Jerusalem ialah bandar yang berbeza. Di Israel, terdapat permusuhan kekal antara orang Islam dan Yahudi, pada masa yang sama, orang Yahudi, Arab, Armenia dan lain-lain hidup dengan aman di tempat suci ini.
Kuil-kuil Yerusalem membawa kenangan beberapa milenium. Tembok itu mengingati perintah Koresh Agung dan Darius I, pemberontakan Maccabees dan pemerintahan Salomo, pengusiran pedagang dari kuil oleh Yesus.
Baca dan anda akan belajar banyak perkara menarik daripada sejarah kuil di bandar paling suci di planet ini.
Jerusalem
Kuil-kuil Yerusalem telah mengagumkan imaginasi para jemaah haji selama beribu-ribu tahun. Kota ini benar-benar dianggap paling suci di bumi, kerana penganut tiga agama bercita-cita di sini.
Kuil Baitulmaqdis, yang gambarnya akan diberikan di bawah, milik Yahudi, Islam dan Kristian. Hari ini, pelancong cenderung ke Tembok Ratapan, Masjid al-Aqsa dan Kubah Batu, serta Gereja Ascension dan kuilOur Lady.
Jerusalem juga terkenal di dunia Kristian. Gereja Holy Sepulchre (foto akan ditunjukkan pada akhir artikel) dianggap bukan sahaja tempat penyaliban dan kebangkitan Kristus. Makam ini juga secara tidak langsung menjadi salah satu sebab bermulanya seluruh era Perang Salib.
Bandar Lama dan Baharu
Hari ini terdapat Yerusalem Baru dan Yerusalem Lama. Jika kita bercakap tentang yang pertama, maka ia adalah sebuah bandar moden dengan jalan-jalan yang luas dan bangunan tinggi. Ia mempunyai kereta api, pusat membeli-belah terkini dan banyak hiburan.
Pembinaan rumah baru dan penempatannya oleh orang Yahudi hanya bermula pada abad kesembilan belas. Sebelum ini, orang ramai tinggal di dalam Bandar Lama moden. Tetapi kekurangan ruang untuk pembinaan, kekurangan air dan ketidakselesaan lain mempengaruhi pengembangan sempadan penempatan. Perlu diperhatikan bahawa penduduk pertama rumah baru dibayar wang untuk berpindah dari belakang tembok kota. Tetapi mereka masih kembali ke kawasan lama untuk waktu yang lama pada waktu malam, kerana mereka percaya bahawa tembok itu akan melindungi mereka daripada musuh.
Bandar baharu hari ini terkenal bukan sahaja untuk inovasi. Ia mempunyai banyak muzium, monumen dan tarikan lain yang wujud sejak abad kesembilan belas dan kedua puluh.
Namun, dari segi sejarah, Kota Lama lebih penting. Berikut ialah kuil dan monumen paling kuno yang dimiliki oleh tiga agama dunia.
Kota Lama adalah sebahagian daripada Baitulmaqdis moden, pernah terletak di belakang tembok kubu. Daerah ini dibahagikan kepada empat suku - Yahudi, Armenia,Kristian dan Islam. Di sinilah berjuta-juta jemaah haji dan pelancong datang setiap tahun.
Sesetengah kuil di Baitulmaqdis dianggap sebagai tempat suci dunia. Bagi orang Kristian, ini adalah Gereja Holy Sepulcher, untuk orang Islam - Masjid Al-Aqsa, untuk orang Yahudi - tinggalan kuil dalam bentuk Tembok Barat (Wailing Wall).
Mari kita lihat dengan lebih dekat tempat suci Baitulmaqdis paling popular yang dihormati di seluruh dunia. Berjuta-juta orang berpaling ke arah mereka ketika berdoa. Mengapakah kuil ini begitu terkenal?
Kuil Pertama
Tiada orang Yahudi yang boleh memanggil tempat kudus "kuil Yahweh." Ini bertentangan dengan ajaran agama. “Nama Tuhan tidak dapat disebut,” jadi tempat kudus itu dipanggil “Rumah Suci,” “Istana Adonai,” atau “Rumah Elohim.”
