Ketamakan melahirkan kemiskinan, atau daripada kejayaan kepada kemiskinan melalui ketamakan

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:02

Tubuh manusia ialah sistem yang kompleks dan belum diterokai, di mana segala-galanya saling berkaitan. Kaki basah - sakit tekak, pukulan pada tumit - masalah dengan buah pinggang. Contoh kiasan (walaupun sedikit dibesar-besarkan), tetapi ini adalah benar. Adalah lebih sukar untuk menjelaskan perubahan rohani manusia yang paling halus. Ya, dan tidak ada tugas sedemikian. Artikel itu akan bercakap tentang perkara lain - mari kita renungkan ungkapan yang terkenal, yang telah menjadi bersayap: "Ketamakan melahirkan kemiskinan."

Dengan kata mudah, wira novel Bulgakov yang terkenal (bercakap tentang batu bata yang tidak jatuh di atas kepalanya) menerangkan undang-undang yang mana ahli falsafah Jerman Kant dan Schopenhauer mendedikasikan karya mereka. Semuanya pasti ada sebabnya.

Mari kita bersetuju segera

Mari kita beralih daripada perbincangan tentang hukum sebab akibat. Mereka sememangnya mempunyai hak untuk wujud - mengapa tidak? Tetapi apa yang menentang penjelasan, menyentuh bukanlah tugas yang bersyukur. Mari kita tinggalkan ini untuk latihan kepada ahli falsafah dan pemikir, dikurniakan kebijaksanaan luar biasa yang istimewa dan karunia untuk melihat apa yang tidak dapat dicapai oleh mata manusia biasa.

Di sini kita juga tidak akan mengulangi diri kita sendiri, memberikan definisi dan menanganinyapenerangan tentang makna (biasa dari zaman kanak-kanak) perkataan dan konsep. Semua ini telah dilakukan untuk masa yang lama, dan hanya yang malas tidak menulis mengenainya. Tidak ramai yang berpendapat bahawa dosa itu buruk, tetapi perbuatan baik itu indah.

Seorang kanak-kanak berusia tiga tahun dengan segenggam gula-gula di tangannya, tidak mahu berpisah dengan hartanya, terpaksa berkongsi harta ini apabila dia mendengar ucapan ibunya: "jangan tamak, layan gadis itu …". Kanak-kanak itu sudah pada usia ini tahu apa itu tamak. Sekurang-kurangnya secara intuitif merasakan bahawa ini tidak bagus.

Dan perkara terakhir: tentang konsep "kemiskinan" (kemiskinan). Kemiskinan adalah berbeza. Kehidupan adalah pelbagai rupa, ia penuh dengan banyak kes yang jarang berlaku dan unik. Kami akan mempertimbangkan situasi di mana orang yang berjaya menjadi miskin, atau malah pengemis.

Apakah yang menyebabkan kemiskinan?

Ada ungkapan - "Ketamakan melahirkan kemiskinan". Siapa yang mengatakan kata-kata ini? Ungkapan yang digunakan selama berabad-abad, yang telah mengekalkan kaitannya hari ini, adalah milik ahli falsafah dan pemikir China purba, Confucius (551-479 SM). Memandang ke hadapan, kami cuba menjawab soalan. Kemiskinan membawa kepada ketamakan, ketamakan, ketamakan. Dalam bahasa gereja - cinta wang, yang merupakan salah satu daripada tujuh dosa yang membawa maut.

Sebarang dakwaan yang tidak berasas dianggap batal dan tidak sah, bukan? Sudah tiba masanya untuk mula membuktikan ketepatan ungkapan "Ketamakan melahirkan kemiskinan." Confucius dapat menerangkan dalam satu frasa pendek keseluruhan proses perubahan yang mendalam dalam kehidupan manusia.

Dari lemahfikiran kepada kemiskinan

Mari kita mulakan hujah dari akhir, ke belakang. Jadi, mari kita bayangkan: orang yang pernah berjaya menjadi pengemis. "Matlamat seperti elang", dan tiada yang lain. By the way, fenomena itu biasa, dan tidak jauh menyerupai kisah dongeng. Bukankah perkataan dan ungkapan itu diketahui: “kehancuran”, “muflis”, “hilang segala-galanya”, “terdapat diri anda di jalanan”?

Pengemis mudah jatuh. Hakikat bahawa seseorang telah menjadi pengemis tidak dapat membuktikan kebangkitannya, berlepas. Contohnya adalah cetek, tetapi dijumpai di mana-mana - setelah menerima sedekah, pengemis itu berusaha untuk "memasukkan ke dalam peredaran" - untuk meminumnya. Lemahnya fikiran membawa kepada kemiskinan. Apabila seseorang tidak membezakan antara yang baik dan yang buruk, ini menunjukkan fikiran yang lemah.

