Semua orang tahu bahawa kehidupan orang diraja sangat berbeza daripada kebiasaan orang biasa. Oleh itu, setiap orang yang berada di mahkamah mesti mempelajari peraturan tingkah laku. Dan keturunan keluarga bangsawan diajar etika mahkamah sejak kecil. Di Rusia pada zaman empayar, terdapat guru khas yang mengajar peraturan kelakuan di istana. Semasa kewujudannya, adab telah mengalami banyak perubahan. Mari kita bincangkan tentang bagaimana etika mahkamah muncul, apakah ciri-cirinya.
Konsep adab
Agar tidak kehilangan muka, ada peraturan etika. Semua orang tahu bahawa apabila bertemu orang lain anda perlu bertanya khabar, dan apabila memasuki bilik, tanggalkan topi anda. Peraturan ini diajar kepada kita pada zaman kanak-kanak awal. Tetapi, apabila berada dalam situasi yang tidak biasa, kita boleh berasa janggal kerana kita tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan. Ia adalah untuk melegakan ketidakselesaan ini bahawa orang mula membuat peraturan am yang sepatutnyamematuhi semua orang untuk berkomunikasi secara berkesan antara satu sama lain.
Etiket ialah kontrak sosial khas yang dipatuhi oleh orang dari pelbagai negara dan kumpulan. Pada masa yang sama, kita sering tidak faham mengapa kita perlu bertindak satu cara atau yang lain. Hakikatnya ialah etiket berakar umbi pada masa lalu umat manusia yang jauh, dan kita telah kehilangan penjelasan tentang peraturan ini, hanya bahagian formal, ritual, yang kekal. Etiket mempunyai ciri-ciri kebangsaan, contohnya, etika mahkamah di Eropah sangat berbeza dengan kod etika di Timur. Ia juga boleh merangkumi peraturan sejagat yang ada pada mana-mana negara. Contohnya, adat bersalam antara satu sama lain wujud dalam semua budaya, tetapi ritualnya boleh berbeza-beza.
Sejarah adab
Peraturan tingkah laku pertama dalam masyarakat muncul pada zaman dahulu. Jadi, di antara teks Mesir Purba ada satu yang didedikasikan untuk mengarahkan orang muda tentang cara berkelakuan. Di antara peraturan ada juga seperti: anda perlu menahan selera makan anda di meja dalam masyarakat, jangan banyak bercakap, jangan menghina dan sombong. Dan pada tablet tanah liat orang Sumeria, anda boleh membaca bagaimana ritual mahkamah diatur, serta peraturan kelakuan semasa korban dan ritual lain. Di Itali, pada abad ke-14, budaya tingkah laku orang dalam masyarakat terbentuk, yang menjadi asas kepada etika sehari-hari. Dari abad ke-15, reka bentuk etika istana dan tradisi upacara istana bermula. Terdapat tradisi tingkah laku kuno dalam masyarakat dan dalam budaya Timur. Dalam sejarah Rusia, terdapat buku abad ke-16, Domostroy, yang juga menggariskan peraturan etika harian. Pada mulanya, peraturan kelakuan di mahkamah raja adalah jauh berbeza daripada cara orang berkelakuan dalam kehidupan biasa. Ini menekankan perbezaan antara raja dan rakyat biasa.
Istilah "etika" muncul di Perancis semasa pemerintahan Louis XIV. Di istana raja, para tetamu diberi kad di mana peraturan kelakuan ditulis: bagaimana untuk berkelakuan apabila raja muncul, apa yang perlu dilakukan di meja, bagaimana untuk tunduk. Kad ini dipanggil label, oleh itu istilahnya.
Jenis adab
Secara tradisinya, adab terbahagi kepada bidang operasi. Oleh itu, terdapat etika sivil, sekular, dan setiap hari. Dia menentukan peraturan tentang cara berkelakuan dalam situasi etika biasa: salam, perpisahan, permintaan maaf, permintaan, penolakan, jemputan, dating, dll. Etika mahkamah juga dibezakan, yang menerangkan peraturan kelakuan di istana orang diraja. Terdapat juga etika diplomatik, salah satu yang paling ketat selepas istana. Tatakelakuan ini menetapkan siapa dan dalam susunan apa, apa yang perlu dilakukan semasa majlis resepsi, rundingan, menandatangani dokumen.
Masih menonjolkan etika ketenteraan, yang menetapkan peraturan tingkah laku khas untuk orang yang berkhidmat dalam angkatan tentera. Terdapat juga jenis etika yang lebih sempit yang berkembang dalam profesion individu. Contohnya, peguam, pedagogi, perubatan, dll. Baru-baru ini, etika perniagaan juga telah ditonjolkan. Diaterpakai kepada orang yang terlibat dalam perniagaan, dan beroperasi dalam situasi biasa untuk bidang ini: semasa rundingan, mesyuarat, temu duga. Ia juga menyerlahkan etika pertuturan, yang mengawal tingkah laku pertuturan dalam situasi etiket, sebagai contoh, ucapan takziah, jemputan, memperkenalkan orang kepada satu sama lain, perbualan telefon. Terdapat juga jenis etika khas yang dikaitkan dengan pelbagai jenis aktiviti. Jadi, ada agama, perayaan, perkahwinan, adab pengebumian. Hari ini, sebagai contoh, adab baharu muncul - komunikasi elektronik.
