepun adalah kebiasaan untuk meninggalkan sebotol dengan minuman yang belum selesai di bawah nama keluarga anda. Ia akan disimpan di rak di belakang kaunter sehingga lawatan anda yang seterusnya. Kebetulan orang Jepun mempunyai stok alkohol di beberapa pertubuhan sekaligus.
Jepun yang pelik
Jika anda akan melawat negara ini dan berkomunikasi dengan penduduknya, maka anda pastinya perlu mengetahui tentang peraturan etika Jepun yang paling pelik agar tidak menghadapi masalah.
Di negara ini, melihat seseorang untuk masa yang lama dianggap sebagai tanda pencerobohan. Jadijangan pandang lawan terlalu cerdik, ini mungkin salah faham. Pada masa yang sama, terdapat satu lagi tanda: jika seseorang tidak melihat ke mata lawan bicara, maka dia menyembunyikan sesuatu. Jadi anda perlu berkelakuan senatural mungkin.
Menggunakan sapu tangan dianggap tidak baik di negara ini. Sekiranya anda masih mengalami masalah hidung berair, lebih baik anda cuba menyembunyikan penyakit anda daripada penduduk tempatan. Penggunaan tuala juga dianggap tidak senonoh.
Apabila melawat orang Jepun, bawa kasut tukar bersama anda. Apabila anda tiba di rumah orang lain, anda perlu menukar selipar yang bersih. Orang Jepun membawa kasut ganti bersama mereka walaupun ke tempat kerja, menukar kasut sebelum ke tandas.
Dalam tradisi Jepun, adalah kebiasaan untuk makan hanya sambil duduk di atas permaidani. Selalunya, penduduk tempatan menuntut peraturan ini juga terpakai kepada warga asing. Duduk dengan betul dengan kaki diselitkan di bawah anda dan belakang anda diluruskan sebanyak mungkin.
Pada masa yang sama, penduduk negara ini makan hanya dengan bantuan hashi. Ini adalah batang kayu khas. Ia dianggap sebagai bentuk yang tidak baik untuk menghalakan penyepit ini pada sesuatu atau secara aktif memberi isyarat sambil memegangnya di tangan anda. Dilarang menindik cebisan makanan dengan penyepit.
Mengingat peraturan ini, anda akan lebih mudah untuk mencari bahasa yang sama dengan orang Jepun, memenanginya, berhubung.
