Perkataan Latin "cultus", dari mana "kultus" kami berasal, diterjemahkan sebagai "pemujaan". Jika dilihat dengan lebih dekat, anda dapat melihat bahawa pemujaan merupakan salah satu tonggak budaya manusia secara umumnya. Kekaguman terhadap sesuatu adalah ciri sifat kita, kerana ia mewujudkan cita-cita tertentu untuk kita, memberikan kita matlamat - kita mesti berusaha untuk ini.
Pemujaan pada zaman dahulu
Adalah selamat untuk mengatakan bahawa pemujaan agama dalam apa jua bentuk sudah pun menjadi bukti kewujudan kecerdasan dalam makhluk hidup.
Lagipun, untuk menciptanya, anda perlu mempunyai imaginasi dan logik (walaupun primitif). Pada masa akan datang, seseorang mendapati lebih banyak fenomena yang kelihatannya lebih kuat daripada makhluk hidup yang sederhana. Terdapat penyembahan hampir semua unsur alam yang boleh berguna dan berbahaya kepada manusia - sungai, hutan, haiwan dan tumbuhan. Oleh itu, sebaik sahaja orang tidak lagi menjadi haiwan dan memperoleh beberapa kemahiran mental, kultus itu tidak lambat muncul.
Nampaknyamanusia memberikan penyembahan pertama kepada anugerah alam yang paling berharga - api. Lagipun, menyimpan perapian, membuat api, walaupun hanya menyalakan "obor" dari api biasa - semua ini kelihatan seperti ritual. Api adalah sahabat pertama seseorang yang membantunya, menjadikan hidupnya lebih mudah atau memusnahkan segala-galanya di laluannya, jika "marah" dia. Jejak pemujaan api kekal dalam setiap mitologi dunia - ingat sekurang-kurangnya legenda Prometheus.
Peringkat seterusnya
Namun, pemujaan ialah tradisi yang berkembang. Pada satu ketika dalam kewujudannya, seseorang dihadapkan dengan fakta bahawa ada sesuatu yang sama sekali tidak tertakluk kepada penjelasannya, yang tidak bertindak balas dalam apa jua cara untuk menyembah dan menghormati. Dia tidak dapat dielakkan. Ini adalah Kematian.
Sejak kelahiran akal manusia, dia bimbang tentang persoalan tentang apa yang berlaku selepas melintasi garisan ini? Dia tidak dapat menjawab sendiri. Pada masa itulah kultus nenek moyang timbul. Lagipun, mereka, sudah berada di dunia seterusnya, tahu apa itu kematian. Nenek moyang yang pergi ke dunia lain boleh membantu seseorang dalam urusan duniawi, berkat kebijaksanaan dan segala pengetahuan mereka.
Untuk memahami pemujaan orang mati, adalah wajar membiasakan diri dengan mitos Scandinavia. Di sana, kerana kepentingan komuniti suku, penyembahan nenek moyang merupakan sebahagian besar daripada upacara ritual tempatan.
Kemunculan mitos sebagai pemujaan
Seperti yang kita ketahui, pada mulanya kultus adalah pemujaan fenomena (objek) alam atau nenek moyang. Dalam kes kedua, keperibadian sudah muncul dalam penyembahan - jahat atau baik, licik atau jujur, mempunyai watak khusus tersendiri.
Pemberian objek tidak bernyawa dan juga perasaan (!) dengan kualiti peribadi seseorang mencipta mitos. Pantheon besar pelbagai tuhan muncul, setiap budaya mempunyai sendiri. Bagaimanapun, pemujaan nenek moyang tidak hilang dengan kedatangan Zeus, Thor, Ra dan pelbagai berhala lain.
Perkembangan selanjutnya amat ketara di China. Di Empayar Celestial, segala-galanya, fenomena yang paling tidak penting dan objek yang paling tidak mencolok, mengikut idea penduduk, mempunyai semangat penjaga. Nenek moyang yang meninggal menjadi mereka, kadang-kadang menggantikan satu sama lain atau sekadar menaungi bersama. Ramai pemerintah, ulama dan pegawai China yang terkenal "kekal" di bumi selepas kematian mereka, membantu rakyat biasa dan melindungi sungai, rumah, penempatan, lampu dan sawah.
Agama
Tidak kira betapa pentingnya kesedaran tentang kewujudan Tuhan bagi kebanyakan penduduk Bumi, dalam bentuknya yang paling murni, agama adalah pemujaan kepada Yang Maha Esa, dan tidak lebih. Ia adalah penyembahan kepada makhluk tunggal, merdeka dan maha kuasa yang menjadi pusat kepada agama monoteistik.
Sebuah pemujaan agama, selain menyembah Tuhan secara langsung, juga memberikan sejumlah besar artifak dan ritual dengan sejenis makna yang lebih suci dan lebih tinggi. Mengikuti ritual yang sama (taubat, persekutuan dalam agama Kristian, misalnya) adalah salah satu tiang utama agama. Dengan bantuan mereka, anda boleh memuaskan Yang Maha Esa, dan untuk ketidakpatuhan - marah dia.