Fungsi adab
Tiada apa-apa yang sia-sia dalam masyarakat manusia. Kemunculan adab dikaitkan dengan fungsi yang dilakukannya. Pertama sekali, etika adalah alat untuk mewujudkan hubungan. Dengan bantuan cara khas, anda boleh menarik perhatian kepada diri sendiri, mendorong untuk memasuki komunikasi. Contohnya, dengan bertanya khabar, kita menunjukkan bahawa kita sudah bersedia untuk berkomunikasi. Etika juga melaksanakan fungsi mengekalkan hubungan. Semua orang tahu bahawa terdapat topik biasa tertentu yang boleh anda bincangkan dengan mana-mana orang, contohnya, tentang cuaca. Peraturan adab juga perlu untuk menyatakan rasa hormat dan hormat. Sebagai contoh, etika mahkamah memperuntukkan untuk menekankan status raja dalam pelbagai cara. Satu lagi fungsi penting etika ialah peraturan. Orang yang mengikuti peraturan etika menunjukkan kebolehramalan mereka, dan ini sangat memudahkan komunikasi antara mereka. Etika mahkamah bertindak sebagai sejenis kata laluan antara orang, ia menunjukkan status peserta dalam komunikasi, memudahkanmembuat hubungan. Dan fungsi terakhir etika adalah pencegahan konflik. Orang ramai bertindak mengikut peraturan yang ditetapkan, dan ini mengurangkan risiko rasa tidak puas hati antara satu sama lain.
Etika struktur
Dalam setiap jenis, terdapat pelbagai etika yang dikaitkan dengan situasi yang berbeza. Jadi dalam etika sehari-hari terdapat tahap seperti etiket meja, iaitu tingkah laku di meja, etika telefon, peraturan penampilan dalam kes yang berbeza, mereka juga dipanggil kod pakaian, etiket tingkah laku di pesta, terdapat peraturan untuk bukan lisan. komunikasi: ekspresi muka, gerak isyarat. Tahap sedemikian menonjol dalam setiap jenis etika. Sebagai contoh, adab istana mengawal tingkah laku pembesar dan etika semasa majlis resepsi dan khalayak, di meja, sambil memberi salam kepada raja, adab pertuturan interaksi dengan pemerintah dan antara pembesar istana, etika berpakaian mereka.
Konsep dan spesifikasi
Pada setiap masa, para penguasa cuba mewujudkan jarak antara mereka dengan orang lain. Untuk menekankan kepentingan dan berat status raja, upacara dan peraturan khas telah diwujudkan.
Etiket mahkamah melibatkan penubuhan peraturan khas untuk semua bidang kehidupan pemerintah, dari saat kelahiran hingga kematian. Keistimewaannya terletak pada hakikat bahawa setiap tindakan berubah menjadi keseluruhan ritual, dengan urutan tindakan yang ditakrifkan dengan ketat dan iringan lisan. Tidak sia-sia bahawa di semua istana diraja dan diraja sentiasa ada orang-orang seperti itu sebagai penghulu upacara. Tugas mereka termasukmemastikan peraturan etika dipatuhi dengan ketat.
Kemunculan Adab Istana
Malah pada zaman dahulu, di hadapan pemerintah, rakyat terpaksa berkelakuan dengan cara tertentu. Sebagai contoh, di Mesir kuno, orang biasa dilarang melihat secara langsung kepada firaun, mereka perlu menundukkan kepala di hadapannya. Semasa zaman kegemilangan tamadun Timur, etika diplomatik mahkamah berkembang, yang mengawal peraturan kelakuan di mahkamah penguasa delegasi asing. Etiket datang ke Eropah dari Byzantium, yang, seterusnya, menerima tradisi ini dari penguasa Timur. Semasa Zaman Pertengahan di Eropah, semakin banyak perhatian diberikan kepada adab dan peraturan kelakuan. Kemudian norma untuk duduk tetamu di meja mula ditetapkan. Venice, sebagai pengantara budaya antara Timur dan Barat, mula mengadakan ritual dan upacara khas di rumah pemerintah. Tetapi perkembangan peraturan ini, peraturan mereka berlaku kemudian. Pada abad ke-15, kod kelakuan mula terbentuk di Burgundy dan Sepanyol, yang kemudiannya akan menjadi asas etika mahkamah. Pada abad ke-16, sudah di setiap istana diraja terdapat orang istimewa yang terlibat dalam mematuhi peraturan dan menjalankan upacara. Di mahkamah Raja Inggeris Edward the Sixth, peraturan telah diperkenalkan mengikut mana kesatria berkhidmat kepada raja di meja makan.
