Zionis - siapakah mereka? Apakah intipati Zionisme?

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:10

Zionis - siapakah mereka? Mari kita fikirkan. Perkataan "Zionisme" berasal dari nama Gunung Zion. Dia adalah simbol Israel dan Yerusalem. Zionisme adalah ideologi yang menyatakan kerinduan terhadap tanah air bersejarah bangsa Yahudi di tanah asing. Gerakan politik ini akan dibincangkan dalam artikel ini.

Bilakah idea yang membentuk asas Zionisme dilahirkan?

Idea untuk kembali ke Sion berasal dari kalangan orang Yahudi pada zaman dahulu, pada masa mereka diusir dari Israel. Amalan pulangan itu sendiri bukanlah satu inovasi. Kira-kira 2500 tahun yang lalu, orang Yahudi kembali ke negara mereka dari diaspora Babylon. Zionisme moden, yang berkembang pada abad ke-19, oleh itu, tidak mencipta amalan ini, tetapi hanya mengenakan gerakan dan idea kuno dalam bentuk moden yang teratur.

Pengisytiharan 14 Mei 1948 mengenai penubuhan Negara Israel mengandungi intipati gerakan yang kita minati. Dokumen ini mengatakan bahawa orang Yahudi muncul di tanah Israel.

Politiknya,imej agama dan rohani telah dibentuk di sini. Rakyat, menurut deklarasi itu, diusir secara paksa dari tanah air mereka.

Hubungan antara orang Yahudi dan Israel

Kami terus mempertimbangkan soalan: "Zionis - siapakah mereka?" Adalah mustahil untuk memahami gerakan yang kita minati tanpa memahami hubungan sejarah yang sedia ada antara Israel dan orang Yahudi. Ia timbul hampir 4 ribu tahun yang lalu, ketika Abraham menetap di wilayah Israel moden. Musa pada abad ke-13 SM e. mengetuai penghijrahan orang Yahudi dari Mesir, dan Yosua menawan negara yang dibahagikan antara 12 suku Israel. Dalam 10-11 abad. SM e., dalam era Kuil Pertama, raja-raja Sulaiman, Daud dan Saul memerintah di negeri itu. Israel pada 486 SM e. telah ditangkap oleh orang Babylon, yang memusnahkan Kaabah, dan majoriti orang Yahudi telah dibawa ke dalam tawanan. Di bawah pimpinan Nehemia dan Ezra pada abad yang sama, orang Yahudi kembali ke negeri mereka dan mendirikan semula Kaabah. Maka bermulalah era Kaabah Kedua. Ia berakhir dengan penaklukan Baitulmuqaddis oleh orang Rom dan pemusnahan Kaabah berulang kali pada tahun 70.

pemberontakan Yahudi

Selepas penawanan Yudea, ramai orang Yahudi tinggal di Israel. Mereka membangkitkan pemberontakan menentang Rom pada tahun 132 di bawah pimpinan Bar Kokhba. Untuk masa yang singkat, mereka berjaya membentuk semula negara merdeka Yahudi. Pemberontakan ini telah ditindas dengan kejam. Pada masa yang sama, menurut ahli sejarah, kira-kira 50 ribu orang Yahudi terbunuh. Walau bagaimanapun, walaupun selepas pemberontakan itu dihancurkan, masih terdapat ratusan ribu wakil orang Yahudi di Israel.

Selepas abad ke-4 Masihi. e. di Galilea, pemberontakan besar sekali lagi bermula, diarahkan menentang pemerintahan Rom, sebilangan besar orang Yahudi sekali lagi diusir dari Israel, tanah mereka telah diambil semula. Di negara ini pada abad ke-7 terdapat komuniti mereka, yang jumlahnya adalah 1/4 juta orang. Daripada jumlah ini, puluhan ribu membantu Persia, yang menawan Israel pada 614. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa orang Yahudi mempunyai harapan yang tinggi untuk orang ini, kerana orang Parsi membenarkan mereka pada abad ke-6 SM. e. untuk kembali dari tawanan Babylon ke negara mereka sendiri.

