Monisme ialah pendirian falsafah yang mengiktiraf kesatuan dunia, iaitu persamaan semua objek yang termasuk di dalamnya, hubungan antara mereka dan perkembangan diri keseluruhan yang mereka bentuk. Monisme adalah salah satu pilihan untuk mempertimbangkan kepelbagaian fenomena dunia berdasarkan prinsip tunggal, asas umum bagi segala yang wujud. Lawan dari monisme ialah dualisme, yang mengiktiraf dua prinsip yang bebas antara satu sama lain, dan pluralisme, berdasarkan pluraliti prinsip.
Maksud dan jenis monisme
Terdapat monisme saintifik dan ideologi yang konkrit. Matlamat utama yang pertama adalah untuk mencari persamaan dalam fenomena kelas tertentu: matematik, kimia, sosial, fizikal, dan sebagainya. Tugas kedua adalah untuk mencari asas tunggal untuk semua fenomena yang ada. Mengikut sifat penyelesaian soalan falsafah seperti nisbah pemikiran dan makhluk, monisme dibahagikan kepada tiga jenis:
- Idealisme subjektif.
- Kebendaan.
- Idealisme objektif.
Idealis subjektif menafsirkan dunia sebagai kandungan minda peribadi dan melihat ini sebagaikesatuannya. Monisme materialistik mengiktiraf dunia objektif, menafsirkan semua fenomena sebagai bentuk kewujudan jirim atau sifatnya. Idealis objektif mengenali kedua-dua kesedarannya sendiri dan dunia yang wujud di luarnya.
Konsep monisme
Monisme ialah konsep yang mengiktiraf satu bahan sebagai asas dunia. Iaitu, arah falsafah ini bermula dari satu permulaan, berbeza dengan dualisme dan pluralisme, arah yang tidak dapat membuktikan hubungan antara rohani dan material. Monisme melihat penyelesaian kepada masalah ini sebagai kesatuan dunia, asas umum makhluk. Bergantung pada apa yang diiktiraf sebagai asas ini, monisme dibahagikan kepada materialistik dan idealistik.
Prinsip monisme
Monisme berusaha untuk mengurangkan kepada satu prinsip asas semua kepelbagaian dunia. Keinginan sedemikian muncul sebagai hasil refleksi pada keteraturan yang menampakkan dirinya apabila bergerak dari keseluruhan ke bahagian. Bilangan objek pembukaan dengan pembahagian sedemikian bertambah, dan kepelbagaian mereka berkurangan. Sebagai contoh, terdapat lebih banyak sel daripada organisma hidup, tetapi terdapat lebih sedikit jenisnya. Terdapat lebih sedikit molekul daripada atom, tetapi ia lebih pelbagai. Dengan melepasi had, disimpulkan bahawa akibat penurunan kepelbagaian apabila bergerak di dalam objek, akan ada substrat primer yang homogen sepenuhnya. Ini adalah prinsip asas monisme.
Prinsip monisme ialah pencarian prinsip asas sedemikian. Dan tugas ini adalah yang terpenting sejak kemunculan falsafah monisme. Sebagai contoh, Heraclitus berhujah bahawa semuaterdiri daripada api, Thales - daripada air, Democritus - daripada atom, dan sebagainya. Percubaan terakhir untuk mencari dan mengesahkan prinsip asas dunia telah dibuat oleh E. Haeckel pada akhir abad ke-19. Di sini, eter dicadangkan sebagai asas.
Bentuk monisme
Monisme ialah satu cara untuk menyelesaikan persoalan utama dalam falsafah, yang, dengan mengambil kira pemahaman prinsip asas dunia yang dicari, dibahagikan kepada bentuk berterusan dan diskret. Monisme kontinum menerangkan dunia dari segi bentuk dan substratum, manakala monisme diskret menerangkan dunia dari segi struktur dan unsur-unsur. Yang pertama diwakili oleh ahli falsafah seperti Hegel, Heraclitus, Aristotle. Wakil kedua ialah Democritus, Leibniz dan lain-lain.
Bagi seorang monis, mencari prinsip asas bukanlah matlamat utama. Setelah mencapai substrat utama yang dikehendaki, dia mendapat peluang untuk bergerak ke arah yang bertentangan, dari bahagian ke keseluruhan. Takrifan persamaan membolehkan anda mencari sambungan pada mulanya antara unsur utama, dan kemudian antara sebatian yang lebih kompleks. Pergerakan kepada keseluruhan daripada elemen utamanya boleh dilakukan dalam dua cara: diakronik dan segerak.
Pada masa yang sama, monisme bukan sahaja sudut pandangan, tetapi juga cara penyelidikan. Sebagai contoh, teori nombor matematik memperoleh set objeknya daripada nombor asli. Dalam geometri, satu titik diambil sebagai asas. Pendekatan Monistik dalam satu sains cuba diterapkan dalam pembangunan monisme pandangan dunia. Oleh itu, muncul doktrin yang menganggap pergerakan mekanikal (mekanisme), nombor (Pythagoras), proses fizikal (fizikalisme) dan sebagainya sebagai asas dunia. Jika dalam proseskesukaran timbul, ini membawa kepada penolakan monisme oleh pluralisme.
Monisme politik
Dalam bidang politik, monisme dinyatakan dalam penubuhan sistem satu parti, dalam pemusnahan pembangkang, kebebasan awam dan sistem pengasingan kuasa. Ini boleh termasuk kepimpinan dan gabungan mutlak parti dan aparat negara. Penanaman keganasan, keganasan dan penindasan besar-besaran.
Dalam ekonomi, monisme dimanifestasikan dengan penubuhan satu bentuk pemilikan negara, ekonomi terancang atau kawalan monopoli ekonomi oleh negara. Dalam bidang rohani, ini dinyatakan dalam pengiktirafan hanya ideologi rasmi, yang dipanggil untuk menafikan masa lalu dan masa kini atas nama masa depan. Ideologi sedemikian menentukan hak rejim untuk wujud, menentang perbezaan pendapat, dan mengawal sepenuhnya media.
