Ahli falsafah ini dipanggil Socrates menjadi gila. Dia bijak dan tajam lidah, perasan secara halus segala kekurangan individu dan masyarakat. Diogenes dari Sinop, yang karya-karyanya telah sampai kepada kita hanya dalam bentuk penceritaan semula pengarang kemudian, dianggap sebagai misteri. Dia adalah seorang pencari kebenaran dan seorang bijak yang kepadanya ia diturunkan, seorang yang ragu-ragu dan seorang pengkritik, penghubung penyatuan. Pendek kata, Lelaki dengan huruf besar, daripadanya anda boleh belajar banyak daripada orang moden yang terbiasa dengan faedah tamadun dan teknologi.
Diogenes of Sinop dan cara hidupnya
Ramai orang ingat dari sekolah bahawa Diogenes adalah nama seorang lelaki yang tinggal di dalam tong di tengah-tengah dataran Athens. Seorang ahli falsafah dan eksentrik, dia, bagaimanapun, memuliakan namanya selama berabad-abad berkat ajarannya sendiri, yang kemudiannya dipanggil kosmopolitan. Dia mengkritik keras Plato, menunjukkan kepada saintis Yunani kuno ini kelemahan falsafahnya. Dia menghina kemasyhuran dan kemewahan, menertawakan mereka yang menyanyikan tentang perkasa dunia untuk dijunjung tinggi. Dia lebih suka menjalani kehidupan pertapa: tong tanah liat berfungsi sebagai rumahnya, yang sering dapat dilihat di agora. Diogenes dari Sinop mengembara secara meluas dalam bahasa Yunanidasar, dan menganggap dirinya warganegara seluruh dunia, iaitu, angkasa.
Jalan menuju kebenaran
Diogenes, yang falsafahnya mungkin kelihatan bercanggah dan pelik (dan semuanya kerana fakta bahawa karyanya tidak sampai kepada kita dalam bentuk asalnya), adalah seorang pelajar Antisthenes. Sejarah mengatakan bahawa guru pada mulanya sangat tidak menyukai pemuda yang mencari kebenaran. Semuanya kerana dia adalah anak kepada pengurup wang, yang bukan sahaja berada di penjara (untuk transaksi dengan wang), tetapi juga mempunyai reputasi yang tidak terbaik. Antisthenes yang hormat cuba menghalau pelajar baru itu, malah memukulnya dengan kayu, tetapi Diogenes tidak berganjak. Dia mendambakan pengetahuan, dan Antisthenes terpaksa mendedahkannya kepadanya. Diogenes dari Sinop menganggap kredonya bahawa dia harus meneruskan kerja bapanya, tetapi pada skala yang berbeza. Jika ayahnya merosakkan duit syiling dalam erti kata literal, maka ahli falsafah memutuskan untuk merosakkan semua setem yang telah ditetapkan, memusnahkan tradisi dan prasangka. Dia mahu, seolah-olah, memadamkan dari fikiran orang nilai-nilai palsu yang ditanamkan olehnya. Kehormatan, kemuliaan, kekayaan - semua ini dia anggap sebagai tulisan palsu pada syiling yang diperbuat daripada logam asas.
Warganegara dunia dan kawan anjing
Falsafah Diogenes of Sinop adalah istimewa dan cemerlang dalam kesederhanaannya. Menghina semua barangan material dan nilai seperti itu, dia menetap di dalam tong. Benar, sesetengah penyelidik percaya bahawa ia bukan tong biasa di mana air atau wain disimpan. Kemungkinan besar, ia adalah jag besar, yang mempunyai kepentingan ritual: dalam masyarakat primitif mereka digunakan untuk pengebumian. Ahli falsafah itu mengejek norma-norma pakaian yang ditetapkan,peraturan kelakuan, agama, gaya hidup warganegara. Dia hidup seperti anjing - pada sedekah, dan sering memanggil dirinya haiwan berkaki empat. Untuk ini dia dipanggil sinis (dari perkataan Yunani untuk anjing). Hidupnya bukan sahaja terikat dengan banyak rahsia, tetapi juga dengan situasi lucu, dia adalah hero kepada banyak jenaka.
Ciri biasa dengan ajaran lain
Keseluruhan inti ajaran Diogenes boleh diringkaskan dalam satu ayat: hidup berpuas hati dengan apa yang anda miliki dan bersyukurlah untuknya. Diogenes of Sinop menganggap seni secara negatif sebagai manifestasi faedah yang tidak perlu. Lagipun, seseorang tidak sepatutnya mempelajari perkara hantu (muzik, lukisan, arca, puisi), tetapi dirinya sendiri. Prometheus, yang membawa api kepada orang dan mengajar cara mencipta pelbagai objek yang diperlukan dan tidak perlu, dianggap dihukum dengan adil. Lagipun, titanium membantu manusia mencipta kerumitan dan artificiality dalam kehidupan moden, tanpanya kehidupan akan menjadi lebih mudah. Dalam hal ini, falsafah Diogenes serupa dengan Taoisme, ajaran Rousseau dan Tolstoy, tetapi lebih stabil dalam pandangan.
Tidak takut sehingga melulu, dia dengan tenang meminta Alexander the Great (yang menakluki negaranya dan datang untuk bertemu dengan sipi yang terkenal) untuk menjauh dan tidak menghalang matahari untuknya. Ajaran Diogenes membantu menghilangkan rasa takut dan semua yang mengkaji karyanya. Lagipun, di jalan berjuang untuk kebaikan, dia menyingkirkan barang-barang duniawi yang tidak bernilai, memperoleh kebebasan moral. Khususnya, tesis inilah yang diterima oleh Stoik, yang mengembangkannya menjadi konsep yang berasingan. Tetapi Stoik sendiri tidak dapat meninggalkan semuanyafaedah masyarakat bertamadun.
Seperti Aristotle sezamannya, Diogenes seorang yang ceria. Dia tidak mengkhotbahkan pemergian dari kehidupan, tetapi hanya meminta detasmen dari barang luaran yang rapuh, dengan itu meletakkan asas optimisme dan pandangan positif pada semua kesempatan dalam kehidupan. Sebagai seorang yang sangat bertenaga, ahli falsafah dari tong itu adalah bertentangan dengan orang bijak yang membosankan dan dihormati dengan ajaran mereka bertujuan untuk orang yang letih.
Maksud falsafah orang bijak dari Sinop
Tanlung yang menyala (atau obor, menurut sumber lain), yang dengannya ahli falsafah Yunani kuno mencari seseorang pada siang hari, walaupun pada zaman dahulu menjadi contoh penghinaan terhadap norma masyarakat. Pandangan khusus tentang kehidupan dan nilai ini menarik orang lain yang menjadi pengikut orang gila. Dan ajaran golongan Sinis itu sendiri diiktiraf sebagai jalan terpendek menuju kebajikan.