Agama memainkan peranan yang besar dalam sejarah umat manusia - sangat besar sehingga sukar untuk melebih-lebihkannya. Di duniaagama (Buddha, Kristian, Islam), sebenarnya, meletakkan semua norma moral tingkah laku untuk manusia moden. Oleh itu, agama menjadi lebih tinggi daripada pemujaan semata-mata, yang bertukar dari kekaguman yang menakutkan menjadi doktrin, percubaan untuk membawa kehidupan manusia ke dalam tatanan yang penuh rahmat. Kehadiran dorongan falsafahlah yang meletakkan agama pada tahap yang lebih tinggi daripada kultus.
Dan jika kita menjauhi yang suci?
Namun, pemujaan agama hanyalah satu perkara (walaupun besar) dalam senarai penyembahan manusia. Jauh dari selalu, kultus membawa muatan yang lebih tinggi dan ilahi, keinginan untuk menjelaskan dunia. Dunia dan sejarah kita, sebenarnya, dipenuhi dengan pelbagai jenis ibadat.
Salah satu kultus terpenting dalam sejarah umat manusia boleh dipanggil kultus kuasa. Dia datang kepada kita dari dunia haiwan yang kejam, di mana kehadiran kekuatan adalah perkara wajib untuk terus hidup.
Yang paling kuat (alfa) serta-merta menjadi pemimpin. Tanpa izin atau pengetahuannya, makhluk yang lemah tidak dapat berbuat apa-apa. Walau bagaimanapun, beta dan skala yang sama mengikuti satu sama lain dengan cara yang sama, mewujudkan tangga hierarki yang mudah, di mana yang paling lemah (omega) diwajibkan untuk menyembah yang paling kuat.
Susunan haiwan sedemikian boleh dilihat dengan baik di sekolah, di mana kanak-kanak masih belum belajar mengawal diri mereka dan memercikkan semua haiwan yang ditinggalkan kepada kita daripada nenek moyang mereka.
Pemujaan rasional
Dua era utama dalam sejarah umat manusia membawa kultus lain. Ia boleh dipanggil manusia semata-mata, tanpa moyang dari dunia sifat kejam.
Ini adalah pemujaan akal. Kehadiran pemikiran rasional, logik, terima kasih kepada ahli falsafah kuno, dianggap sebagai aset utama manusia. Keupayaan untuk pemikiran sendiri diletakkan jauh lebih tinggi di dalamnya daripada penyembahan Makhluk Tertinggi.
Makhluk yang munasabah harus menetapkan matlamat untuk mengetahui dunia melalui sains, serta objektiviti maksimum dalam pengetahuannya. Pemujaan minda sering mengecualikan idea tentang Dewa - semata-mata kerana kita tidak melihat sebarang bukti campur tangan Yang Maha Esa dalam urusan manusia.
Di Perancis semasa Revolusi, frasa ini membawa antitesis untuk Katolik arus perdana. Pada masa itu, kultus Akal menjadi gerakan seluruh Paris yang bertujuan untuk menetapkan perintah sains. Pesertanya mengganggu massa dan kebaktian, memusnahkan mezbah, sambil cuba menyedarkan orang ramai melalui membaca buku.
Pada satu ketika, pergerakan itu tersesat dalam jurang tindakan revolusioner. Walau bagaimanapun, penafian ketuhanan dan penubuhan minda manusia di atas alas yang paling tinggi, dan persembahan objektivisme sebagai kebaikan utama, sangat tercermin dalam peristiwa di bawah slogan “Kebebasan! Kesaksamaan! Persaudaraan!”
Pemujaan Keperibadian
Cult ialah konsep yang diperluaskan untuk jangka masa yang singkat. Contoh paling jelas tentang kultus "berumur pendek" seperti itu ialah penyembahan satu orang - walaupun semasa hayatnya.
Pemujaan keperibadian paling kerap berlaku sebagai kesan politik di negara-negara totalitarian, menjadi tanda utama autokrasi. Analog terdekat ialah kultus agama. Seseorang yang telah berjaya mendapatkan kuasa dikurniakan oleh orang ramai dengan kebolehan yang hampir ilahi dan ajaib. Iman kepada-Nya dan firman-Nya menjadi tidak tergoyahkan.
Namun, tidak sia-sia Sholokhov pernah berkata tentang pemerintahan Joseph Stalin: “Terdapat kultus. Tetapi ada juga keperibadian. Sesungguhnya, sebaik sahaja keperibadian cemerlang pertama muncul di dunia, bersedia untuk meletakkan dirinya di atas yang lain, kultus muncul. Alexander the Great menjadi orang pertama yang dituhankan semasa hayatnya di dunia purba. Perkembangan seterusnya kultus keperibadian sudah pun berlaku di Rom Purba: hampir setiap maharaja agung didewakan di sana, dan Gaius Julius Caesar, semasa hayatnya, mula membina sebuah kuil untuk dirinya sendiri dengan mengorbankan perbendaharaan.
Pemujaan keperibadian adalah sangat penting pada abad ke-20. Di sini ia menjadi asas kepada banyak peristiwa penting - pertembungan dua kultus, Hitler dan Stalin, yang kini kita panggil Perang Patriotik Besar.
Kesimpulan
Sukar untuk membayangkan bagaimana budaya manusia akan berkembang tanpa semacam cita-cita yang diletakkan di atas alas yang patut diperjuangkan. Kultus adalah langkah paling penting dalam sejarah manusia, yang mungkin yang pertama di jalan menuju ideal. Bukan ideal untuk disembah, tetapi untuk menjadi.
Kehadiran pemujaan sosial yang sedar sebelum ini membezakan seseorang daripada haiwan.
