Masa depan umat manusia… Topik ini sentiasa dipertimbangkan dengan penuh minat dalam kedua-dua tradisi falsafah Timur dan Eropah. Tetapi pada separuh kedua abad ke-20, penekanan berubah secara mendadak: seseorang mula bukan sahaja mengimpikan masa depan yang indah, tetapi juga mencari cara terbaik untuk mencapainya. Dan di jalan ini, dia mempunyai soalan semula jadi: "Adakah masa depan mungkin pada dasarnya?" Bilangan senjata nuklear di planet ini dan kemungkinan bencana alam sekitar tidak membenarkan kami memberikan jawapan afirmatif. Memahami kesukaran dalam hubungan antara alam dan manusia, serta hubungan antara manusia, telah memperoleh kaitan yang paling besar. Melalui perbincangan isu-isu ini, beberapa tradisi telah berkembang. Kosmisme dalam falsafah Rusia adalah salah satu daripadanya. Kami akan membincangkannya dalam artikel ini.
Definisi
Nama "kosmisme Rusia" muncul pada tahun 60-an, apabila orang ramai bergembira dengan ganas tentang penerokaan angkasa lepas dan merayu kepada warisan K. E. Tsiolkovsky yang hampir dilupakan. Kemudian ia meliputi kawasan yang luasBudaya Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Wakilnya yang paling menonjol ialah: dalam puisi - Bryusov, Tyutchev; dalam muzik - Scriabin; dalam lukisan - Nesterov. Dan arah falsafah dibentuk di sekitar idea K. E. Tsiolkovsky (yang disokong oleh saintis terkemuka seperti V. I. Vernadsky dan A. L. Chizhevsky) dan karya N. F. Fedorov.
Pertama sekali, ahli falsafah kosmis memikirkan prospek selanjutnya untuk pembangunan umat manusia. Sudah tentu, kerana cara hidup dan gaya pemikiran pengarang, karya mereka sangat berbeza. Tetapi, walaupun begitu, mereka boleh menemui banyak idea biasa yang melengkapi dan mengembangkan satu sama lain serta membentuk satu aliran keseluruhan dalam falsafah Rusia.
Idea utama
Kosmisme Rusia adalah yang pertama menyokong idea untuk menyatukan semua orang, bukan berdasarkan sebab politik dan ideologi tetapi berdasarkan moral dan alam sekitar. Oleh itu, ciri terpenting dalam hala tuju falsafah terbentuk - gabungan masalah yang sebelum ini tidak serasi seperti penubuhan persaudaraan sejagat, penerokaan angkasa lepas dan pemeliharaan alam sekitar.
Arah kosmisme Rusia
Terdapat beberapa daripadanya, tetapi terdapat hanya lima arus utama. Kami telah menyebut sebahagian daripada mereka di atas. Kini kami membentangkan senarai penuh kepada anda:
- Sains semula jadi (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Agama-falsafah (Fedorov).
- Seni dan puitis (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Esoterik (Roerich).
- Noospheric (Shipov, Akimov,Dmitriev).
Di bawah ini kita akan bercakap tentang wakil dua arah pertama.
Pengasas kosmis
Pengasas kosmisme dan wakil terbesarnya ialah Nikolai Fedorovich Fedorov. Dia tidak pernah belajar falsafah secara profesional. Fedorov mencari nafkah pertama dengan mengajar dan kemudian dengan bekerja di perpustakaan. Semasa hayat Nikolai Fedorovich, sangat sedikit karyanya diterbitkan. Tetapi walaupun penerbitan ini sudah cukup untuk ramai ahli falsafah dan penulis dapat mengagumi ideanya. Ulasan yang sangat menggalakkan datang daripada A. M. Gorky, F. M. Dostoevsky dan L. N. Tolstoy.
Banyak idea kosmisme Rusia telah dirumuskan oleh Fedorov dalam karyanya "Falsafah Sebab Bersama". Dia percaya bahawa punca ketidakharmonian dalam hubungan antara alam dan manusia terletak pada gangguan kehidupan yang terakhir. Dan alam semula jadi, kerana ketidaksadarannya, bertindak sebagai kuasa yang bermusuhan. Hanya kuasa ini boleh ditundukkan dengan bantuan minda manusia. Ahli falsafah percaya bahawa "orang harus membawa keharmonian ke dunia dan memulihkan ketenteraman di dalamnya." Terima kasih kepada ini, evolusi alam semula jadi akan bertukar daripada spontan kepada dikawal secara sedar.
Peraturan am
Falsafah Rusia, kosmisme Rusia tidak dapat difikirkan tanpa idea Fedorov tentang peraturan sejagat. Ia adalah perlu untuk merapatkan jurang antara alam dan manusia. Pada masa yang sama, peraturan psikofisiologi membayangkan kawalan kekuatan dalaman kita. Yang luar terbentang dari kamiplanet ke alam semesta dan meliputi beberapa langkah:
- Peraturan meteorik (objek - Bumi).
- Astroregulation planet (objek - sistem suria).
- Angkasa lepas (objek - Alam Semesta).
