Kemajuan sosial adalah sebahagian daripada kehidupan kita. Dunia di sekeliling kita sentiasa berubah: penyelesaian industri baharu, peralatan rumah dan mesin tidak lagi sama seperti 20-30 tahun lalu. Perkara-perkara masa lalu itu kelihatan primitif dan tidak berguna. Kadang-kadang anda berfikir tentang bagaimana ia boleh hidup tanpa telefon mudah alih, automasi, almari pakaian terbina dalam, pasar raya, kad kredit, dll. Di samping itu, kami tidak tahu apakah inovasi yang akan diminta dalam dua dekad akan datang. Tetapi kita tahu bahawa pada tahun-tahun akan datang, kita juga kadang-kadang tertanya-tanya betapa primitif dan tidak selesanya kehidupan ketika itu, pada tahun 2013…
Dan pada masa yang sama, cuba mengira senario optimum untuk masa hadapan, kita mesti terlebih dahulu memutuskan parameter yang akan kita ukur masa depan ini. Persoalan kemudiannya timbul tentang apakah kriteria kemajuan sosial dalam falsafah. Jika kita dapat memahami intipatinya, maka adalah mungkin untuk menggariskan sekurang-kurangnya kontur umum perubahan yang akan datang dan bersedia secara mental untuk menghadapinya.
Kriteria kemajuan masyarakat:
- Mengubah prinsip moral dan standard etika. Setiap era, jika bukan setiap generasi, mencipta untuk dirinya sendiri kod tingkah laku yang tidak kelihatan, mengikut mana ia cuba untukhidup. Dengan perubahan dalam keadaan ekonomi dan politik, norma juga sedang ditransformasikan, pemahaman tentang baik dan buruk juga berubah, tetapi peraturan dan prinsip umum telah ditetapkan untuk masa yang lama. Akibatnya, ia berfungsi sebagai sejenis asas untuk pengawal selia undang-undang yang menentukan kriteria kemajuan dalam politik, ekonomi dan kehidupan sosial.
- Keutamaan hak asasi manusia dan kebebasan daripada hak tuan dan negara. Prinsip pembangunan politik, yang ditakrifkan oleh T. Hobbes pada abad ke-17, kekal relevan dalam abad kita. Tiada siapa yang membatalkan kriteria kemajuan masyarakat. Dan pertama sekali, saya maksudkan pembangunan kebebasan.
- Memanjangkan pemahaman tentang kebebasan. Manusia purba sepenuhnya tertakluk kepada tuan, kebebasan dilihat dalam demokrasi - dalam prinsip penyertaan politik, yang membantunya menentukan sempadan dunianya sendiri. Dengan kejatuhan polis Yunani, kebebasan berpindah ke dunia undang-undang Rom. Oleh itu, menjadi jelas bahawa banyak norma etika dalaman yang mengawal selia keperluan negara adalah lebih penting daripada norma moral. Etika Kristian menetapkan preseden bagi masyarakat monokratik dan teokratik yang tidak dapat dipisahkan daripada negara. Renaissance dan Enlightenment dalam hal ini hanyalah kembali kepada keutamaan undang-undang berbanding agama. Dan hanya era kemodenan yang menunjukkan bahawa kriteria untuk kemajuan terletak pada bidang kebebasan peribadi. Seseorang adalah autonomi mutlak, tidak tertakluk kepada sebarang pengaruh luar.
- Saintifikkemajuan teknologi, yang membebaskan seseorang daripada kewajipan untuk menjadi sebahagian daripada mesin biasa - sosial, negeri, korporat, dll. Oleh itu perubahan dalam prinsip hubungan sekitar harta. Dari kedudukan hamba, apabila seseorang adalah milik tuan, memintas status kesinambungan fizikal mesin (menurut Marx), kepada tuan hidupnya. Hari ini, apabila sektor perkhidmatan menjadi tunjang utama mana-mana ekonomi, kriteria untuk kemajuan tertumpu pada pengetahuan, kemahiran dan keupayaan sendiri untuk mempromosikan produk sendiri. Kejayaan peribadi bergantung kepada individu itu sendiri. Seseorang dibebaskan daripada tindakan pengawalseliaan luar di peringkat sosial dan ekonomi. Negeri dengan undang-undangnya hanya diperlukan untuk menyelaraskan pergerakan ekonomi Brown. Dan ini, mungkin, adalah kriteria utama untuk kemajuan masyarakat moden.
