Identiti sivil - apakah itu? Definisi dan konsep

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:04

Setiap orang diberikan kebebasan memilih, termasuk mengenai penentuan nasib sendiri dan pengenalan diri. Personaliti terbentuk dalam cangkang biologi di bawah pengaruh masyarakat dan masalah masyarakat. Kestabilan sistem sosial negara bergantung kepada sejauh mana setiap orang menilai pengaruh mereka terhadap kehidupan rakyat dan negara. Pembentukan identiti sivik merupakan detik yang agak bermasalah pada peringkat perkembangan remaja. Golongan muda tidak dapat menghayati sepenuhnya peranan dan pendapat mereka dalam kehidupan bernegara. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kekurangan maklumat atau cara untuk menyampaikannya. Artikel ini membincangkan perkara yang membentuk identiti sivik kebangsaan.

Maklumat am tentang konsep identiti sivik

Pembentukan identiti awam merupakan bahagian penting dalam organisasi pengurusan kuasa, keselamatan negara dan pertahanan. Kalau rakyat bolehmengenal pasti dirinya, maka negara sedemikian boleh dianggap sebagai demokrasi.

Secara sejarah, pengenalan konsep "kewarganegaraan" dan pemahaman penduduknya merupakan faktor penyatuan. Adalah dipercayai bahawa ini membantu menghapuskan perpecahan dalam masyarakat, menyatukan pelbagai kelas, lapisan dan kumpulan penduduk. Ini menyebabkan perpaduan semua orang, yang, tentu saja, menyumbang kepada penstabilan. Tidak kira siapa dan berapa banyak wang yang mereka ada, semua orang menjadi sama. Ini memungkinkan untuk membangunkan rangka kerja undang-undang bersatu dan peralatan untuk melindungi kepentingan rakyat. Kerajaan negara di mana asas identiti sivik diletakkan boleh membentuk susunan politik.

Pendidikan sivik untuk murid sekolah yang berbeza umur

Identiti sivik murid sekolah yang lebih muda dan rakan seperjuangan mereka yang lebih tua kini menjadi topik perbincangan dalam kalangan pedagogi, psikologi dan saintifik. Lagipun, seseorang itu harus menyedari dirinya sebagai orang sejak usia yang sangat muda.

Pendidikan awam membayangkan perkara berikut:

• kesan pada jiwa kanak-kanak;
• memakan pengetahuan jenis tertentu;
• menerapkan rasa cinta dan hormat kepada Tanah Air;
• menimbulkan minat terhadap sejarah negara dan nenek moyang mereka;
• meletakkan asas-asas fikah;
• pembentukan konsep tanggungjawab terhadap perbuatan, atas keputusan yang dibuat, nasib negara;
• pembentukan kewarganegaraan aktif.

Pengetahuan Terbenam

Akhirnya, difahami bahawa pembentukan sivilidentiti pelajar harus meletakkan di dalamnya asas-asas tertentu. Dia mesti mempunyai maklumat tentang hak dan kewajipannya, struktur negara dan kemungkinan pilihan.

Anak yang dipengaruhi oleh ibu bapa, tadika dan sekolah mesti mempunyai idea tentang nilai, menghormati hak dan pilihan orang lain, bertolak ansur. Dalam proses pembangunan, kanak-kanak harus mengembangkan pemikiran kritis, keupayaan untuk memahami situasi politik dengan secukupnya. Seseorang mesti mempunyai keinginan untuk menyatakan pendapat atau kemarahannya, dia mesti mahu mengambil bahagian dalam kehidupan awam dan politik. Pendidikan identiti sivik adalah tentang membesarkan generasi yang hidup mengikut nilai demokrasi.

Mentakrifkan konsep identiti sivik

Terdapat banyak tafsiran tentang konsep identiti sivik. Malah, ia boleh mencirikan perkara yang sama sekali berbeza dan mempunyai makna yang berbeza. Tetapi pertama sekali, identiti sivik adalah penentuan kendiri seseorang tentang kepunyaannya dalam kumpulan tertentu. Dia mesti sedar dengan jelas hakikat pilihan.

Di setiap negeri, konsep ini diberikan makna yang berbeza. Identiti sivik ialah perasaan seseorang tentang dirinya sebagai bahagian yang tidak terpisahkan, elemen kekuatan yang teratur. Dan dialah yang harus melindunginya daripada sebarang manifestasi negatif masyarakat.