Apabila melepasi langkah ini, manusia akan dapat menyatukan semua dunia bintang yang sedia ada. Dengan cara ini, kosmisme Rusia sebagai trend falsafah dilahirkan dengan tepat terima kasih kepada idea ini. Jadi Nikolai Fedorovich boleh dipanggil genius dengan selamat.
Walaupun sifat utopia banyak teori Fedorov, kosmisme moden (Rusia) menyatakan banyak idea warisannya: projektiviti pengetahuan dan sintesis, peraturan kehidupan sosial dan proses semula jadi, hubungan rapat antara moraliti dan pengetahuan, kelangsungan hidup manusia, dsb.
Empat prinsip Tsiolkovsky
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap kosmisme dalam falsafah Rusia. Beliau terkenal sebagai pemikir asal, penulis fiksyen sains dan pelopor angkasawan dan dinamik roket.
Konstantin Eduardovich percaya bahawa dunia kita hanya boleh dijelaskan dari sudut kosmik. Masa depan dunia ialah penerokaan angkasa lepas manusia. Semua aktiviti kita harus menumpukan pada peningkatan interaksi antara ruang dan manusia. Pembebasan organisma pintar daripada pergantungan kepada persekitaran mereka adalah salah satu tugas utama evolusi. Konstantin Eduardovich berpendapat bahawa penerokaan angkasa lepas boleh menyatukan manusia menjadi satu keadaan yang penting.
Terdapat beberapa prinsip falsafah yangbergantung pada Tsiolkovsky. Kosmisme Rusia masih mengakui mereka. Terdapat empat prinsip sedemikian. Pertimbangkan mengikut urutan kepentingan:
- Panpsychism (pengiktirafan sensitiviti Alam Semesta).
- Monisme (jirim adalah satu dan sifatnya sama).
- Prinsip infiniti (kuasa minda kosmik dan alam semesta adalah infiniti).
- Prinsip penyusunan diri (Alam Semesta itu sendiri membina strukturnya sendiri).
Noosfera Vernadsky
Banyak idea kosmisme Rusia telah dirumuskan oleh Vladimir Ivanovich Vernadsky. Beliau bukan sahaja seorang naturalis yang cemerlang, tetapi juga seorang pemikir yang penting, serta pengasas doktrin biosfera dan peralihannya ke noosfera.
B. I. Vernadsky dan wakil lain dari aliran seperti kosmisme Rusia percaya bahawa dengan bantuan sains, manusia akan dapat menundukkan alam semesta dan bertanggungjawab atas nasibnya. Ini boleh dijelaskan oleh fakta bahawa "kerja saintifik akan menjadi manifestasi aktiviti geologi manusia, dan ini akan mewujudkan keadaan istimewa biosfera dan menyediakannya untuk peralihan ke noosfera." Yang terakhir ini difahami oleh pemikir sebagai bidang pengembangan aktiviti pintar orang yang bertujuan untuk mengekalkan kehidupan di planet ini dalam biosfera, kemudian di ruang circumsolar dan, sebagai hasilnya, sudah melampauinya. Menurut V. I. Vernadsky, evolusi itu sendiri bersedia untuk kemasukan manusia ke era noosfera. Dan syarat utama untuk peralihan ini ialah penyatuan keadaan kreatif untuk meningkatkan tahap umum kesejahteraan rakyat.
Aktiviti suria Chizhevsky
Falsafah Rusia, kosmisme Rusia menerima dorongan penting dalam pembangunan berkat kerja Alexander Leonidovich Chizhevsky, yang menangani kesan aktiviti suria terhadap sejarah umat manusia.
Para saintis percaya bahawa pergolakan revolusioner berlaku semasa tempoh aktiviti terbesar Matahari. Fenomena ini berulang pada selang 11 tahun. Seterusnya, kitaran sebelas tahun terdiri daripada 4 tempoh:
- Keseronokan minimum (3 tahun).
- Pertumbuhan dalam keterujaan (2 tahun).
- Kenaikan maksimum dalam keterujaan (3 tahun).
- Keceriaan berkurangan (3 tahun).
Teori Chizhevsky tentang kesan ribut suria terhadap tingkah laku orang tertentu dan fenomena sosial masih sangat meluas.
Kesimpulan
Jadi, kami telah menganggap kosmisme Rusia sebagai aliran falsafah. Perlu diingatkan bahawa seorang lelaki mengambil masa beratus-ratus tahun untuk memperoleh penampilan yang munasabah bersama-sama dengan kesedaran yang berkembang tentang kerohaniannya sendiri. Melalui peringkat pembentukan pandangan dunia, tamadun manusia menemui jenis pengetahuan baharu, mewujudkan cabang pandangan falsafah dan sains baharu.
Pada peringkat sekarang, dengan mengambil kira pengalaman lalu, manusia telah membentuk struktur yang jelas untuk dirinya sendiri dan mengenal pasti keutamaan yang paling berguna. Tetapi, seperti sebelum ini, kami tidak menerima jawapan kepada soalan tentang makna kehidupan dan gambaran alam semesta di planet ini. Dan kerana seseorangakan sentiasa mempunyai kecenderungan untuk berfikir, maka akan sentiasa ada teka-teki yang tidak akan pernah ada jawapannya.
