Idea Rusia ialah Sejarah, peruntukan utama

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:05

Identiti setiap kumpulan etnik adalah sangat unik. Orang Rusia tidak terkecuali, membanggakan bukan sahaja budaya tersendiri, tetapi juga sejarah yang mendalam dan kaya. Pada satu masa yang baik, semua kekayaan kami digabungkan ke dalam apa yang dipanggil idea Rusia. Ini adalah istilah yang mencirikan kita sebagai kumpulan etnik yang mempunyai tradisi dan sejarah tersendiri. Baiklah, mari kita bincangkan konsep ini dan semua nuansanya dengan lebih terperinci.

Takrifan umum

Jadi, dalam erti kata yang diterima umum, idea Rusia ialah satu set definisi yang menyatakan ciri-ciri pendidikan sejarah dan panggilan khas rakyat kita. Istilah ini mempunyai makna falsafah yang mendalam, dan lebih tepat lagi, ia adalah asas kepada falsafah rakyat negara. Idea kebangsaan Rusia juga memainkan peranan sejenis prisma yang melaluinya penulis, penyair, artis dan pemikir kita melihat dunia.

Adalah penting untuk memahami bahawa iniistilah itu muncul dalam kehidupan seharian sama sekali bukan sebagai postulat atau dogma yang ketat. Idea Rusia adalah, sebaliknya, metafora atau sejenis simbol yang telah menjadi gambaran segala-galanya yang berkaitan dengan rakyat kita dalam konteks global selama berabad-abad.

Asal-usul istilah

Rujukan pertama yang sangat terselubung dan samar-samar tentang idea-idea orang Rusia berasal dari tulisan sami Violetheus pada abad ke-16. Dia menjadi pengarang konsep terkenal "Moscow - Rom ketiga", yang masih dibincangkan dalam masyarakat. Ringkasnya, Philotheus menganugerahkan gelaran berprofil tinggi kepada kerajaan Moscow semasa tempoh kemakmurannya, iaitu sejak pemerintahan John III bermula. Semua putera raja yang memegang jawatan tertinggi mereka dianggap oleh penyokong konsep itu sebagai pewaris maharaja Byzantine dan Rom. Kami juga perhatikan bahawa, menurut karya sami, semua idea budaya Rusia pada masa itu menjulang tinggi di atas idea kebangsaan lain yang ada. Oleh itu, mereka mahu menjadikan sebuah negara hebat dari Principality Moscow, mempopularkan semua kelengkapannya dan warisan rakyat biasa.

Mestilah dikatakan bahawa perkembangan radikal idea Rusia sedemikian telah menjadi kubu kuat yang baik untuk pembentukan kesedaran kebangsaan selanjutnya. Tempoh kewujudan Principality Moscow juga dipanggil "Zaman Keemasan Kesucian Rusia", kerana pada masa itu agama di negara kita mencapai kemuncaknya, dan kehidupan budaya berkait rapat dengannya. Semua ini membentuk katalog idea Rusia berdasarkan agama.

latar belakang Chadaev

Sejarah idea Rusia diteruskan hanya tiga abad kemudian. Orang ramai berdiri di ambang sesuatu yang baru, semua orang merasakan bahawa irama kehidupan yang dahulu dan biasa perlu diubah. Selepas pemberontakan zaman Decembrist pada tahun 1825, persoalan utama idea kebangsaan Rusia sekali lagi dibangkitkan oleh Pyotr Chaadaev dalam Nota Falsafahnya yang terkenal. Dia adalah orang pertama yang memutuskan bukan sahaja untuk menerangkan, boleh dikatakan, dalam dua dimensi, intipati dan ciri-ciri orang kita, tetapi untuk memikirkan tujuan dan panggilannya. Perkara penting ialah Chaadaev menilai pengasingan rakyat Rusia dari semua yang lain secara eksklusif secara negatif. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, dia menyedari bahawa idea Rusia yang sebenar tidak baik atau buruk, ia mesti diambil mudah dan cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk memahami keasliannya. Untuk kejelasan, kita boleh memetik kenyataan ringkas beliau, yang diterbitkan dalam majalah Teleskop pada tahun 1836: "Kami bukan milik Barat mahupun Timur. Kami adalah orang yang luar biasa."

