Pada 21 November 1694, seorang anak lelaki dilahirkan dalam keluarga seorang pegawai di Paris. Budak itu bernama Francois-Marie Arouet (nama sastera - Voltaire). Beliau mendapat pendidikan di Kolej Jesuit. Seluruh keluarga mahukan kerjaya undang-undang untuk Voltaire, tetapi dia mengambil sastera. Francois lebih suka sindiran, bagaimanapun, ketagihannya tidak diluluskan oleh penapis, jadi dia kerap menjadi tetamu di penjara kerana puisinya.
Voltaire menyukai kebebasan, pandangan dan idea dianggap berani dan berani. Dia tercatat dalam sejarah sebagai ahli falsafah terkenal, penulis, penyair, pejuang menentang obskurantisme, fanatik, dan mendedahkan Gereja Katolik.
Voltaire telah diusir dari Perancis dan menghabiskan beberapa tahun di England, tempat dia mengembangkan pandangan dunianya. Apabila dia kembali ke tanah airnya, dia menulis "Surat Falsafah", yang mana dia mendapat kemasyhuran. Sekarang ramai yang tahu siapa Voltaire. Idea pencerahan, yang dilihat dalam karya yang disebutkan di atas, kemudiannya dikembangkan oleh ramai orang dalam karya sejarah dan falsafah.
François mengkritik perintah feudal dari sudut rasionalisme. Dia mahukan kebebasan untuk semua orang. Pemikiran ini terlalu berani. Voltaire sendiri memahami perkara ini. Idea utama kebebasan adalah bergantung hanya pada undang-undang, ini akan menjadi ideal, seperti yang dipercayainya.ahli falsafah itu sendiri. Bagaimanapun, dia tidak mengiktiraf kesaksamaan. Voltaire berkata bahawa tidak boleh ada pembahagian kepada kaya dan miskin, ini tidak dapat dicapai. Dia menganggap republik itu sebagai bentuk kerajaan terbaik.
Voltaire menulis prosa dan puisi. Mari lihat ciptaan terbaik beliau.
Candide
Nama itu diterjemahkan sebagai "putih mempesonakan". Kisah ini ditulis dengan kepahitan dan ironi, di dalamnya Voltaire mencerminkan dunia keganasan, kebodohan, prasangka dan penindasan. Ke tempat yang begitu dahsyat, ahli falsafah itu menentang wiranya, yang mempunyai hati yang baik, dan negara utopia - Eldorado, yang merupakan impian dan penjelmaan cita-cita Voltaire. Karya itu diterbitkan secara haram, kerana ia diharamkan di Perancis. Karya ini adalah sejenis tindak balas kepada perjuangan Eropah dengan Jesuit. Dorongan untuk penciptaannya ialah gempa bumi Lisbon.
The Virgin of Orleans
Ini adalah puisi yang ditulis oleh Voltaire. Idea utama (secara ringkas, sudah tentu) karya menyatakan pemikiran dominan era moden. Sebuah karya halus dan ironis, tepu dengan kecerdasan, berkat keanggunan gaya, mempengaruhi perkembangan lanjut puisi Eropah.
Kisah Charles, Raja Sweden
Karya agung ini ditulis mengenai dua raja terkemuka Eropah (Peter the Great dan Charles). Karya itu menggambarkan perjuangan antara mereka. Biografi romantis komander Raja Charles, wira Poltava, digambarkan dengan jelas dan berwarna-warni oleh Voltaire. Sebuah karya berbaloi yang menyentuh lubuk jiwa. ATpada zamannya, kerja membawa kemasyhuran kepada Voltaire.
Puteri Babylon
Karya asal, yang merupakan sebahagian daripada kitaran cerita ahli falsafah. Idea utama: seseorang dilahirkan untuk kebahagiaan, tetapi hidup sukar, oleh itu, dia perlu menderita.
Voltaire: idea utama, secara ringkas tentang hubungannya dengan Tuhan
Ahli falsafah dalam karyanya memberi tempat yang istimewa kepada agama. Dia mewakili Tuhan sebagai akal, yang mana hukum alam tertakluk kepadanya. Voltaire tidak memerlukan bukti kewujudan Yang Maha Kuasa. Dia menulis: "Hanya orang gila boleh menafikan kewujudan Tuhan, akal itu sendiri mempercayai kehadirannya." Nampaknya tidak munasabah kepada ahli falsafah bahawa seluruh dunia terbentuk dengan sendirinya, tanpa sebarang idea atau tujuan. Dia pasti bahawa hakikat minda manusia membuktikan kewujudan Tuhan, yang memberi kita keupayaan untuk berfikir.