Takrifan dwi istilah

Konsepidentiti sivik boleh dicirikan daripada dua jawatan. Yang pertama mengatakan bahawa definisi ini menyatakan kepunyaan seseorang kepada orang tertentu di negeri tertentu. Kedudukan kedua, berbeza dengan yang sebelumnya, menyatakan bahawa inisiasi tidak pergi kepada masyarakat tertentu, tetapi kepada keseluruhan orang secara keseluruhan. Teori ini mengesahkan bahawa manusia beradab menganggap dirinya subjek kolektif.

Sememangnya, kedudukan pertama mengenal pasti dua definisi dan mengatakan bahawa identiti sivik ialah kewarganegaraan. Tetapi tidak cukup untuk menjadi sebahagian daripada negara mengikut pasport, sikap terhadap negara dan perasaan menjadi sebahagian daripadanya adalah penting. Asas pendapat yang komprehensif haruslah pemahaman tentang kemungkinan pilihan bebas dan pengenalan diri. Rakyat, di mana terdapat asas budaya sivil individu, dengan bantuan bidang pendidikan, kualiti tertentu diletakkan, seperti patriotisme, moral dan toleransi.

Faktor membentuk identiti sivik

Kewujudan aspek tertentu mempengaruhi pembentukan kesedaran awam. Agar setiap penduduk negara dapat mengenal pasti kedudukan siviknya, beberapa faktor mesti ada:

• cerita tunggal;
• nilai budaya dikongsi;
• tiada halangan bahasa;
• menyatukan keadaan emosi;
• penyerahan maklumat oleh institusi sosialisasi;

Sejarah teori pendidikan kewarganegaraan

Identiti sivik ialahsesuatu yang membimbangkan orang pada zaman dahulu. Sebagai hala tuju dalam bidang pendidikan, ia telah dibentuk agak lama dahulu, agar permasalahan tersebut dikaji bukan sahaja oleh pemikir moden. Selepas menganalisis pendapat ahli sejarah dan ahli falsafah, kita boleh membuat kesimpulan bahawa asas penentuan nasib sendiri dalam hal ini diletakkan semula dalam tamadun purba. Apabila persepsi konsep ini dalam masyarakat berkembang, maka ia sendiri menjadi lebih terdidik dan sedar dalam hal ini. Ini memberi hak untuk menegaskan bahawa sifat perhubungan sosial ditentukan oleh tahap pelaksanaan falsafah pendidikan sivik.

Pembentukan identiti sivik pelajar merupakan bahagian penting dalam pendidikan di Greece purba. Orang-orang dari negeri-negeri ini yang meninggalkan karya-karya terbesar dan warisan pemikiran falsafah yang paling kaya berkaitan dengan sains dan pedagogi. Sebagai contoh, Plato menyatakan dalam tulisannya kepentingan pendidikan untuk masyarakat dan penentuan nasib sendiri sivil. Ini dibuktikan dengan tajuk-tajuk banyak karya beliau tentang pendidikan.

Seorang pengikut Plato, Aristotle, menganggap penanaman generasi yang layak dengan pemikiran dan idea yang betul sebagai sebahagian daripada kejayaan kerajaan negara. Pada pendapat beliau, pendidikan anak muda adalah kunci kepada pemeliharaan sistem negara. Beliau bercakap tentang keperluan untuk mula mempengaruhi minda kanak-kanak pada usia tujuh tahun. Aristotle berpendapat bahawa tahap perkembangan dan kesedaran harus mencapai tahap yang boleh dicapai oleh seseorangmemerintah negeri mereka sendiri.

Falsafah Zaman Pertengahan

Di kalangan pencerahan abad kelapan belas, adalah dipercayai bahawa pembentukan identiti sivik negara adalah mustahil tanpa tahap pendidikan yang mencukupi. Untuk kestabilan dalam masyarakat, peratusan tertentu orang sedemikian diperlukan. Pendapat ini dipegang oleh pemikiran terhebat pada zaman mereka - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Dalam menghadapi komuniti saintifik Rusia, K. D. Ushinsky cenderung kepada idea ini.

Semua orang ini berpendapat bahawa masyarakat boleh mengalami sepenuhnya kuasanya dan mengembangkan kemahiran hanya jika semua orang menikmati hak untuk mendapat pendidikan. Peluang untuk mendapatkan pendidikan harus disediakan oleh negara, kerana ia adalah untuk kepentingan negara.