Pada tahun 638 M. e., selepas penaklukan Arab-Muslim, penduduk Yahudi tempatan menjadi minoriti yang semakin berkurangan. Ini juga disebabkan pengislaman paksa. Pada masa yang sama, komuniti Yahudi yang agak besar wujud di Baitulmaqdis untuk masa yang lama. Tentera salib yang menawan Baitulmaqdis pada tahun 1099 melakukan pembunuhan beramai-ramai, yang mangsanya adalah orang Islam dan Yahudi. Walau bagaimanapun, walaupun bilangan penduduk di Israel berkurangan secara mendadak, wakil penduduk asli tidak hilang sepenuhnya.

Aliran imigresen

Kumpulan individu atau ahli gerakan mesianik sepanjang sejarah telah kembali secara berkala atau berusaha untuk memasuki Israel. Satu lagi aliran imigrasi pada abad ke-17 dan ke-19, iaitu, sebelum kebangkitan Zionisme, membawa kepada fakta bahawa komuniti Yahudi Baitulmaqdis pada tahun 1844 menjadi yang terbesar di kalangan masyarakat agama lain. Perlu diingatkan juga bahawa gelombang penghijrahan orang Yahudi sepanjang tahun (dari akhir abad ke-19 dan sepanjang abad ke-20) telah didahului oleh lebih daripadaaliran sporadis, lebih kecil dan kurang teratur. Penghijrahan balik Zionis bermula bersama-sama dengan penghijrahan ke Israel Palestinianophiles, serta ahli-ahli gerakan Bilu. Ini berlaku pada tahun 1882-1903. Berikutan itu, sepanjang abad ke-20, gelombang pemulangan baru berlaku, yang telah diatur oleh Zionis. Siapa mereka, anda akan lebih faham dengan mengetahui konsep asas Zionisme.

Konsep utama Zionisme

Perlu diingatkan bahawa inti kepada gerakan ini ialah konsep bahawa Israel adalah tanah air sejarah sebenar orang Yahudi. Tinggal di negeri lain adalah buangan. Identifikasi dengan pengasingan kehidupan di diaspora adalah titik pusat pemikiran gerakan ini, intipati Zionisme. Jadi, gerakan ini menyatakan hubungan sejarah dengan Israel orang Yahudi. Tetapi sangat diragui bahawa ia akan timbul tanpa anti-Semitisme moden, serta penganiayaan moden terhadap orang Yahudi, yang akan berasimilasi jika mereka dibiarkan sahaja.

Zionisme dan anti-Semitisme

Jadi Zionisme boleh dianggap sebagai reaksi terhadap anti-Semitisme. Anda juga boleh melihat di dalamnya sejenis gerakan anti-kolonial, yang dicirikan oleh penindasan dan diskriminasi, pogrom dan penghinaan, iaitu kedudukan minoriti yang tunduk kepada kuasa asing.

Adalah penting untuk ditekankan dalam hubungan ini bahawa Zionisme adalah gerakan politik yang merupakan tindak balas kepada anti-Semitisme kontemporari. Walau bagaimanapun, ratusan tahun penganiayaan terhadap orang Yahudi mesti diambil kira. Fenomena inidiperhatikan di Eropah untuk masa yang lama. Berulang kali, diaspora Eropah telah dibunuh dan dianiaya atas sebab agama, sosial, ekonomi, perkauman dan nasionalis. Di Eropah, orang Yahudi dalam perjalanan ke Tanah Suci (11-12 abad) telah disembelih oleh tentera salib, dibunuh beramai-ramai semasa wabak wabak, dituduh pada abad ke-14 meracun telaga, dibakar di pancang di Sepanyol semasa Inkuisisi (15 abad), mereka menjadi mangsa pembunuhan beramai-ramai yang dilakukan di Ukraine oleh Cossack of Khmelnitsky (abad ke-17). Ratusan ribu juga dibunuh oleh tentera Petliura dan Denikin, mencetuskan Zionisme di Rusia menjadi perang saudara. Imej di bawah dikhaskan untuk acara ini.

