Falsafah Bacon. Falsafah Moden Francis Bacon

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:05

Pemikir pertama yang menjadikan pengetahuan empirikal sebagai asas untuk sebarang pengetahuan ialah Francis Bacon. Dia, bersama-sama dengan Rene Descartes, mengisytiharkan prinsip asas untuk Zaman Baru. Falsafah Bacon melahirkan satu prinsip asas untuk pemikiran Barat: pengetahuan adalah kuasa. Dalam sains itulah dia melihat alat yang paling berkuasa untuk perubahan sosial yang progresif. Tetapi siapakah ahli falsafah terkenal ini, apakah intipati doktrinnya?

Zaman kanak-kanak dan remaja

Pengasas falsafah moden Bacon dilahirkan pada 22 Januari 1561 di London. Bapanya ialah seorang pegawai kanan di mahkamah Elizabeth. Suasana di rumah, pendidikan ibu bapanya, sudah pasti mempengaruhi Francis kecil. Pada usia dua belas beliau dihantar ke Kolej Trinity, Universiti Cambridge. Tiga tahun kemudian dia dihantar ke Paris sebagai sebahagian daripada misi diraja, tetapi lelaki muda itu tidak lama kemudian kembali kerana kematian bapanya. Di England, dia mengambil bidang perundangan, dan sangat berjaya. Bagaimanapun, dia menganggap dirinya berjayaaktiviti seorang peguam hanya sebagai batu loncatan kepada kerjaya politik dan awam. Tidak dinafikan, keseluruhan falsafah F. Bacon yang seterusnya mengalami pengalaman dalam tempoh ini. Sudah pada tahun 1584 dia pertama kali dipilih ke Dewan Rakyat. Di mahkamah James the First Stuart terdapat peningkatan pesat ahli politik muda. Raja memberinya banyak pangkat, anugerah dan jawatan tinggi.

Kerjaya

Falsafah Bacon berkait rapat dengan pemerintahan King James the First. Pada tahun 1614, raja membubarkan parlimen sepenuhnya dan memerintah hampir seorang diri. Walau bagaimanapun, memerlukan penasihat, Jacob membawa Sir Francis lebih dekat kepadanya. Menjelang tahun 1621, Bacon telah dilantik sebagai Lord of the Supreme Chancellery, Baron Verulamsky, Viscount of Saint Albany, Penyimpan Mohor Diraja dan ahli kehormat Majlis Privy yang dipanggil. Walau bagaimanapun, apabila menjadi perlu bagi raja untuk memasang semula parlimen, ahli parlimen tidak memaafkan peningkatan seperti itu kepada bekas peguam biasa, dan dia dihantar untuk berehat. Seorang ahli falsafah dan ahli politik yang terkenal meninggal dunia pada 9 April 1626.

Komposisi

Selama bertahun-tahun perkhidmatan yang menyusahkan mahkamah, falsafah empirikal F. Bacon berkembang kerana minatnya dalam sains, undang-undang, moral, agama dan etika. Tulisannya memuliakan pengarangnya sebagai seorang pemikir yang hebat dan nenek moyang sebenar seluruh falsafah zaman moden. Pada tahun 1597, karya pertama bertajuk "Eksperimen dan Arahan" diterbitkan, yang kemudiannya disemak dua kali dan dicetak semula berkali-kali. Pada tahun 1605, esei "Mengenai Kepentingan dan Kejayaan Pengetahuan,ilahi dan manusia. Selepas pemergiannya dari politik, Francis Bacon, yang petikannya boleh dilihat dalam banyak karya falsafah moden, menyelidiki penyelidikan mentalnya. Pada tahun 1629, "Organon Baru" telah diterbitkan, dan pada tahun 1623 - "Pada merit dan penambahan sains." Falsafah Bacon, secara ringkas dan padat dibentangkan dalam bentuk alegori untuk pemahaman yang lebih baik tentang orang ramai, dicerminkan dalam cerita utopia "Atlantis Baru". Tulisan hebat lain: "On Heaven", "On Beginnings and Causes", "The History of King Henry the Seventeenth", "The History of Death and Life".

Tesis utama

Semua pemikiran saintifik dan etika zaman moden telah dijangkakan oleh falsafah Bacon. Sangat sukar untuk meringkaskan keseluruhan tatasusunannya, tetapi boleh dikatakan bahawa tujuan utama karya pengarang ini adalah untuk membawa kepada bentuk komunikasi yang lebih sempurna antara perkara dan minda. Ia adalah minda yang merupakan ukuran nilai tertinggi. Falsafah zaman moden dan Pencerahan, yang dibangunkan oleh Bacon, memberi penekanan khusus pada membetulkan konsep yang tandus dan kabur yang digunakan dalam sains. Oleh itu keperluan untuk "merujuk kepada perkara dengan wajah baharu dan melaksanakan pemulihan seni dan sains dan, secara amnya, semua pengetahuan manusia."

