Persekitaran budaya: definisi, komponen, fungsi dan tugas

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:03

Artikel ini akan membincangkan komponen utama persekitaran budaya manusia.

Robinson Crusoe, apabila dia tiba di sebuah pulau terpencil, pada mulanya tidak dapat membentuk apa-apa bidang budaya, walaupun pada hakikatnya Robinson sendiri tergolong dalam budaya Inggeris abad ke-17. Tiada sesiapa pun di pulau itu yang boleh dia berkomunikasi dan berinteraksi, yang akan menjadi permulaan proses membentuk persekitaran baharu.

Oleh itu, ruang budaya adalah fenomena umum, kerana kemunculannya memerlukan masyarakat dan situasi sosial, yang terbentuk hanya hasil daripada hubungan stabil beberapa orang. Hanya dengan kedatangan Pyatnitsa di pulau itu, pembentukan ruang budaya pulau itu bermula. Rabu ialah proses interaksi antara dua orang atau lebih.

Konsep ruang budaya

Persekitaran budaya ialah fenomena sosial; pembentukannya memerlukan situasi sosial yangterbentuk hanya hasil daripada hubungan antara manusia. Tetapi ia bukanlah hasil daripada interaksi dan komunikasi yang menyeluruh. Dalam kehidupan seharian, komunikasi dan interaksi boleh menjadi suka bermain, situasional, normatif, menyimpang.

Persekitaran budaya ialah budaya, tetapi dipertimbangkan dalam penjelmaan spatialnya; ia adalah satu set keutamaan penduduk, tertumpu dalam sempadan ruang tertentu. Keutamaan budaya ini dimanifestasikan dalam tingkah laku sosial manusia.

Pembangunan ruang budaya

Perkembangan persekitaran budaya adalah satu proses yang panjang, dan tidak ada tarikh tepat kemunculan dan pembentukannya. Tetapi, walaupun ini, sempadan kronologi agak jelas. Jika kita mengandaikan bahawa manusia muncul kira-kira 40 ribu tahun yang lalu (mengikut data baru - 80 ribu tahun yang lalu), maka unsur pertama interaksi budaya timbul kira-kira 150 ribu tahun yang lalu. Dan kerana dengan budaya kita memahami, pertama sekali, manifestasi rohani, maka tarikh ini lebih boleh diterima. Maksudnya, dengan kata lain, budaya jauh lebih tua daripada manusia. Dalam tempoh masa ini, proses pembentukan dan evolusi persekitaran budaya manusia sedang berjalan.

Sejarah budaya

Biasanya, terdapat lima tempoh utama pembentukan persekitaran budaya:

Pertama. Ia bermula 150 ribu tahun dahulu dan berakhir pada milenium ke-4 SM. Inilah budaya manusia primitif atau zaman bayi manusia. Seseorang belajar bercakap, tetapi belum tahu bagaimana menulis. Dia membina kediaman pertama - sebuah gua. Manusia mencipta karya seni pertama: arca, lukisan,lukisan, ciri utamanya adalah kenaifan. Pada masa ini, kultus agama pertama telah dibentuk. Contohnya, pemujaan orang mati, ritual yang berkaitan dengan pemburuan dan pengebumian. Manusia melihat keajaiban dalam segala-galanya, semua yang mengelilinginya kelihatan ajaib dan misteri kepadanya. Malah objek di sekelilingnya juga dilihatnya sebagai hidup, itulah sebabnya seseorang menjalinkan hubungan rapat dengan mereka