Mengenai Chaadaev sendiri, kita boleh katakan perkara berikut. Dia sentiasa berada di bawah pengawasan polis tsarist, kerana dengan karya anti-monarkinya dan alasan yang sangat berani, dia cukup marah kepada Nicholas I yang memerintah pada masa itu. Walaupun semua ini, esei beliau telah diterbitkan dalam majalah dan diterbitkan sebagai memoir; orang ramai berpeluang untuk berkenalan dengan penilaian pengarang yang berfikiran bebas. Terima kasih kepada Chaadaev, seseorang mungkin berkata, bahawa idea Rusia muncul di Rusia, ketika orang mula berfikir satu demi satu tentang siapa mereka dalam hal ini.dunia, apa yang ditakdirkan untuk mereka dan cara hidup.

Pembangunan lanjut

Tidak lama kemudian idea Rusia muncul dalam kesusasteraan Rusia. Untuk pertama kalinya, istilah "jiwa" semua penulis Rusia ini digunakan oleh Fyodor Dostoevsky, yang pastinya tahu bagaimana negara kita dan rakyatnya sebenarnya. Pengarang yang cerdik memiliki kata-kata berikut, yang ditulis olehnya pada tahun 1861: "Kami meramalkan bahawa sifat aktiviti masa depan kita harus berada pada tahap tertinggi universal untuk semua umat manusia, bahawa idea Rusia, mungkin, akan menjadi sintesis semua idea itu. yang dibangunkan dengan kegigihan sedemikian, dengan keberanian Eropah dalam kewarganegaraannya masing-masing".

Sudah tentu, Dostoevsky tidak membentuk definisi yang jelas tentang istilah ini, tetapi membentangkannya dalam konteks, seolah-olah merujuk kepada kata-kata ini sebagai perkara yang sudah tentu. Tetapi dalam karya pengarang inilah kita melihat wujud kita, bangsa kita, adat resam dan adat istiadat mereka sebagaimana adanya. Novel Dostoevsky dengan jelas menyatakan idea Rusia abad ke-19, yang, ternyata kemudiannya, bukan sahaja simbol pada masa itu, tetapi panji abadi Rusia.

Orang kita di luar negara

Pada tahun 1888, Eropah, dan kemudiannya seluruh dunia, mula-mula mengetahui apa itu dan bahawa idea Rusia wujud secara umum. Solovyov Vladimir - seorang publisiti domestik, ahli falsafah, pemikir dan penyair menerbitkan artikel yang dipanggil "Idea Rusia". Beliau membentangkan pemikirannya mengenai perkara ini melalui prisma agama, sekali lagi menimbulkan persoalan tentang nasib bangsa kita. Berikut adalah salah satu petikan utama pengarang:"Idea kebangsaan bukanlah apa yang difikirkan oleh suatu bangsa tentang dirinya pada masanya, tetapi apa yang difikirkan Tuhan tentangnya dalam kekekalan."

Ia adalah "idea Rusia" Solovyov yang menjadi sebab perbincangan antarabangsa mengenai topik ini. Di peringkat antarabangsa, dalam komuniti pemikir dan ahli falsafah, persoalan mula ditimbulkan tentang bagaimana secara langsung budaya dan sejarah Rusia mempengaruhi perkembangan Barat dan Timur. Dan juga sejauh mana kewarganegaraan kita dapat menyerap tradisi kumpulan etnik lain, yang menjadi kubu kuat untuk mencipta sesuatu yang baharu.

Vladimir Solovyov sendiri menentukan perkembangan idea Rusia mengikut tiga prinsip mudah:

Prinsip pertama adalah sentripetal, menindas sebarang variasi. Ciri ini dipinjam dari Timur.
Prinsip kedua ialah sentrifugal, yang memberikan kebebasan kepada individualisme, mementingkan diri sendiri dan anarki. Sifat yang dipinjam dari Barat.
Prinsip ketiga ialah Slavisme sebagai pembawa dua ekstrem sebelumnya, seperti "span", yang menyerap hanya yang terbaik dari Barat dan Timur dan mensintesiskannya menjadi sesuatu yang baru.