Jadi, kuil batu pertama telah didirikan di Israel selepas penyatuan banyak suku oleh Daud dan anaknya Sulaiman. Sebelum ini, tempat kudus itu adalah dalam bentuk khemah mudah alih dengan Tabut Perjanjian. Tempat ibadat kecil disebut di beberapa bandar seperti Betlehem, Sikhem, Givat Shaul dan lain-lain.
Lambang penyatuan bangsa Israel ialah pembinaan kuil Sulaiman di Yerusalem. Raja memilih kota ini kerana satu sebab - ia terletak di sempadan harta milik keluarga Yehuda dan Benyamin. Yerusalem dianggap sebagai ibu kota orang Yebus.
Jadi, sekurang-kurangnya dari pihak Yahudi dan Israel, ia tidak sepatutnya dijarah.
David membeli Gunung Moriah (kini dikenali sebagai Gunung Kaabah) daripada Arawn. Di sini, bukannya tempat pengirikan, sebuah mezbah kepada Tuhan diletakkandemi menghentikan penyakit yang melanda rakyat. Adalah dipercayai bahawa ini adalah tempat di mana Abraham akan mengorbankan anaknya. Tetapi nabi Naftan menggesa Daud untuk tidak membina bait suci, tetapi untuk mempercayakan tanggungjawab ini kepada anaknya yang sudah dewasa.
Oleh itu, Kaabah Pertama dibina semasa pemerintahan Salomo. Ia wujud sehingga pemusnahan oleh Nebukadnezar pada 586 SM.
Kuil Kedua
Hampir setengah abad kemudian, pemerintah Parsi yang baru, Cyrus the Great membenarkan orang Yahudi kembali ke Palestin dan membina semula kuil Raja Salomo di Yerusalem.
Dekri Cyrus membenarkan bukan sahaja orang ramai pulang dari tawanan, tetapi juga memberikan peralatan kuil piala, dan juga memerintahkan untuk memperuntukkan dana untuk kerja pembinaan. Tetapi apabila suku-suku itu tiba di Yerusalem, selepas mendirikan mezbah, pertengkaran bermula antara orang Israel dan orang Samaria. Yang terakhir tidak dibenarkan membina kuil.
Pertikaian akhirnya diselesaikan hanya oleh Darius Hystaspes, yang menggantikan Cyrus the Great. Dia mengesahkan semua dekri secara bertulis dan secara peribadi memerintahkan penyiapan pembinaan tempat suci itu. Oleh itu, tepat tujuh puluh tahun selepas kemusnahan, kuil utama Yerusalem telah dipulihkan.
Jika Kaabah Pertama dipanggil milik Salomo, yang baru dibina dipanggil Zerubabel. Tetapi lama-kelamaan, ia menjadi rosak, dan Raja Herodes memutuskan untuk membina semula Gunung Moria supaya ensembel seni bina sesuai dengan kawasan bandar yang lebih mewah.
Oleh itu, kewujudan Kaabah Kedua terbahagi kepada dua peringkat - Zerubabel dan Herodes. Terselamat daripada pemberontakan Maccabean dan penaklukan Rom, tempat perlindunganmengambil rupa yang agak lusuh. Pada 19 SM, Herodes memutuskan untuk meninggalkan kenangan tentang dirinya dalam sejarah bersama-sama dengan Salomo dan membina semula kompleks itu.
Terutama untuk ini, kira-kira seribu imam mempelajari pembinaan selama beberapa bulan, kerana hanya mereka yang boleh masuk ke dalam kuil. Bangunan tempat kudus itu sendiri mempunyai beberapa sifat Greco-Rom, tetapi raja tidak terlalu mendesak untuk mengubahnya. Tetapi Herodes benar-benar mencipta bangunan luar dalam tradisi terbaik orang Hellenes dan Rom.
Hanya enam tahun selepas siap pembinaan kompleks baharu itu, ia telah musnah. Pemberontakan anti-Rom yang bermula secara beransur-ansur mengakibatkan Perang Yahudi Pertama. Maharaja Titus memusnahkan tempat kudus sebagai pusat rohani utama orang Israel.
