Teologi ialah ilmu Tuhan, pengetahuan falsafah tentang zat-Nya, sifat kebenaran agama. Konsep disiplin moden berasal dari falsafah Yunani kuno, tetapi ia menerima kandungan dan prinsip utamanya dengan kedatangan agama Kristian. Difikirkan secara etimologi (dari perkataan Yunani - "Theou" dan "logos"), secara objektif ia bermaksud pengajaran, secara subjektif - pengetahuan menyeluruh secara eksklusif dalam konteks "pembenaran Tuhan".
Jika kita bercakap tentang mitologi pagan atau idea sesat yang, menurut Gereja, mengandungi kesilapan yang serius, maka dalam hal ini ia dianggap palsu. Menurut ahli falsafah dan ahli politik yang paling berpengaruh pada awal Zaman Pertengahan, Aurelius Augustine, teologi ialah "penaakulan dan perbincangan tentang Tuhan." Ia sangat dikaitkan dengan doktrin Kristian.
Apakah tujuannya? Hakikatnya terdapat ramai saintis yang meletakkan diri mereka sebagai ahli teologi, tetapisesetengah daripada mereka hanya terlibat dalam pengumpulan fakta tertentu. Hanya sebilangan kecil yang bekerja pada penyelidikan dan dapat menyatakan pendapat mereka sendiri. Terlalu kerap berlaku bahawa ramai orang hanya membuktikan sesuatu antara satu sama lain, lupa bahawa teologi adalah, pertama sekali, disiplin saintifik, dan ia mesti berfungsi sewajarnya, bergantung pada penyelidikan dan pemahaman idea baharu.
Ahli teologi menggunakan pelbagai bentuk analisisnya: falsafah, sejarah, rohani dan lain-lain. Ia sepatutnya membantu menjelaskan dan membandingkan, mempertahankan atau mempromosikan mana-mana topik agama yang banyak dibincangkan oleh pelbagai gerakan. Sebagai contoh, gerakan terkenal "teologi pembebasan" menafsirkan ajaran Yesus Kristus berkaitan dengan keperluan untuk membebaskan orang miskin daripada keadaan ekonomi, politik, sosial yang sukar. Harus dikatakan bahawa hari ini terdapat perdebatan dalam kalangan akademik disiplin tentang sama ada ia khusus untuk agama Kristian atau boleh diperluaskan kepada tradisi pemujaan lain. Walaupun, seperti yang anda ketahui, pertanyaan saintifik adalah tipikal, contohnya, untuk agama Buddha. Mereka juga menumpukan kepada kajian memahami dunia, hanya, masing-masing, dalam konteks ajaran ini. Tetapi kerana ia tidak mempunyai konsep teisme, ia lebih disukai untuk dilabelkan sebagai falsafah.
Terdapat lima jenis pengetahuan saintifik. Teologi semula jadi, alkitabiah, dogmatik, praktikal dan "betul". Yang pertama terhad kepada hakikat kewujudan Tuhan. Karya paling terkenalberkaitan secara langsung dengan kepercayaan ini ialah Teologi Summa Thomas Aquinas, di mana beliau membuktikan kewujudan Tuhan melalui hujah yang dikenali sebagai "lima jalan". Yang kedua adalah terhad kepada wahyu alkitabiah, satu-satunya sumbernya, tanpa mengira mana-mana sistem falsafah, ialah Buku Besar. Yang ketiga merujuk kepada kebenaran yang benar-benar dipercayai. Jenis keempat berkaitan dengan apakah fungsi kepercayaan ini, apakah peranan yang mereka mainkan dalam kehidupan orang sebenar. Jenis kelima ialah pemahaman dan pengetahuan tentang Tuhan oleh manusia.
Satu cara atau yang lain, tetapi persoalannya timbul: "Adakah teologi benar-benar sains dalam erti kata sebenar, memandangkan pergantungannya yang ketara pada Gereja?" Bukankah semua bukti yang sepatutnya menunjukkan kebenaran dan kemaksuman dogma hanyalah permainan dialektik? Hari ini, disiplin ini mengalami regresi tertentu di seluruh dunia. Di banyak negara, fakulti teologi yang masih wujud di universiti awam dilihat sebagai pemberat yang tidak berguna, dan terdapat tuntutan untuk dipindahkan ke seminari episkopal supaya mereka tidak lagi boleh "mencederakan" kebebasan intelektual rakyat.