Menurut pemikir, Rusialah yang sepatutnya meletakkan asas teokrasi global berdasarkan prinsip yang diterangkan di atas.

Pengikut konsep ini

Kedatangan abad kedua puluh yang baharu, bagi Rusia telah menjadi tempoh yang membawa maut dalam sejarah. Revolusi, dua peperangan, kelaparan berterusan dan kekurangan tidak membenarkan pemikir untuk mendedahkan sepenuhnya potensi mereka dan menyampaikan pemikiran yang sangat terang itu kepada orang yang terseksa. Walau bagaimanapun, pada tahun 1946, cahayaBuku Nikolai Berdyaev "The Russian Idea" diterbitkan. Dia boleh dipanggil satu-satunya pengikut Solovyov, yang dengan bijak dan mengambil kira masa baru membentangkan kepada dunia konsensus kewujudan rakyat Rusia dan tujuannya.

Buku ini memberi peluang kepada pembaca untuk melihat "idea Rusia" melalui prisma sejarah dan agama. Berdasarkan penyelidikannya, penulis membuat kesimpulan berikut, yang boleh dipanggil ulasan ringkas eseinya: "Sifat orang Rusia sangat terpolarisasi. Ia dicirikan oleh kedua-dua kerendahan hati dan penolakan, dan pemberontakan, yang memerlukan keadilan. Terdapat tempat untuk belas kasihan dan mereka adalah kekejaman. Orang Rusia dicirikan oleh cinta kebebasan, tetapi mereka terdedah kepada perhambaan. Tetapi yang paling penting, orang Rusia mempunyai cinta yang istimewa terhadap tanah, dan tanahnya sendiri berbeza daripada di Barat. Mistisisme darah atau etnik asing baginya, tetapi mistik yang wujud di bumi".

Intipati karya Berdyaev

Idea Rusia untuk pengarang ini, dan juga untuk pendahulunya Solovyov, adalah isu global. Berdyaev mendedahkannya melalui Tuhan dan agama, tetapi pada masa yang sama dia juga membuat pertaruhan besar pada kesedaran diri rakyat Rusia. Penulis mendakwa bahawa rakyat Rusia tidak menyukai perintah yang menjadi ciri dunia ini, dan menolaknya dengan segala cara yang mungkin. Dan dia sedang berusaha untuk mencipta Kota Masa Depan tertentu, Baitulmaqdis Baru, yang akan menyatukan semua kaum, menyatukan rakyat seluruh planet dan menjadi penjelmaan Roh Kudus. Semua ini adalah rancangan Tuhan, tujuan dan idea itumembawa rakyat Rusia dan tanah tempat mereka tinggal. Rusia, yang berada di Barat dan di Timur, yang boleh menjadi pintu masuk ke era baharu dan dunia baharu.

Pendapat ahli falsafah lain

Terperinci, dalam bentuk karya atau buku, atau secara ringkas, ramai pemikir Rusia bercakap tentang idea Rusia. Antaranya, kata-kata Ivan Ilyin patut diberi perhatian khusus, yang merupakan penentang kuat kuasa Soviet dan percaya bahawa rejim kerajaan ini menindas intipati dan tujuan rakyat Rusia. Perlu diingat bahawa, tidak seperti Solovyov dan Berdyaev, Ilyin tidak bercadang untuk mempertimbangkan semua aspek keberadaan dan budaya, tetapi membentuk imej perpaduan nasional, memilih hanya yang paling terang dan terbaik dari apa yang ada di dalamnya. Kenyataan ahli falsafah ini boleh dipetik: "Idea Rusia adalah apa yang sudah wujud dalam masyarakat kita, apa yang betul di hadapan Tuhan dan apa yang menjadikannya asli dan menonjol di kalangan bangsa lain. Pada masa yang sama, ini menunjukkan tugas sejarah kita dan Ini sahaja yang kita perlu pelajari daripada nenek moyang kita dan sampaikan kepada anak-anak kita, apa yang kita perlukan untuk berkembang dan berkembang dalam semua bidang kehidupan - dalam budaya, kehidupan seharian, agama, seni dan undang-undang. Idea Rusia adalah sesuatu yang hidup, ringkas dan kreatif. Dia menjelmakan masa yang paling penting bagi negara kita, mendapati refleksinya pada orang yang paling mulia dan perbuatan mereka yang tidak kurang pentingnya."