Kuil Ketiga
Adalah dipercayai bahawa kuil ketiga di Yerusalem akan menandakan kedatangan Mesias. Terdapat beberapa versi penampilan kuil ini. Semua variasi adalah berdasarkan kitab nabi Yehezkiel, yang juga merupakan sebahagian daripada Tanakh.
Jadi, ada yang percaya bahawa Kuil Ketiga akan muncul secara ajaib dalam sekelip mata. Yang lain berpendapat bahawa ia perlu didirikan, kerana raja menunjukkan tempat itu dengan membina Kuil Pertama.
Satu-satunya perkara yang tidak diragui di kalangan semua yang menyokong pembinaan adalah wilayah di mana bangunan ini akan berada. Anehnya, kedua-dua orang Yahudi dan Kristian melihatnya di tempat di atas batu asas, di mana Kubat al-Sakhra terletak hari ini.
makam Muslim
Bercakap tentang kuil Baitulmaqdis, seseorang tidak boleh memberi tumpuan semata-mata kepada agama Yahudi atauagama Kristian. Di sini juga terdapat makam Islam yang ketiga terpenting dan paling kuno. Ini adalah masjid al-Aqsa ("Jauh"), yang sering dikelirukan dengan monumen seni bina Muslim kedua - Kubat al-Sahra ("Dome of the Rock"). Ia adalah yang terakhir yang mempunyai kubah emas yang besar, yang boleh dilihat sejauh beberapa kilometer.
Al-Aqsa terletak di Bukit Kaabah. Ia dibina pada 705 Masihi, atas perintah Khalifah Umar ibn al-Khattab al-Farouk. Masjid itu telah dibina semula beberapa kali, dibaiki, dimusnahkan semasa gempa bumi, berfungsi sebagai ibu pejabat Templar. Hari ini, kuil ini boleh memuatkan kira-kira lima ribu orang yang beriman.
Adalah penting untuk diingat bahawa al-Aqsa mempunyai kubah kelabu kebiruan dan jauh lebih kecil daripada al-Sahra.
Dome of the Rock menggembirakan dengan seni binanya. Bukan tanpa alasan bahawa ramai pelancong mengalami tahap kekecewaan ringan kerana melawat Baitulmaqdis. Bandar ini sungguh menakjubkan dengan keindahan, zaman purba dan tumpuan sejarahnya.
As-Sahra dibina pada akhir abad ketujuh oleh dua orang arkitek atas arahan Khalifah Abd al-Malik al-Merwan. Malah, ia dibina beberapa tahun lebih awal daripada al-Aqsa, tetapi ia bukan masjid. Dalam pengertian seni bina, ini adalah kubah di atas "batu asas" yang suci, dari mana, seperti yang mereka katakan, penciptaan dunia bermula dan Muhammad naik ke syurga ("miraj").
Oleh itu, di Baitulmaqdis terdapat seluruh kompleks tempat suci Islam di Bukit Kuil. Ini adalah bandar yang berbeza, walaupun keadaan tegangwilayah, hanya beberapa dozen meter jauhnya, orang Yahudi berdoa berhampiran Tembok Ratapan.
Gereja Bunda Tuhan
Gereja Our Lady di Baitulmuqaddis, yang hari ini secara rasmi dipanggil Biara Pengangkatan Bunda Maria, mempunyai sejarah yang menarik dan huru-hara.
Ia dibina pada 415 di bawah Bishop John II. Ia adalah basilika Byzantine, yang dipanggil "Sion Suci". Menurut kesaksian John the Theologian, Ibu Tuhan yang Maha Suci tinggal dan berehat di sini. Adalah dipercayai bahawa tempat kudus pertama telah didirikan di tapak ini sebagai sebahagian daripada Perjamuan Terakhir dan pengampunan Roh Kudus ke atas para rasul pada hari Pentakosta.