Tidak mengapa sama sekali dia sengaja tidak perasan perbezaannya. Itulah masalahnya, bahawa dia membezakan mereka (jika tidak dia tidak cekap). Seseorang memahami bahawa perbuatannya salah, tetapi masih melakukannya. kenapa? Fikiran lemah (tiada kaitan dengan penyakit mental, patologi). Ketidakupayaan (keengganan) untuk menilai secukupnya ketidakbergunaan sesuatu perbuatan, akibat negatifnya.

Mungkin ada bantahan bahawa ada pengemis yang menyimpan wang hasil titik peluh mereka, malah menyorok sedekah. Adil sekali. Cuma, jangan kita mengelirukan pengemis buku teks dengan orang yang "kemiskinan" telah menjadi satu profesion, cara penipuan bertudung dan penipuan secara terang-terangan. Apa kaitan semua ini dengan ungkapan "ketamakan melahirkan kemiskinan"? Yang paling langsung. Kami membuka keseluruhan rantai melalui pautan.

Kehilangan rasa malu adalah tanda pasti bahawa kemiskinan sudah "mengetuk pintu"

Apakah yang melemahkan fikiran manusia? Sekali lagi, merujuk kepada bahasa gereja (ia secara ringkas dan padat memberikan definisi yang sangat tepat), seseorang boleh menjawab dalam satu perkataan - berdosa. Berdosa dan lemah akal berkait rapat. Seseorang tidak dapat mengatasi tabiat itu, tidak memikirkannya, tidak menetapkan matlamat sedemikian. Dia tidak lagi melihat perbezaan yang ketara, malah mencari alasan untuk tindakannya yang jelas menyalahi undang-undang.

Hilangnya rasa malu, seterusnya, membawa kepada keadaan berdosa. Seseorang mungkin membantah, mengatakan bahawa keinginan membawa kepada kejatuhan. Tidak dinafikan. Dosa sentiasa dialu-alukan. godaan? Dan ini benar, tetapi dengan segera persoalannya ialah - mengapa seseorang berjaya mengelakkan godaan, dan seseorang tidak dapat menahannya? Lagipun, pada mulanya untuk mana-mana orang terdapat kedua-dua pendapat umum dan piawaian moral, hak, norma sosial lain, peraturan yang diterima umum untuk hidup bersama dengan orang lain, selepas semua. Untuk berdosa membawa kehilangan rasa malu, hati nurani, anda boleh memanggilnya apa sahaja yang anda suka. Hanya beberapa pautan daripada keseluruhan rantai yang kekal, memisahkan daripada pendedahan maksud ungkapan "keserakahan melahirkan kemiskinan."

Penolakan kebaikan dan kebajikan membawa kepada hilangnya rasa malu

Keengganan untuk hidup demi orang lain, penolakan terhadap kebajikan sebagai sesuatu yang tidak menguntungkan, cacat, sukar dan tidak menguntungkan. Keutamaan kepentingan sendiri, keuntungan peribadi, pencapaian matlamat seseorang dalam apa jua cara dan dengan apa jua carabermakna, tanpa mengira keperluan dan aspirasi orang lain, pada norma dan peraturan, bermakna kehilangan rasa malu dan hati nurani.

Akhirnya, apakah yang menyebabkan hilangnya rasa malu? Sudah tentu tamak. Tamak adalah pilihan. Ketamakan melahirkan kemiskinan. Maksud pernyataan ini ialah penolakan terhadap kebajikan (menjaga orang lain) kerana ketamakan memberi akses tanpa had kepada keseronokan indria, kemaksiatan. “Saya boleh lakukan ini”, “Saya mahu ini”, “Saya berhak”, “ini hidup saya”, “Saya tidak kisah” - ungkapan yang merupakan pautan dalam rantaian yang sama yang membawa kepada kemiskinan dan kesengsaraan. Seseorang, sebagai peraturan, kehilangan rasa hormat, "wajahnya", hubungan baik, kawan dan saudara mara. Dan akibat daripada beberapa kerumitan, kesukaran yang telah timbul pada satu ketika dalam hidupnya, dia tidak dapat tidak terbang ke dalam jurang, ke dasar, dengan sia-sia berharap seseorang akan menghulurkan tangan kepadanya.

Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan kenyataan bahawa ketamakan melahirkan kemiskinan. Penulis petikan itu bukan sahaja betul, dia juga sangat tepat dalam ungkapannya.

Contoh sastera

Apatah lagi lelaki dan wanita tua Pushkin yang tinggal berhampiran laut biru, kisah dongeng India tentang antelop emas dan raja yang tamak, tentang Khoja Nasreddin dan pedagang yang tamak, tentang banyak karya sastera abadi lain dan cerita dongeng? Adakah mereka timbul secara tiba-tiba? Bukankah mereka satu contoh yang jelas tentang kebenaran dakwaan bahawa ketamakan melahirkan kemiskinan?