Mendapatkan formula falsafah umum istilah

Dengan latar belakang semua perkara di atas, kita boleh merumuskankatalog idea yang dipanggil dalam bahasa Rusia, tentang rakyat Rusia dan tanah Rusia, yang berasal dari asal-usul pembentukan negara dan berakhir dengan zaman moden. Apakah aspek yang terkandung dalam idea Rusia?

Cinta kepada Tanah Air, yang seiring dengan patriotisme.
Misi sejarah negara Rusia dan tujuannya. Kebangkitan semula konsep "Moscow - Rom Ketiga", serta penegasan bahawa rakyat Rusia adalah mesias.
Ciri laluan sejarah Rusia, persimpangan dengan budaya dan kewarganegaraan lain dan sintesis tradisi.
Khusus kewujudan orang Rusia atau, seperti yang mereka katakan, "jiwa Rusia".
Nilai yang wujud dalam "jiwa" ini adalah kebangsaan dan universal.
Peranan negara dan golongan cerdik pandai dalam membentuk asas kehidupan.

Ternyata idea Rusia adalah bulatan yang tidak dapat dipisahkan yang merangkumi semua aspek kehidupan negara kita. Ia bermula di kaki, iaitu, dalam kehidupan seharian mana-mana orang biasa. Dan berakhir dengan elit pemerintah dan mereka yang rapat dengannya. Hubungan kedua-dua lapisan ini, boleh dikatakan, serta benang agama yang meresap ke seluruh sejarah rakyat, yang membentuk kesedaran diri dan tempat yang diduduki Rusia di dunia.

Identiti Rusia dan ciri-cirinya

Peranan yang sangat penting dalam pembentukan idea mana-mana kumpulan etnik dan budayanya dimainkan oleh kesedaran diri setiap individu. Suka atau tidak, tidak kira betapa istimewa dan uniknya seseorang sebagai seorang, dia hidupmasyarakat, oleh itu, pada tahap yang lebih besar mengikuti stereotaip dan pertimbangan yang wujud dalam masyarakat ini. Dengan kriteria inilah orang lain, yang berbeza daripada kita, kumpulan etnik dan komuniti (atau negara) mengenal pasti kita dan mentakrifkan kita di kalangan yang lain. Apakah ciri-ciri kesedaran diri Rusia? Apakah ciri kita?

Mistik. Mereka benar-benar meresap seluruh sejarah dan cara hidup kita. Asas untuk kelahiran mistik adalah ajaran St. Gregory Palamas (Hesychasm), yang muncul pada zaman Byzantine lewat. Idea utama kerja itu adalah: pengetahuan tentang dunia luar deria, doa mental, kemungkinan untuk melihat tenaga Tuhan, keheningan, dll. Semua ini, walaupun pada masa yang jauh itu, berkait rapat dengan apa yang dipanggil "pencarian Rusia. "dan tercermin dalam agama dan dalam kehidupan seharian. Harus dikatakan bahawa kemudian semua unsur agama ini disintesis dengan konsep seperti "catuan" dan "perasaan". Kemungkinan besar, inilah sebabnya mengapa kehidupan rohani rakyat Rusia lebih bersatu dan integral daripada di Barat.
Sejarah. Kad truf yang paling penting bagi rakyat Rusia, kemungkinan besar, adalah sejarahnya. Lebih-lebih lagi, ciri seperti itu wujud dalam dirinya bukan sahaja dalam beberapa tahun kebelakangan ini, tetapi juga dalam masa yang sangat jauh. Sejarah pula sekali lagi berkait rapat dengan agama, dan kedua-dua konsep ini membentuk falsafah baru, yang menjadi cermin rakyat. Contoh pemikiran sejarah dan suci yang paling menarik ialah idea sobornost.
Estetika. Ia sudah pun memanifestasikan dirinya dalam bidang kehidupan yang lebih sekular, seperti seni, falsafah, moral. Contoh-contoh yang paling menarik tentang manifestasi idea Rusia dalam seni, kita sudah adadisentuh secara ringkas. Ini adalah karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, puisi dan cerita oleh pengarang lain, serta artikel dan karya pemikir.