Membangunkan adab
Perancis di bawah Louis the Fourteenth menjadi ibu kota Eropah, penentu arah aliran, jadi ritual diterima pakai di istana raja dengan cepatmula diambil sebagai anak angkat di rumah diraja yang lain. Pada masa ini, etika mahkamah yang kompleks, ketat dan terkawal abad ke-17 telah dibentuk. Dia sering tidak masuk akal dan tidak masuk akal, tetapi tugasnya adalah untuk mengejutkan tetamu dan menyedarkan para pembesar istana akan kebesaran raja. Kegagalan mematuhi etika hampir disamakan dengan pengkhianatan. Untuk ketidakpatuhan terhadap peraturan pembesar istana, sekatan serius menanti.
Pada abad ke-17, upacara istana merangkumi semua bidang kehidupan seorang raja. Kelahiran waris, majlis perkahwinan sangat megah dan diatur dengan penuh istiadat, peraturan khas mengiringi pengebumian orang diraja dan pemeliharaan berkabung untuk mereka. Etika diperluaskan kepada keluarga raja, mereka mempunyai keistimewaan istimewa, serta pembesar istana dan tetamu istana.
Zaman penubuhan tradisi Eropah
Pada abad ke-18, raja mula banyak mengembara, dan ini menjadi satu lagi sebab untuk mematuhi peraturan etika. Dalam tempoh ini, kegilaan era absolutisme mula pudar ke masa lalu, dan adab mahkamah mula berdasarkan prinsip hormat dan kesopanan. Pematuhan adab telah menjadi tanda orang yang berbudaya. Banyak perhatian pada masa ini diberikan kepada kostum, keupayaan untuk menari, bermain muzik. Semua ini menjadi sebahagian daripada ritual istana harian. Norma ini diterima oleh golongan bangsawan, yang juga ingin menekankan pilihan mereka.
Etiket istana diraja Eropah pada abad ke-19
etika mahkamah abad ke-19 menjadi lebih mudah, kebodohan dan keangkuhan adalah perkara yang sudah berlalu. Juga dalam tempoh ini, berdasarkan norma kehidupan mahkamahetika sekular mula terbentuk, yang digunakan oleh borjuasi baru muncul dalam kehidupan mereka.
Peraturan dan larangan yang tidak masuk akal
Selalunya upacara dan peraturan etika mahkamah mencapai kemustahilan sebenar. Sebagai contoh, di bawah takhta Inggeris terdapat orang istimewa yang membuka mesej dalam botol yang terdapat di pantai. Dan jika orang lain berani membuka botol itu, maka hukuman mati menantinya. Di bawah raja-raja Perancis, terdapat banyak upacara yang tidak masuk akal, contohnya, raja sendiri menghidangkan kopi kepada kegemarannya, dan seluruh mahkamah harus hadir pada kelahiran permaisuri. Tidak kurang peliknya ialah etika mahkamah dan upacara di Rusia. Sebagai contoh, Peter the Great meminta semua orang yang lewat untuk janji temu minum segelas besar vodka - pen alti.
Sejarah adab raja di Rusia
Etika istana sendiri di Rusia mula terbentuk di bawah Maharaja Peter the Great. Dia membawa banyak peraturan dari luar negara, mula bergelut dengan tradisi asal. Semua orang tahu permintaannya untuk mencukur janggut kaum boyar. Tetapi skop etika mahkamah mencapai di bawah Maharani Elizabeth Pertama dan Catherine Kedua. Mereka mengatur banyak upacara untuk setiap keluar mereka dan menghabiskan sejumlah besar wang untuk pemeliharaan upacara. Untuk resepsi istiadat, bola, resepsi delegasi, istana bergaya dibina, dan dalam setiap sistem upacara ditubuhkan. Maharani Rusia menghukum mereka yang tidak mematuhi peraturan.
Norma dan peraturan moden
Hari ini para rajaTerdapat beberapa ela lagi, tetapi mereka terus mengikuti peraturan yang ditetapkan selama berabad-abad. Walaupun perlu diperhatikan bahawa etika mahkamah moden mengalami trend umum ke arah kelemahan dan pendemokrasian etiket. Bukan sahaja setiap hari, kod perniagaan dan diplomatik menjadi lebih lembut, tetapi peraturan istana bukan lagi sesuatu yang tidak tergoyahkan dan dikuatkuasakan dengan ketat. Jadi, anda dapat melihat bahawa duchess British, isteri putera mahkota, berpakaian dalam pakaian moden, orang tidak sujud di hadapan mereka, walaupun etiket, tentu saja, dipelihara dan dilakukan. Terutama dari segi upacara rasmi (perkahwinan, pembaptisan kanak-kanak, pengebumian, persembahan dan lawatan raja).