Pandangan sains

Francis Bacon, yang petikannya digunakan oleh hampir semua ahli falsafah terkemuka Zaman Baru, percaya bahawa sains sejak zaman Yunani purba telah mencapai sedikit kemajuan dalam memahami dan mengkaji alam. Orang ramai mula kurang berfikir tentang prinsip awal dankonsep. Oleh itu, falsafah Bacon menyeru anak cucu untuk memberi perhatian kepada perkembangan sains dan melakukannya untuk memperbaiki semua kehidupan. Dia bercakap menentang prasangka tentang sains, mencari pengiktirafan penyelidikan saintifik dan saintis. Dari dialah perubahan mendadak dalam budaya Eropah bermula, ia adalah dari pemikirannya bahawa banyak bidang falsafah Zaman Baru berkembang. Daripada pekerjaan yang mencurigakan di mata masyarakat Eropah, sains menjadi bidang ilmu yang berprestij dan penting. Dalam hal ini, ramai ahli falsafah, saintis dan pemikir mengikuti jejak Bacon. Menggantikan skolastik, yang telah dipisahkan sepenuhnya daripada amalan teknikal dan pengetahuan alam, datang sains, yang mempunyai kaitan rapat dengan falsafah dan bergantung pada eksperimen dan pengalaman khas.

Pandangan pendidikan

Dalam bukunya The Great Restoration of the Sciences, Bacon merangka rancangan yang difikirkan dengan baik dan terperinci untuk mengubah keseluruhan sistem pendidikan: pembiayaannya, peraturan dan statut yang diluluskan, dan seumpamanya. Beliau adalah salah seorang ahli politik dan ahli falsafah pertama yang menekankan kepentingan aktiviti untuk menyediakan dana untuk pendidikan dan eksperimen. Bacon juga menyatakan keperluan untuk menyemak semula program pengajaran di universiti. Malah sekarang, apabila berkenalan dengan renungan Bacon, seseorang boleh terkejut dengan kedalaman pandangan jauhnya sebagai seorang negarawan, saintis dan pemikir: program dari The Great Restoration of the Sciences adalah relevan hingga hari ini. Sukar untuk membayangkan betapa revolusionernya pada abad ketujuh belas. Ia adalah terima kasih kepada TuanBagi Francis, abad ketujuh belas di England adalah "abad pembelajaran yang hebat dan penemuan saintifik." Falsafah Baconlah yang menjadi pelopor kepada disiplin moden seperti sosiologi, ekonomi sains dan sains sains. Sumbangan utama ahli falsafah ini kepada amalan dan teori sains ialah beliau melihat keperluan untuk membawa pengetahuan saintifik di bawah justifikasi metodologi dan falsafah. Falsafah F. Bacon bertujuan untuk sintesis semua sains ke dalam satu sistem.

Pembezaan sains

Sir Francis menulis bahawa pembahagian pengetahuan manusia yang paling betul ialah pembahagian kepada tiga kebolehan semula jadi jiwa rasional. Sejarah dalam skema ini sepadan dengan ingatan, falsafah adalah akal, dan puisi adalah imaginasi. Sejarah terbahagi kepada sivil dan semula jadi. Puisi terbahagi kepada parabola, dramatik dan epik. Pertimbangan yang paling terperinci ialah klasifikasi falsafah, yang dibahagikan kepada sejumlah besar subspesies dan jenis. Bacon juga memisahkannya daripada "teologi yang diilhamkan oleh ketuhanan", yang dia tinggalkan secara eksklusif kepada ahli teologi dan ahli teologi. Falsafah terbahagi kepada semula jadi dan transenden. Blok pertama termasuk pengajaran tentang alam semula jadi: fizik dan metafizik, mekanik, matematik. Merekalah yang membentuk tulang belakang fenomena seperti falsafah Zaman Baru. Bacon juga berfikir secara besar-besaran dan secara meluas tentang manusia. Dalam ideanya terdapat doktrin tentang badan (ini termasuk perubatan, olahraga, seni, muzik, kosmetik), dan doktrin tentang jiwa, yang mempunyai banyak subseksyen. Ia termasuk bahagian seperti etika, logik (teori hafalan,penemuan, pertimbangan) dan "sains sivil" (yang merangkumi doktrin hubungan perniagaan, negara dan kerajaan). Klasifikasi lengkap Bacon tidak meninggalkan mana-mana bidang pengetahuan yang sedia ada pada masa itu tanpa perhatian yang sewajarnya.