Ia telah dimusnahkan dua kali oleh orang Parsi (abad ketujuh) dan orang Islam (abad ketiga belas). Dipulihkan oleh penduduk tempatan, dan kemudian tentera salib. Tetapi zaman kegemilangan biara, yang hari ini adalah antara biara, jatuh pada penghujung abad kesembilan belas.
Selepas berkurun lamanya umat Islam memerintah wilayah ini, semasa lawatan penting Maharaja Wilhelm II ke Palestin, perintah Benedictine membeli sebidang tanah dengan harga seratus dua puluh ribu markah emas daripada Sultan Empayar Uthmaniyyah Abdul-Hamid II.
Mulai sekarang, pembinaan bersungguh-sungguh bermula di sini, yang dibangunkan oleh saudara-saudara Jerman dari ordo Katolik. Arkiteknya ialah Heinrich Renard. Dia merancang untuk membina sebuah gereja yang serupa dengan katedral Carolingian di Aachen. Perlu diperhatikan bahawa, berdasarkan tradisi Jerman dalam pembinaan, guru-guru memperkenalkan elemen Byzantine dan Muslim moden di Biara Assumption of Our Lady.
Hari iniTempat perlindungan itu adalah milik Persatuan Jerman Tanah Suci. Presidennya ialah Uskup Agung Cologne.
Gereja Makam Suci
Kaabah Tuhan di Yerusalem mempunyai banyak nama dan gelaran, tetapi semuanya adalah satu cara atau yang lain cerminan satu pemikiran. Kuil itu timbul di tempat di mana Anak Tuhan disalibkan. Di sinilah dia dibangkitkan. Upacara tahunan turunnya Api Suci berlangsung di kuil ini.
Tempat di mana Yesus Kristus menderita, mati dan bangkit semula sentiasa dihormati oleh orang percaya. Kenangan tentangnya tidak hilang selepas pemusnahan Baitulmaqdis oleh Titus dan selepas beberapa tahun wujud di tapak kuil Venus ini, yang dibina di bawah Hadrian.
Hanya pada tahun 325, ibu Maharaja Rom Constantine Agung, yang semasa hayatnya dipanggil Flavia Augusta (semasa pembaptisan Elena), dan selepas kanonisasi dinamakan Sama-dengan-Para-Apostles Elena, bermula. pembinaan gereja Kristian.
Selama setahun, sebuah gereja telah diletakkan di tapak ini. Ia dibina bersebelahan dengan Basilika Bethlehem di bawah pimpinan Macarius. Semasa kerja, seluruh kompleks bangunan telah dibina - dari kuil-makam ke kubur. Perlu diperhatikan bahawa komposisi monumental ini disebut pada peta Madaba yang terkenal, yang bermula sejak abad kelima.
Gereja Kebangkitan di Yerusalem pertama kali ditahbiskan semasa pemerintahan Constantine Agung di hadapan peribadi maharaja. Sejak tahun 335, satu peristiwa penting telah disambut pada hari ini - Pembaharuan Kaabah (26 September).
Adalah diperhatikan bahawa sekitar 1009 Khalifah al-Hakim memindahkan pemilikan gereja kepada Nestorian, memusnahkan sebahagiannyabangunan. Apabila khabar angin mengenai kejadian itu sampai ke Eropah Barat, ia adalah salah satu sebab utama perang salib.
Pada pertengahan abad kedua belas, Templar membina semula kompleks kuil. Gaya bangunan Romanesque boleh dilihat hari ini di Gereja Jerusalem Baru berhampiran Moscow, yang akan kita bincangkan kemudian.
Pada abad keenam belas, gempa bumi dengan ketara merosakkan rupa kuil. Kapel telah menjadi sedikit lebih rendah, iaitu, cara ia kelihatan hari ini. Di samping itu, kemusnahan menjejaskan Kuvuklia. Bangunan-bangunan itu telah dipulihkan oleh sami Franciscan.
Gereja Makam Suci hari ini
Seperti yang kami nyatakan sebelum ini, tempat ziarah paling popular di Timur Tengah ialah Baitulmaqdis. Gereja Holy Sepulcher (gambarnya terletak di bawah) menarik berjuta-juta orang percaya ke cuti gereja. Lagipun, di sinilah Api Suci turun setiap tahun. Walaupun majlis ini disiarkan oleh kebanyakan saluran dalam talian, ramai orang lebih suka melihat keajaiban itu dengan mata kepala mereka sendiri.