Maksud global bagi konsep

Zaman sekarang disifatkan sebagai era globalisme. Atas sebab ini, idea Rusia sekarang boleh menjadi komponen yang membentuk rasa. Dalam erti kata lain, disebabkan pembentukan konsep unik, asli dan sangat pelbagai orang Rusia, seluruh planet dapat diperkaya secara rohani, yang akan membawa kepada perpaduan rakyat di seluruh dunia. Mengapa betul-betul dengan mengorbankan satu negeri - Rusia? Seseorang harus melihat ke dalam akar idea negara ini:

Pertama sekali, keutamaan perpaduan seluruh dunia dilihat.
Nilai yang diguna pakai oleh idea Rusia diterima umum. Ini ialah kebebasan, keadilan, persaudaraan, toleransi, perpaduan, tanpa kekerasan, dll.

Faktanya ialah keutamaan rohani mana-mana negeri atau kumpulan etnik lain pada masa ini sangat berpecah. Orang ramai tertumpu pada dogma, kepercayaan dan kebenaran mereka sendiri, autonomi, yang selalunya bertentangan dengan banyak hujah lain. Budaya Rusia, yang selama berabad-abad telah berkait rapat dengan agama dan kerohanian, telah menjadi satu bahan. Lebih-lebih lagi, ia menyerap asal-usul pelbagai budaya lain, yang memperkayakannya ke tahap yang lebih besar dan menjadikannya pelbagai rupa. Itulah sebabnya, sebelum dan sekarang, dipercayai bahawa idea Rusia yang merupakan dalil perpaduan yang akan membuka pintu kepada sesuatu yang baru untuk segala-galanya.dunia, bukan hanya untuk negara anda.

Bagaimanakah kaitan geopolitik dengan perkara ini?

Sesetengah ahli falsafah, khususnya A. L. Yanov, mengemukakan idea berikut. Jika rakyat Rusia dilihat sebagai sejenis mesias untuk seluruh dunia, dan ia dilihat dalam konteks sedemikian mengenai sempadan politik negara, maka ini adalah chauvinisme tulen. Walau bagaimanapun, penghakiman ini tidak menjadi titik perubahan dalam sejarah idea Rusia. Ramai pemikir lain, bukan sahaja bergantung pada karya mereka sendiri, tetapi juga pada pencapaian pendahulu mereka, menunjukkan fakta bahawa istilah ini tidak menentukan hubungan rakyat dengan negara. Konsep ini lebih mendalam, yang merangkumi keseluruhan spektrum kehidupan, pembentukan kewarganegaraan, adat resam dan tradisinya, serta pembentukan strata negara.

Idea Rusia dalam konteks moden

Jika kita melihat segala-galanya melalui prisma budaya, falsafah dan moral, maka bukan sahaja Rusia moden, tetapi seluruh dunia yang boleh kita lihat hari ini, berada di ambang jurang. Nilai-nilai kerohanian yang paling penting telah hilang, tidak ada kesatuan iman, komitmen terhadap sesuatu, tradisi dan warisan budaya semakin runtuh di depan mata kita. Di bawah keadaan sedemikian, idea Rusia yang memperoleh makna istimewa dan menjadi sangat penting untuk pemahaman. Sekiranya orang "bangun" tepat pada waktunya dan mengalihkan pandangan mereka kepada idea perpaduan, keharmonian dan kemakmuran, maka manusia akan dapat membuka pintu baru, bergerak ke era baru, menjadi urutan yang lebih tinggi, lebih bijak, rohani dan lebih kaya. Seperti yang kita lihat sendiri, setakat ini pemikiran yang mendalam dan sangat bijak inijika mereka menembusi dunia "berdosa", maka mereka bersaing di sana dengan ratusan tentangan. Mungkin dalam masa terdekat orang akan dapat mencari kekuatan untuk memulihkan perpaduan nasional dan mengingati bagaimana sejarah rakyat mereka dan budaya yang boleh diajar.

Khusus falsafah Rusia

Nah, kini tiba masanya untuk menyatakan idea-idea utama falsafah Rusia, mengikut mana orang hidup dan, berdasarkan mana, pemikir dan ahli falsafah mencipta karya terkenal mereka.