Organon Baharu

Falsafah Bacon, yang diringkaskan di atas, berkembang pesat dalam buku "Organon Baru". Ia bermula dengan refleksi tentang apa yang difahami dan dilakukan oleh seseorang, seorang jurubahasa dan hamba alam, dalam susunan alam melalui pemikiran atau perbuatan. Falsafah Bacon dan Descartes, kontemporarinya yang sebenarnya, adalah tonggak baru dalam perkembangan pemikiran dunia, kerana ia melibatkan pembaharuan sains, penghapusan sepenuhnya konsep palsu dan "hantu", yang, menurut pemikir ini, sangat menyelubungi. fikiran manusia dan berakar di dalamnya. The New Organon menyatakan pendapat bahawa cara pemikiran gereja-skolastik zaman pertengahan lama berada dalam krisis yang mendalam, dan pengetahuan jenis ini (serta kaedah penyelidikan yang sepadan) adalah tidak sempurna. Falsafah Bacon adalah bahawa jalan pengetahuan adalah sangat sukar, kerana pengetahuan alam adalah seperti labirin di mana ia perlu untuk membuat jalan seseorang, dan laluannya berbeza-beza dan sering menipu. Dan mereka yang biasanya memimpin orang di sepanjang jalan ini sering menyimpang dari mereka sendiri dan meningkatkan bilangan pengembara dan pengembara. Itulah sebabnya terdapat keperluan mendesak untuk mengkaji dengan teliti prinsip-prinsip mendapatkan pengetahuan dan pengalaman saintifik baharu. Falsafah Bacon dan Descartes, dan kemudian Spinoza, adalah berdasarkan penubuhan struktur dan metodologi pengetahuan yang penting. Tugas pertama di sini adalah untuk membersihkan minda,pelepasannya dan persediaan untuk kerja kreatif.

"Hantu" - apakah itu?

Falsafah Bacon bercakap tentang pemurnian minda supaya ia mendekati kebenaran, yang terdiri daripada tiga wahyu: penyingkapan minda yang dihasilkan manusia, falsafah dan bukti. Sehubungan itu, empat "hantu" juga dibezakan. Apa itu? Ini adalah halangan yang menghalang kesedaran tulen dan tulen:

1) "hantu" genus, yang mempunyai asas dalam sifat manusia, dalam genus orang, "dalam suku";

2) "hantu" gua, iaitu, khayalan seseorang atau kumpulan orang tertentu, yang disebabkan oleh "gua" seseorang atau kumpulan (iaitu, "dunia kecil");

3) "hantu" pasaran, yang berpunca daripada komunikasi orang;

4) "hantu" teater, menanamkan dalam jiwa daripada undang-undang dan dogma yang sesat.

Semua faktor ini mesti dibuang dan disangkal oleh kejayaan akal mengatasi prasangka. Fungsi sosial dan pendidikanlah yang menjadi asas doktrin gangguan jenis ini.

"Hantu" seumpamanya

Falsafah Bacon mengekalkan bahawa gangguan seperti itu wujud dalam minda manusia, yang cenderung mengaitkan lebih keseragaman dan ketertiban kepada sesuatu daripada yang sebenarnya terdapat dalam alam semula jadi. Fikiran berusaha untuk menyesuaikan data dan fakta baharu secara buatan agar sesuai dengan kepercayaannya. Seseorang tunduk kepada hujah dan hujah yang paling mengagumkan imaginasi. Batasan kognisi dan hubungan minda dengan dunia perasaan adalah masalah falsafah Zaman Baru, yang cuba diselesaikan oleh pemikir besar dengan mereka.esei.

Hantu gua

Ia timbul daripada kepelbagaian manusia: ada yang menyukai sains yang lebih khusus, yang lain cenderung kepada falsafah dan penaakulan umum, yang lain menghormati pengetahuan kuno. Perbezaan ini, yang berpunca daripada ciri individu, sangat mengaburkan dan memesongkan pengetahuan.

Hantu pasaran

Ini adalah hasil daripada penyalahgunaan nama dan perkataan. Menurut Bacon, di sinilah ciri-ciri falsafah Zaman Baru, yang bertujuan untuk memerangi ketidakaktifan yang canggih, pertelingkahan lisan dan pertikaian. Nama dan nama boleh diberikan kepada perkara yang tidak wujud, dan teori dicipta tentang ini, palsu dan kosong. Untuk seketika, fiksyen menjadi nyata, dan ini adalah pengaruh yang melumpuhkan pengetahuan. "hantu" yang lebih kompleks tumbuh daripada abstraksi jahil dan buruk yang digunakan secara meluas secara saintifik dan praktikal.