Zaman kedua dari milenium ke-4 SM hingga abad ke-5 Masihi. Ini adalah peringkat yang paling berkesan dalam evolusi budaya manusia. Ia berkembang berdasarkan tamadun, mempunyai bukan sahaja ajaib, tetapi juga watak mitologi, kerana mitologi mula memainkan peranan asas di dalamnya, di mana, bersama dengan fantasi, terdapat butiran yang rasional. Pusat kebudayaan utama ialah Mesir Purba, China dan India, Mesopotamia, Rom Purba dan Greece, rakyat Amerika. Kesemua pusat ini dibezakan oleh keasliannya dan memberi sumbangan besar kepada pembangunan budaya manusia. Ini adalah tempoh kemunculan dan perkembangan matematik, falsafah, perubatan, astronomi. Arca, seni bina, relief bas mencapai bentuk klasik.
Tempoh ketiga (abad V-XIV). Ini adalah budaya Zaman Pertengahan, masa fajar agama - agama Buddha, Kristian, Islam. Ini adalah tempoh krisis pertama kesedaran manusia. Pada masa ini, bersama-sama dengan tamadun sedia ada, yang baru muncul: Eropah Barat, Byzantium, Kievan Rus. China dan Byzantium menjadi pusat kebudayaan terkemuka pada zaman ini. Agama mempunyai kuasa intelek dan rohani ke atas manusia.
Tempoh keempat meliputiAbad XV-XVI dipanggil Renaissance. Tempoh ini adalah tipikal terutamanya untuk negara-negara Eropah. Ini adalah masa peralihan dari Zaman Pertengahan ke Zaman Baru. Ia dicirikan oleh perubahan yang mendalam. Humanisme menjadi idea utama, kepercayaan kepada Tuhan memberi laluan kepada kepercayaan kepada akal dan pada manusia. Nilai tertinggi dalam masyarakat ialah kehidupan seseorang dan dirinya. Semua genre seni mengalami kemakmuran yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Ini adalah era penemuan geografi yang hebat, penemuan dalam astronomi, anatomi.
Zaman kelima bermula pada pertengahan abad ke-17. Ini adalah tempoh kelahiran sains semula jadi, sains, intelek, dan akal menjadi nilai utama seseorang. Ini adalah era kapitalisme dan pengembangan budaya Eropah Barat ke benua lain dan ke Timur.

Persekitaran budaya telah menjadi subjek analisis falsafah sejak zaman dahulu. Tetapi isu ini menjadi sangat mendesak pada abad ke-19, apabila budaya manusia dikaitkan dengan masalah sosio-politik, undang-undang, ekonomi dan moral masyarakat Eropah Barat, yang mendakwa keutamaan di seluruh dunia. Pada masa ini, dua sudut pandangan tentang budaya telah dibentuk:

Seseorang menganggapnya sebagai cara untuk memuliakan seseorang, mengubahnya menjadi personaliti yang kreatif, harmoni, pembawa biji tamadun.
Pandangan kedua menganggap budaya sebagai cara untuk mengubah seseorang menjadi alat patuh yang tunduk.

Struktur

Persekitaran budaya mempunyai empat komponen:

Aktiviti simbolik yang dilakukanfungsi mengajar orang tentang norma tingkah laku yang diterima dalam masyarakat.
Tingkah laku sosial normatif ialah satu bentuk interaksi.
Bahasa yang digunakan untuk interaksi sosial.
Akhlak, mereka mengawal interaksi sosial.

Aktiviti simbolik

Komponen paling penting dalam persekitaran budaya ialah aktiviti simbolik dan produknya, yang tidak dihasilkan oleh alam semula jadi, tetapi hanya oleh manusia.

Semua produk simbolik manusia dibahagikan kepada jenis:

Verbal: cerita rakyat dan teks agama, karya falsafah dan saintifik, karya sastera dan kewartawanan.
Karya bukan lisan: arca, visual, muzikal, seni bina, koreografi, sinematografi dan lain-lain.
Seni dan ritual keagamaan.
Ritual perang.
Etika pergaulan.
Simbol politik: bendera, lambang, meterai, pakaian seragam.
Fesyen, gaya rambut, solek.
Tempahan dan pingat.
Tanda kepunyaan organisasi atau parti politik.
Perhiasan.

Aktiviti simbolik dan produknya adalah perlu bagi masyarakat, pertama sekali, untuk mengajar peraturan tingkah laku (membentuk persekitaran budaya dan pendidikan).

Dalam dunia haiwan, mempelajari peraturan tingkah laku dijalankan dengan secara automatik mengulangi tingkah laku orang dewasa oleh anak-anaknya. Perkara yang sama berlaku kepada kanak-kanak manusia di peringkat awal. Tetapi tingkah laku sosial berubah mengikut usia, bergantung kepada situasi dan reaksi terhadapdia. Itulah sebabnya seseorang mempelajari tingkah laku sosial sepanjang hidupnya, membetulkan reaksi emosi.

Selain itu, aktiviti simbolik dan produknya memainkan peranan penting dalam pembentukan jiwa manusia, dalam perkembangan intelek dan moralnya.