Idea Rusia berkait rapat dengan Helenisme, yang asal usulnya adalah dalam agama Kristian Yunani.
Rakyat diberi perhatian khusus.
Masalah akhlak, undang-undang dan kebaikan terserlah dengan ketara.
Manusia dianggap sebagai sebahagian daripada dunia, sebagai mekanisme yang sangat diperlukan. Personaliti tidak pernah bertentangan dengan alam semula jadi.
Perhatian khusus diberikan kepada pengalaman dan gerak hati.
Perkembangan perkara seperti katolik. Ini membayangkan penyatuan semua orang yang bersedia untuk menyertai Tuhan secara sukarela, atas dasar cinta kepada Yang Maha Esa. Terdapat beberapa nilai kerohanian yang membolehkan setiap orang merasakan sebahagian daripada rancangan Tuhan dan pada masa yang sama kekal sebagai diri mereka sendiri. Perlu diingat bahawa dalam ajaran rohani Barat, sebagai peraturan, pembawa kerohanian adalah patriark atau paderi. Bagi idea Rusia, definisi sedemikian adalah asing, oleh itu gereja itu sendiri atau Tuhan sendiri dianggap sebagai kubu kuat agama.
Sudah tentu, keagamaan adalah idea utama falsafah Rusia. Ia hadir bukan sahaja dalam karya pemikir, tetapi juga dalam kreativiti, khususnya dalamfiksyen pengarang seperti Dostoevsky, Bulgakov dan lain-lain.
Fenomena yang menjadi ciri idea Rusia ialah pembentukan pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 konsep seperti kompleks falsafah dan artistik.

Kecacatan falsafah Rusia

Idea yang menyeru untuk menyatukan rakyat seluruh dunia di bawah satu panji-panji, yang asing kepada keganasan, ketakutan dan kebencian, tentu saja, kedengaran sangat menarik dan menjanjikan. Walau bagaimanapun, dia, malangnya, mendapati kelemahan, kerana itu dia masih tidak dapat membuka sepenuhnya. Bagaimanakah seseorang boleh mencirikan kelemahan idea atau falsafah Rusia?

Kurang taksonomi. Semua konsep sangat kabur, mereka kurang ketepatan. Mereka mempunyai beban falsafah yang sangat besar, tetapi tidak selalu boleh digunakan dalam amalan.
Urusan yang belum selesai. Ahli falsafah yang kita bincangkan di atas hanya berani meletakkan pemikiran mereka di atas kertas, untuk menyediakan orang dengan makanan rohani untuk penaakulan. Tetapi mereka tidak membentuk semua ini menjadi satu dalil yang boleh membimbing.
Meremehkan reka bentuk rasionalistik. Seluruh intipati idea Rusia datang kepada kerohanian dan agama. Tetapi semasa renungan ini, kita lupa bahawa dunia sebenar adalah berbeza sama sekali dan hidup, sebaliknya, mengikut peraturan "Barat", dan bukannya mengikut undang-undang perpaduan dan persahabatan.

Idea Rusia sudah pasti perlu dipertingkatkan, tetapi intipatinya adalah teras yang perlu dipegang oleh setiap orang yang berminat untuk menjadikan dunia kita lebih baik, lebih cerah dan mesra.

Meringkaskanhasil

Semua di atas boleh dianggap sebagai sejenis katalog idea dunia dalam bahasa Rusia. Dan ia boleh disifatkan sebagai cerminan sekumpulan orang yang berfikiran sama yang jauh dari realiti. Tetapi dalam apa jua keadaan, adalah wajar untuk menyedari bahawa idea Rusia adalah sesuatu yang bijak yang mempunyai bergema bukan sahaja pada orang, agama dan sejarah mereka, tetapi dalam diri, alam semula jadi dan orang yang hidup berganding bahu dengannya, dalam ciptaan. orang ini dan tindakan mereka, dalam cerita yang mereka cipta sekarang. Bagi orang Rusia, menurut ahli falsafah, satu-satunya jalan menuju cahaya ialah Tuhan, tetapi untuk mencapai pencerahan, anda perlu ikhlas ingin menjadi sebahagian daripada Tuhan, dan bukan hanya mengikut arahan secara membuta tuli.