Pencapaian abad kesembilan belas

Pemahaman baharu tentang identiti sivik telah diperkenalkan oleh pemikir abad kesembilan belas. Pada pendapat mereka, ketidakadilan pembahagian masyarakat kepada kelas dan estet menghalang perpaduan rakyat dan pemahaman yang stabil tentang hak individu. Inilah yang ditegaskan oleh Owen, Fourier, Marx dan Engels di Barat dalam sistem utopia mereka. Demokrat Rusia, yang wakilnya ialah Chernyshevsky, Belinsky dan Dobrolyubov, hanya menyokong idea ini.

Semua perkembangan teori mereka diserap dengan satu baris. Menurut mereka, status harta, pengetahuan dan kehormatan dalam proses pengeluaran sosial adalah tidak penting. Semua orang adalah sama dalam pengertian ini.

Idea ahli falsafah Amerika Dewey

Idea ahli falsafah Amerika ini sedikit sebanyak menyegarkan konsepnyaidentiti sivil. Ia merupakan hala tuju terbaru dalam bidang pendidikan ini. Menurut karya beliau, dapat disimpulkan bahawa idea utama adalah untuk membentuk masyarakat demokratik. Pendapat tidak boleh dikenakan ke atas seseorang.

Dewey mempromosikan idea pembangunan personaliti. Beliau berhujah bahawa menyediakan peluang untuk ekspresi diri adalah kaedah yang jauh lebih berkesan daripada tekanan dari luar. Iaitu, anda perlu berkembang di atas diri sendiri, tidak bergantung pada kenyataan dan teks yang bijak, tetapi orang yang tidak dikenali, tetapi hanya pada pengalaman anda sendiri. Oleh itu, satu-satunya cara untuk menentukan kedudukan anda adalah melalui percubaan dan kesilapan.

Dewey bercakap tentang hakikat bahawa pada kanak-kanak adalah perlu untuk mengembangkan bukan kebolehan dan kemahiran individu, tetapi untuk membolehkan mereka mencapai, walaupun matlamat kecil, tetapi bermakna untuk mereka. Pihak sekolah harus menyediakan kanak-kanak untuk dewasa bukan sahaja dari segi mental, tetapi juga dari segi moral. Ia mesti dikeraskan, dibentuk dan bebas. Maksudnya, adalah perlu untuk mendidik warga muda bukan mengikut bahan statik yang ditulis dalam buku teks, tetapi cuba memodenkannya untuk tempoh masa semasa dan mengikuti perkembangan dunia yang sentiasa berkembang.

ideologi Soviet

Identiti sivik Rusia moden sebahagian besarnya ditentukan dengan tepat oleh tempoh USSR. Isu ini diberi perhatian khusus oleh piawaian sains pedagogi, seperti Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky dan Pinkevich. Semua karya mereka menerangkan kaedah pendidikan, organisasi aktiviti kolektif. Tetapi orang-orang ini, seperti kerja mereka, disatukan oleh universalpanggilan untuk pembentukan dalam diri anak-anak rasa cinta dan hormat kepada Tanah Air, keluarga, sejarah nenek moyang dan semua orang.

Melalui pelbagai jenis seni, asas kemanusiaan dan kewarganegaraan perlu disampaikan kepada anak. Nilai-nilai moral, menurut guru-guru terkenal ini, diterapkan dalam diri manusia pada usia yang cukup muda. Seluruh kehidupan seseorang dan sikapnya terhadap dunia dan orang lain bergantung pada sejauh mana dia belajar konsep seperti yang baik dan jahat pada zaman kanak-kanak.

Wawasan Moden

Pada masa ini, isu identiti sivik menjadi subjek kerja ramai ahli falsafah, ahli psikologi dan pendidik, seperti Sokolov dan Yamburg. Kebanyakan pakar berpendapat bahawa sistem pendidikan konsep ini pada kanak-kanak moden adalah tidak baik. Kanak-kanak itu tidak seharusnya menjadi "bejana kosong" yang diisi oleh orang dewasa mengikut budi bicara mereka sendiri. Dia mesti mengambil bahagian secara aktif dalam proses pembelajaran. Oleh itu, dia mengembangkan penglihatan dan pemahamannya sendiri tentang apa yang sedang berlaku.

Hubungan antara pelajar dan guru haruslah berperikemanusiaan, mereka harus merasakan persamaan. Hanya apabila kanak-kanak itu sendiri terpesona sepenuhnya dan berminat dengan perkembangan dan pengetahuan diri sendiri, pendidikan akan masuk akal. Jika kanak-kanak mengawal pembelajaran dari kedudukan mereka sendiri, maka ini akan menjadi asas kepada perkembangan moral. Salah satu aspek pendidikan moden ialah pembudayaan warganegara yang bertanggungjawab sejak kecil.