Selepas Perang Dunia Pertama, keadaan menjadi malapetaka. Kemudian pembunuh datang dari Jerman, di mana orang Yahudi melakukan percubaan asimilasi yang paling serius.

Orang ini sepanjang sejarah telah diusir dari hampir semua negara Eropah: Perancis, Jerman, Sepanyol, Portugal, England, Lithuania dan Rusia. Semua masalah ini terkumpul selama berabad-abad, dan pada awal abad ke-19, orang Yahudi telah kehilangan harapan untuk perubahan dalam kehidupan mereka.

Bagaimanakah pemimpin gerakan ini menjadi Zionis?

Sejarah Zionisme menunjukkan bahawa pemimpin gerakan itu sering bertukar menjadi Zionis setelah mereka sendiri menghadapi anti-Semitisme. Ini berlaku kepada Moses Ges, yang terkejut pada tahun 1840 dengan serangan fitnah terhadap orang Yahudi yang tinggal di Damsyik. Ini juga berlaku kepada Leon Pinsker, yang selepas pembunuhan Alexander II(1881-1882) telah dilanda rantaian pogrom, dan dengan Theodor Herzl (gambar di bawah), yang, sebagai seorang wartawan di Paris, menyaksikan kempen anti-Semit yang dilancarkan pada tahun 1896 berkaitan dengan urusan Dreyfus.

matlamat Zionis

Maka, gerakan Zionis menganggap matlamat utamanya untuk menyelesaikan "masalah Yahudi". Penyokongnya melihatnya sebagai masalah rakyat yang tidak berdaya, minoriti negara yang tidak mempunyai rumah sendiri dan yang mengalami penganiayaan dan pogrom. Jadi, kami menjawab soalan: "Zionis - siapa mereka?" Kami perhatikan satu corak yang menarik, yang telah kami nyatakan.

Diskriminasi dan gelombang imigresen

Terdapat perkaitan yang kuat antara Zionisme dan penganiayaan terhadap orang Yahudi dalam erti kata bahawa kebanyakan gelombang utama penghijrahan ke Israel sentiasa mengikuti diskriminasi dan pembunuhan di diaspora. Sebagai contoh, Aliyah Pertama didahului oleh pogrom di Rusia pada tahun 80-an abad ke-19. Yang kedua bermula selepas beberapa siri pogrom di Belarus dan Ukraine pada awal abad ke-20. Dan yang ketiga ialah reaksi terhadap pembunuhan orang Yahudi oleh tentera Denikin dan Petliura semasa perang saudara. Ini adalah bagaimana Zionisme menampakkan dirinya di Rusia. Aliyah keempat datang pada tahun 1920-an dari Poland, berikutan penerimaan undang-undang terhadap keusahawanan Yahudi. Pada usia 30 tahun, semasa Aliyah Kelima, mereka datang dari Austria dan Jerman, melarikan diri dari keganasan Nazi, dsb.

Kesimpulan

Matlamat dan perbuatan Zionis, oleh itu, mengejar terutamanya tugas memulihkankeadilan sejarah. Ini bukan perkauman, kerana idea ini tidak menganggap keunggulan satu orang berbanding orang lain, serta kewujudan orang terpilih atau "bangsa tulen". Zionisme dunia juga tidak boleh dianggap sebagai gerakan borjuasi, kerana semua kelas dan lapisan penduduk menyertainya. Dalam kepimpinannya, sememangnya terdapat kebanyakan orang yang berasal dari borjuasi. Walau bagaimanapun, perkara yang sama boleh dikatakan tentang gerakan revolusioner lain, termasuk komunis dan sosialis. Zionisme bukanlah ideologi "jahat" yang menggalakkan orang Yahudi berhijrah ke Israel. Hanya mereka yang berkongsi visi Zionis tentang nasib dan sejarah umat ini akan dihantar pulang.