Idea falsafah Voltaire tentang agama sangat meragukan dan bercanggah, ia lebih berkemungkinan membuta tuli daripada akal. Sebagai contoh, mengapa membuktikan kewujudan Tuhan jika anda menulis bahawa ia tidak memerlukan pengesahan? Dia juga menyatakan bahawa Tuhan menciptakan bumi dan jirim, dan kemudian, nampaknya keliru dalam alasannya, dia mendakwa bahawa Tuhan dan jirim wujud kerana sifat benda.
Ahli falsafah dalam tulisannya memberitahu bahawa tiada mazhab dan tiada hujah yang akan membuatnya meragui imannya. Beginilah kesalehan Voltaire. Idea utama dalam bidang agama bermuara pada fakta bahawa fanatik jauh lebih berbahaya daripada ateis, kerana yang kedua tidak mengembang "berdarahpertikaian." Voltaire adalah untuk iman, tetapi dia meragui agama, jadi dia berkongsi mereka untuk dirinya sendiri. Atheis, sebahagian besarnya, adalah saintis yang telah sesat, yang penolakannya terhadap agama bermula dengan tepat kerana mereka yang taksub dengannya, menggunakan iman untuk tujuan yang tidak baik dan berperikemanusiaan.
Dalam tulisannya, Voltaire membenarkan ateisme, walaupun dia menulis bahawa ia memudaratkan kebajikan. Ahli falsafah yakin bahawa masyarakat saintis yang tidak percaya akan hidup lebih bahagia, hanya berpandukan undang-undang dan moral, daripada fanatik yang dilanda kegilaan.
Akal kekal dengan atheis, kerana fanatik dilucutkan daripadanya. Ia adalah keupayaan manusia untuk berfikir yang sentiasa mewakili Voltaire pada mulanya. Oleh itu, ahli falsafah menganggap ateisme sebagai kejahatan yang lebih kecil, sambil tetap beriman kepada Tuhan, tetapi orang yang mengekalkan akal. "Sekiranya Tuhan tidak wujud, maka perlu untuk menciptanya," Voltaire berkata demikian, secara ringkas kenyataan ini mendedahkan kedudukan ahli falsafah, seluruh keperluan iman.
Idea tentang asal usul dunia
Materialisme Voltaire bukanlah seperti itu dalam erti kata literal. Hakikatnya ahli falsafah hanya berkongsi sebahagian konsep ini. Voltaire dalam tulisannya cuba merenungkan topik perkara dan sampai pada kesimpulan tentang keabadiannya, yang bertepatan dengan pandangan materialis, tetapi Francois-Marie tidak berkongsi semua aspek ajaran mereka. Dia juga tidak menganggap perkara utama, kerana ia dicipta oleh Tuhan, tetapi ruang kosong diperlukan untuk kewujudan Tuhan.
Voltaire, yang petikannya dipenuhi dengan kebijaksanaan ( Dunia ini terbatas jika ada yang kosongruang”), kemudian berhujah seperti berikut: “Ini bermakna jirim menerima kewujudannya daripada sebab yang sewenang-wenangnya.”
Tiada yang datang daripada tiada (Voltaire). Petikan lelaki ini membuat anda berfikir. Menurut pandangan ahli falsafah, jirim adalah lengai, oleh itu Tuhanlah yang menggerakkannya. Pemikiran ini adalah satu lagi bukti kewujudan Tuhan.
Idea Voltaire (secara ringkas) penilaiannya tentang jiwa
Ahli falsafah itu berpegang kepada pandangan materialis dalam perkara ini. Voltaire menafikan bahawa manusia terdiri daripada dua entiti - roh dan jirim, yang dihubungkan antara satu sama lain hanya dengan kehendak Tuhan. Ahli falsafah percaya bahawa badan, bukan jiwa, bertanggungjawab untuk pemikiran, oleh itu, yang terakhir adalah fana. "Keupayaan untuk merasakan, mengingat, berkhayal - itulah yang dipanggil jiwa," kata Voltaire dengan sangat menarik. Petikannya menarik dan patut difikirkan.