Pada awal abad kesembilan belas, terdapat kebakaran di kuil, dan sebahagian daripada Anastasis terbakar, kerosakan juga menjejaskan cuvuklia. Premis itu telah dipulihkan dengan cepat, tetapi selepas satu abad menjadi jelas bahawa gereja memerlukan pemulihan. Penamatan peringkat pertama kerja telah dihalang oleh Perang Dunia Kedua, jadi sentuhan terakhir dilanjutkan sehingga 2013.
Selama setengah abad, pemulihan besar-besaran keseluruhan kompleks, rotunda dan kubah telah dijalankan.
Hari ini kuil termasuk tempat penyaliban Yesus Kristus (Golgotha), cuvuklia dan rotunda di atasitu (terdapat kubur tempat mayat Anak Tuhan berbaring sehingga dia dibangkitkan), serta Gereja Penemuan Salib, Katholikon, Gereja Setara-dengan-Para-Apostles Elena dan beberapa kapel sebelah.
Hari ini, kuil menyatukan wakil enam denominasi yang berkongsi wilayahnya dan mempunyai waktu ibadat mereka sendiri. Ini termasuk gereja Ethiopia, Koptik, Katolik, Syria, Ortodoks Yunani dan Armenia.
Fakta menarik ialah perkara berikut. Untuk mengelakkan akibat buruk dari konflik antara pengakuan yang berbeza, kunci kepada kuil adalah dalam satu keluarga Muslim (Jude), dan hanya ahli keluarga Arab lain (Nuseibe) yang berhak membuka pintu. Tradisi ini dimulakan pada tahun 1192 dan masih dihormati.
Biara Baitulmaqdis Baharu
"Jerusalem Baru" telah lama menjadi idaman ramai penguasa kerajaan Moscow. Boris Godunov merancang pembinaannya di Moscow, tetapi projeknya tetap tidak dapat dicapai.
Buat pertama kali kuil di Yerusalem Baru muncul pada zaman Patriark Nikon. Pada tahun 1656, beliau mengasaskan sebuah biara, yang sepatutnya meniru keseluruhan kompleks pemandangan suci Palestin. Hari ini, alamat kuil-kuil adalah seperti berikut - bandar Istra, jalan Sovetskaya, rumah 2.
Sebelum pembinaan dimulakan, kampung Redkina dan hutan berdekatan terletak di tapak kuil. Dalam perjalanan kerja, bukit itu diperkuatkan, pokok-pokok ditebang, dan semua nama topografi ditukar kepada nama evangelis. Sekarang bukit Zaitun, Sion dan Tabor telah muncul. Sejak itu Sungai Istra dipanggil Jordan. Katedral Kebangkitan, yang dibina pada separuh kedua abad ketujuh belas,mengulangi komposisi Gereja Makam Suci.
Dari pemikiran pertama Patriarch Nikon dan seterusnya, tempat ini menikmati watak istimewa Alexei Mikhailovich. Sumber menyebut bahawa dialah yang pertama kali memanggil kompleks itu "Yerusalem Baru" pada pentahbisan yang terakhir.
Terdapat koleksi perpustakaan yang penting di sini, serta murid-murid sekolah muzik dan puisi. Selepas kehinaan Nikon, biara itu jatuh ke dalam beberapa kemerosotan. Keadaan bertambah baik dengan ketara selepas Fyodor Alekseevich, yang merupakan pelajar patriark dalam buangan, berkuasa.
Oleh itu, hari ini kami mengadakan lawatan maya ke beberapa kompleks kuil yang paling terkenal di Baitulmaqdis, dan juga melawat Kuil Baitulmaqdis Baharu di wilayah Moscow.
Semoga berjaya kepada anda, pembaca yang dikasihi! Semoga tanggapan anda cerah dan perjalanan anda menarik.