Tingkah laku sosial

Satu lagi faktor persekitaran budaya, yang tanpanya pembentukannya mustahil, ialah tingkah laku sosial manusia. Ia boleh menjadi suka bermain, situasional, normatif. Ia adalah tingkah laku harian normatif yang bersifat budaya: adat (disokong oleh tradisi sejarah), jenis tingkah laku upacara (diluluskan oleh struktur kuasa), tingkah laku normatif yang rasional (ditentukan oleh fikiran manusia).

Tingkah laku normatif bukan mengawal pengeluaran, tetapi interaksi harian antara manusia.

Tingkah laku memainkan peranan penting dalam pembentukan budaya dan persekitaran budaya. Terima kasih kepadanya, orang menjalankan interaksi sosial, memperoleh kepentingan bersama, menetapkan perintah hierarki. Tetapi perkara utama ialah tingkah laku sosial memberikan interaksi orang sebagai jenis komunikasi ritual. Maksudnya, budaya ialah ritual interaksi sosial.

Kepentingan ritual dalam kehidupan masyarakat adalah jelas. Banyak contoh perkara ini ialah peristiwa apabila berjuta-juta orang dikenakan hukuman kejam kerana melaksanakan upacara keagamaan yang salah, kerana tafsiran bebas ideologi dominan atau pelanggaran lain norma tingkah laku sosial.

Bahasa

Bahasa dan bahasanyakosa kata adalah contoh susunan budaya. Dengan bantuan bahasa, susunan frasa dan penggunaan perkataan yang stabil ditentukan. Bahasa ialah satu bentuk budaya yang merangkumi ciri-ciri yang wujud: kelaziman sosial, pengulangan, kelestarian.

Korpus budaya ialah kosa kata. Ia mencerminkan apa yang ada dalam ruang budaya. Bahasa adalah alat komunikasi utama, ia menyumbang kepada pemahaman maklumat. Persekitaran budaya terbentuk hanya dalam situasi komunikasi intensif, berterusan dan bebas sekumpulan orang.

Akhlak

Cara kompleks yang melaluinya penyesuaian budaya komunikasi sosial dijalankan adalah sangat besar.

Berikut ialah cara yang digunakan khusus untuk mengawal selia tingkah laku orang yang diancam keganasan dari segi budaya dan sosial:

Ideologi.
Undang-undang.
Upacara rasmi, upacara, etika, ritual.
Nilai etika, etika dan moral.

Semua cara peraturan budaya ini boleh dipanggil istilah "mores". Mereka menduduki niche yang hampir tiada kawalan oleh pihak berkuasa. Hari ini adat mengawal hubungan kumpulan. Dengan bantuan mereka, tingkah laku orang dikawal tanpa ancaman dan hukuman, tetapi kerana bahaya mengehadkan komunikasi. Kebergantungan psikologi seseorang terhadap komunikasi intensif yang begitu tinggi menyebabkan ancaman ini agak berkesan.

Ruang khusus

Jadi, persekitaran budaya ialah ruang khusus tingkah laku ritual sosial orang yang berfungsi dan dibentuk dalam perjalanan kehidupan kolektif:

Pendidikan - menguasai teknik dan peraturan tingkah laku ritual dalam masyarakat tentang contoh imej wira sastera, agama, cerita rakyat, karya seni.
Aplikasi praktikal - iaitu pelaksanaan ritual dalam bentuk tingkah laku harian.
Pertukaran maklumat - generalisasi hasil tingkah laku sosial, pertukaran maklumat, yang dijalankan dengan bantuan bahasa.
Peraturan budaya - mengurus tingkah laku melalui adat resam.

Masalah kewujudan bersama

Sistem untuk melaksanakan dan memastikan tingkah laku sosial menyediakan penyelesaian kepada tugasan berikut (masalah):

Memudahkan interaksi manusia dalam masyarakat.
Menjadikan komunikasi lebih mudah.
Mengekalkan susunan nilai dalam masyarakat.
Menunjukkan kesetiaan orang ramai terhadap aturan sosial yang menguasai masyarakat.

Bukan kesimpulan

Persekitaran budaya ialah pembentukan dinamik yang berubah mengikut kesedaran masyarakat. Ia adalah sfera kesedaran sosial manusia. Ruang budaya bukan hanya wilayah interaksi budaya, tetapi persekitaran khas untuk ritual awam dan tingkah laku sosial. Pemeliharaan persekitaran budaya merupakan aspek yang sangat penting dalam pembangunan masyarakat. Ia adalah penjimatanbukan sahaja tradisi, ritual dan adat istiadat, tetapi, di atas segalanya, kesedaran diri masyarakat manusia.