Hantu teater

Ia tidak masuk ke dalam fikiran secara rahsia, tetapi dihantar dari undang-undang yang sesat dan teori rekaan dan dirasakan oleh orang lain. Falsafah Bacon mengklasifikasikan "hantu" teater ke dalam bentuk pendapat dan pemikiran yang salah (empirisme, kepalsuan dan khurafat). Selalu ada akibat negatif untuk amalan dan sains yang disebabkan oleh komitmen fanatik dan dogmatik terhadap empirisme pragmatik atau spekulasi metafizik.

Pengajaran tentang kaedah: keperluan pertama

Francis Bacon berbicara kepada orang yang fikirannya diselubungi tabiat dan terpikat olehnya, yang tidak melihat keperluan untuk memotong keseluruhannyagambar alam dan gambaran benda atas nama renungan satu dan keseluruhan. Dengan bantuan "pemecahan", "pemisahan", "pemisahan" proses dan badan yang membentuk alam semula jadi, seseorang dapat mewujudkan dirinya dalam keutuhan alam semesta.

Pengajaran tentang kaedah: keperluan kedua

Perenggan ini menyatakan butiran khusus "pencacahan". Bacon percaya bahawa pembahagian bukanlah matlamat, tetapi satu cara di mana komponen paling ringan dan paling mudah boleh dibezakan. Subjek pertimbangan di sini haruslah badan yang paling konkrit dan ringkas, seolah-olah mereka "membuka sifatnya dalam perjalanan biasa."

Pengajaran tentang kaedah: keperluan ketiga

Pencarian untuk sifat yang mudah, permulaan yang mudah, seperti yang dijelaskan oleh Francis Bacon, tidak bermakna kita bercakap tentang jasad material, zarah atau fenomena tertentu. Matlamat dan objektif sains adalah lebih kompleks: adalah perlu untuk melihat semula alam semula jadi, untuk menemui bentuknya, untuk mencari sumber yang menghasilkan alam semula jadi. Ia adalah mengenai penemuan undang-undang sedemikian yang boleh menjadi asas aktiviti dan pengetahuan.

Pengajaran tentang kaedah: keperluan keempat

Falsafah Bacon mengatakan bahawa pertama sekali adalah perlu untuk menyediakan sejarah "berpengalaman dan semula jadi". Dalam erti kata lain, adalah perlu untuk menghitung dan meringkaskan apa yang alam itu sendiri katakan kepada minda. Kesedaran, yang dibiarkan sendiri, dan didorong dengan sendirinya. Dan sudah dalam proses ini, adalah perlu untuk menyerlahkan peraturan dan prinsip metodologi yang boleh menjadikan penyelidikan empirikal bertukar menjadi pemahaman sebenar tentang alam semula jadi.

Sosial danidea praktikal

Seseorang tidak boleh memperkecilkan kebaikan Sir Francis Bacon sebagai ahli politik dan negarawan. Skop aktiviti sosialnya sangat besar, yang akan menjadi ciri ramai ahli falsafah abad ketujuh belas dan kelapan belas di England. Dia sangat menghargai mekanik dan ciptaan mekanikal, yang pada pendapatnya, tidak dapat dibandingkan dengan faktor rohani dan mempengaruhi hal ehwal manusia secara lebih kualitatif. Seperti kekayaan, yang menjadi nilai sosial, berbeza dengan idealisme pertapaan skolastik. Kemungkinan teknikal dan produktif masyarakat diluluskan tanpa syarat oleh Bacon, begitu juga pembangunan teknikal. Beliau mempunyai sikap positif terhadap negara moden dan sistem ekonomi, yang juga akan menjadi ciri ramai ahli falsafah pada zaman kemudian. Francis Bacon dengan yakin menyokong pengembangan koloni, memberikan nasihat terperinci tentang penjajahan yang tidak menyakitkan dan "adil". Sebagai peserta langsung dalam politik British, beliau bercakap baik tentang aktiviti syarikat perindustrian dan komersial. Keperibadian seorang ahli perniagaan jujur yang sederhana, seorang usahawan yang berdaya usaha, menimbulkan simpati Bacon. Beliau memberikan banyak cadangan mengenai kaedah dan cara pengayaan peribadi yang paling berperikemanusiaan dan pilihan. Bacon melihat penawar terhadap rusuhan dan pergolakan, serta kemiskinan, dalam dasar yang fleksibel, perhatian negara yang halus terhadap keperluan orang ramai dan peningkatan dalam kekayaan penduduk. Kaedah khusus yang beliau cadangkan ialah peraturan cukai, pembukaan laluan perdagangan baharu, penambahbaikan kraf danpertanian, faedah untuk kilang.