Adakah roh itu fana
Jiwa seorang ahli falsafah tidak mempunyai struktur material. Dia menjelaskan fakta ini dengan fakta bahawa kita tidak berfikir secara berterusan (contohnya, ketika kita tidur). Dia juga tidak percaya kepada perpindahan jiwa. Lagipun, jika begitu, maka dengan bergerak, roh akan dapat menyelamatkan semua pengetahuan, pemikiran yang terkumpul, tetapi ini tidak berlaku. Namun begitu, ahli falsafah itu menegaskan bahawa jiwa diberikan kepada kita oleh Tuhan, seperti badan. Yang pertama, pada pendapatnya, adalah fana (dia tidak membuktikannya).
Adakah bahan roh
Apakah yang ditulis Voltaire mengenai isu ini? Fikiran tidak penting, kerana ia tidak mempunyai sifat yang serupa dengannya,contohnya, ia tidak boleh dibahagikan.
Perasaan
Perasaan sangat penting bagi seorang ahli falsafah. Voltaire menulis bahawa kita menerima pengetahuan dan idea dari dunia luar, dan perasaanlah yang membantu kita dalam hal ini. Manusia tidak mempunyai prinsip dan idea semula jadi. Untuk pemahaman yang lebih baik tentang dunia, perlu menggunakan beberapa deria, seperti yang dipercayai oleh Voltaire. Idea utama ahli falsafah adalah berdasarkan pengetahuan tentang apa yang ada padanya. François mengkaji perasaan, idea, proses berfikir. Ramai orang tidak memikirkan soalan-soalan ini. Voltaire cuba bukan sahaja untuk menerangkan, tetapi juga untuk memahami intipati, mekanisme asal-usul perasaan dan pemikiran.
Pemikiran tentang kehidupan, prinsip dan struktur kehidupan menarik minat Voltaire, terpaksa memperdalam pengetahuan mereka dalam bidang ini. Pandangan lelaki ini sangat progresif untuk masa di mana dia dilahirkan. Ahli falsafah percaya bahawa kehidupan terdiri daripada penderitaan dan kesenangan yang diberikan Tuhan. Rutin membimbing tindakan orang ramai. Segelintir orang cenderung untuk memikirkan tindakan mereka, malah mereka melakukannya dalam "kes khas." Banyak tindakan yang seakan-akan berpunca daripada akal dan pendidikan selalunya menjadi naluri bagi seseorang. Orang di peringkat bawah sedar mencari keseronokan, kecuali, sudah tentu, mereka yang mencari keseronokan yang lebih halus. Voltaire menerangkan semua tindakan manusia dengan cinta kepada diri sendiri. Walau bagaimanapun, Francois tidak menyeru kepada maksiat, sebaliknya, dia menganggap kebajikan sebagai ubat untuk penyakit hati nurani. Dia membahagikan orang kepada dua kategori:
- Personaliti yang jatuh cinta hanya pada diri mereka sendiri (sepenuhnya orang ramai).
- Mereka yang mengorbankan kepentingan mereka sendiridemi masyarakat.
Manusia berbeza daripada haiwan kerana dia menggunakan dalam kehidupan bukan sahaja naluri, tetapi juga moral, belas kasihan, undang-undang. Kesimpulan sedemikian dibuat oleh Voltaire.
Idea utama ahli falsafah adalah mudah. Manusia tidak boleh hidup tanpa peraturan, kerana tanpa rasa takut akan hukuman, masyarakat akan kehilangan penampilan yang baik dan kembali kepada primitif. Ahli falsafah masih meletakkan kepercayaan di hadapan, kerana undang-undang tidak berkuasa terhadap jenayah rahsia, dan hati nurani boleh menghalangnya, kerana ia adalah pengawal yang tidak kelihatan, anda tidak boleh bersembunyi daripadanya. Voltaire sentiasa berkongsi konsep iman dan agama, tanpa yang pertama dia tidak dapat membayangkan kewujudan manusia secara keseluruhan.
Reign Thoughts
Ia berlaku bahawa undang-undang tidak sempurna, dan pemerintah tidak memenuhi jangkaan dan tidak memenuhi kehendak rakyat. Kemudian masyarakat dipersalahkan, kerana ia membenarkannya. Menyembah Tuhan dalam bentuk raja, Voltaire menganggap bodoh, yang sangat berani pada masa itu. Ahli falsafah itu berkata bahawa ciptaan Tuhan tidak boleh dihormati sama dengan pencipta.
Begitulah keadaan Voltaire. Idea utama lelaki ini sudah pasti mempengaruhi perkembangan masyarakat.
