Kebijaksanaan rakyat telah diturunkan dari generasi ke generasi dengan bantuan peribahasa dan pepatah selama berabad-abad lamanya. Dan walaupun hari ini bahagian cerita rakyat Rusia ini telah kehilangan popularitinya yang dahulu, ia tidak dilupakan sepenuhnya. Ia sering berlaku bahawa menggunakan mana-mana ungkapan yang ditetapkan, kita tidak mengesyaki bahawa ia adalah peribahasa. Walau bagaimanapun, banyak peribahasa dan pepatah telah diturunkan kepada kami diubah suai: sebahagian daripadanya telah kehilangan penghujungnya. Nasib seperti itu menimpa kesinambungan peribahasa "dua pasang but." Mari kita ingat bagaimana ia berbunyi dalam bentuk asalnya, dan juga lihat sama ada fakta ini mempengaruhi makna yang dilaburkan dalam pepatah oleh nenek moyang kita.
Asal usul peribahasa
Pertama sekali, perlu diingatkan bahawa peribahasa ini tidak sepenuhnya berasal dari Rusia. Perkataan "pasangan" di dalamnya berasal dari bahasa Latin par, yang bermaksud "sama". Mengetahui fakta ini, seseorang boleh meneka maksud pepatah itu.
Ahli bahasa menyatakan dua versi asal usulfrasaologi. Menurut versi pertama, frasa ini muncul dari aktiviti profesional pembuat kasut. Sebelum ini, kasut untuk kedua-dua kaki kanan dan kiri dijahit sama, tanpa sebarang perbezaan (begini cara but felt masih dijahit). Di sinilah ungkapan "dua pasang but" berasal.
Menurut versi lain, unit frasa ini berhutang asal usulnya kepada gadis-gadis yang menyediakan mas kahwin. Sebelum ini, "harta" pengantin perempuan mestilah sepasang but felt yang dibuat oleh gadis itu sendiri. Dan oleh kerana di Rusia but felt juga dianggap but (V. I. Dal mentakrifkan but felt sebagai but atau kasut yang diperbuat daripada bulu), di sinilah versi kedua asal usul pepatah "dua pasang but".
Bagaimanakah pengakhiran peribahasa itu?
Terdapat banyak versi. Beberapa di Web mendakwa bahawa terdapat beberapa kesinambungan peribahasa "dua but - sepasang". Pilihan yang paling biasa ialah "kedua-dua kiri", serta pengubahsuaiannya ("kedua-duanya dipakai di kaki kiri", dll.). Pengguna yang lebih ingin tahu menemui varian peribahasa di mana permulaannya terputus: "Angsa dan loon - dua pasang but" (terdapat versi "sanpiper dan loon"). Malah terdapat versi "dua but - but felt", tetapi semua maklumat ini adalah salah.
Kesinambungan benar peribahasa "dua pasang but"
Internet sebagai sumber maklumat adalah sesuatu yang mengagumkan, walaupun ia mempunyai satu kelemahan yang ketara. kecerdasan,yang diletakkan di World Wide Web tidak selalunya sesuai dengan realiti. Begitu juga dengan sambungan peribahasa "dua pasang but".
Jika anda beralih kepada pengumpul cerita rakyat Rusia yang paling terkenal - Vladimir Ivanovich Dal, kerana berminat untuk melihat bukunya "Peribahasa dan pepatah orang Rusia", anda boleh menemui banyak perkara menarik. Jadi, sebagai contoh, penghujung kebijaksanaan rakyat: "Seekor ayam mematuk bijirin," menurut senarai pepatah dan peribahasa "lengkap" yang baru-baru ini diedarkan, adalah perkataan "ya, seluruh halaman bersepah." Walau bagaimanapun, dalam kamus V. I. Dahl mempunyai pengakhiran yang sama sekali berbeza. Malah, versi penuh kata-kata mutiara rakyat ini kedengaran berbeza sekali: "Ayam ayam mematuk bijirin demi biji, tetapi hidup dengan baik".
Dan frasa: "Sesiapa yang mengingati yang lama, mata terkeluar", tidak seperti senarai moden, tidak ada kesinambungan sama sekali. Ini adalah versi penuh pepatah itu. Benar, terdapat satu lagi versi peribahasa, yang berbunyi: "Sesiapa yang mengingati masa tua, syaitan akan menariknya kepada pembalasan."
Bagaimanakah pepatah "dua pasang but" berakhir? Menurut koleksi cerita rakyat Rusia Dahl, aforisme rakyat ini tidak mempunyai penghujung sama sekali. Tetapi pepatah itu mempunyai permulaan yang hilang dalam masa: "Ganjil dan ganjil adalah sama genap. Dua pasang but."
Maksud peribahasa "dua pasang but"
Anda boleh meneka maksud ungkapan popular ini jika anda tahu bahawa pada zaman dahulu but adalah bertentangan dengan kasut kulit kayu. butdahulu hanya dipakai oleh orang kaya dan pesolek yang ingin dianggap kaya. Oleh itu warna ironis perkataan "but" muncul. Ini disahkan oleh kata-kata seperti "but dengan keriut, tetapi bubur tanpa mentega", serta "jangan menilai dalam kasut kulit kayu, but dalam giring" (kata orang yang memasuki pondok).
Makna yang diterima umum bagi peribahasa dua pasang but - "sesuai untuk satu sama lain." Selalunya, unit frasa ini digunakan dengan ironi, menunjukkan persamaan orang dalam kualiti negatif. Makna ini terutama jelas ditunjukkan dalam versi lengkap peribahasa moden: "Dua pasang but, tetapi kedua-duanya ditinggalkan."
Begitu juga, dengan permulaan pepatah: "Ganjil dan ganjil adalah sama genap." V. I. Dahl menerangkan perkataan "ganjil" sebagai tidak berpasangan. Dan perkataan "genap" (ia adalah pasangan) untuk Dahl yang sama adalah bersamaan dengan perkataan "pasangan". Iaitu, frasa "ganjil dengan ganjil sama genap" menggunakan perkataan yang lebih mudah difahami akan berbunyi - "tidak berpasangan dengan pasangan yang tidak berpasangan".
Serupa makna peribahasa dan pepatah
Sebilangan besar unit frasaologi mempunyai makna semantik yang serupa dengan peribahasa "dua pasang but":
- "Satu bidang beri".
- "Seolah-olah mereka ditebang dari satu blok".
- "Semuanya berada di blok yang sama".
- "Kedua-duanya, kedua-duanya tidak bagus".
- "Dicemari dengan satu dunia".
- "Sialan dengan satu kulit kayu".
- "Burung dalam penerbangan yang sama".
- "Seperti dua titik air".
- "Saman yang sama".
Ini hanyalah sebahagian daripadanya.
