Keseluruhan budaya rakyat dipaparkan bukan sahaja dalam gambar, lagu, kehidupan manusia, tetapi juga dalam orientasi nilai. Nilai-nilai yang menjadi asas kehidupan kerohanian rakyat, setiap masyarakat cuba tanamkan kepada generasi akan datang.
Apakah prinsip pedagogi?
Prinsip pendidikan adalah asas kerja guru. Ini adalah peraturan di mana orang membina kepercayaan kanak-kanak terhadap diri mereka sendiri dan proses pembelajaran. Perkataan "prinsip" (principium daripada Latin) bermaksud permulaan atau asas.
Walaupun pada abad ke-19, prinsip asas utama pedagogi telah diketahui - ini adalah kesesuaian semula jadi, iaitu, kesesuaian tahap pengetahuan dengan kebolehan kanak-kanak, dan kesesuaian budaya - ciri masa dan tempat sosial yang mempengaruhi pembentukan jiwa kanak-kanak. Pertimbangkan bila idea ini dilahirkan dan cara ia berkembang.
Pendidikan budaya dan sahsiah
Pendidikan direka bentuk untuk membentukseorang yang serba boleh dan berjaya dari segi sosial daripada makhluk biologi yang sepenuhnya di mana seseorang itu dilahirkan. Dan budaya yang menyelubungi kanak-kanak yang sedang membesar, ciri-ciri kumpulan etnik, kepercayaan agama dan kekayaan sejarah - semua faktor ini mempengaruhi murid-murid sekolah.
Budaya masyarakat secara literal membina keperibadian. Dan kemudian keperibadian, akhirnya terbentuk, mencipta pencerahan baru. Masalahnya ialah budaya itu sangat cair.
Oleh itu, setiap generasi agak berbeza dengan generasi terdahulu dari segi pandangan saintifik, norma tingkah laku, wawasan undang-undang, kemanusiaan, kebenaran dan seumpamanya. Dan latihan tidak boleh bertentangan dengan sikap dalaman individu. Pengajaran harus mengambil kira semua pencapaian budaya generasi terdahulu, dan, sudah tentu, minat kognitif generasi sekarang.
A. Disterweg. Warisan
Adolf Diesterweg mentakrifkan teori asas pendidikan. Pada pemahamannya, potensi dalaman harus dikembangkan dalam proses pendidikan melalui penetapan matlamat, pertama, dan kedua - berdikari.
Disterweg ialah seorang ahli politik liberal, ahli aktif masyarakat Jerman dan seorang humanis yang hebat pada zamannya. Dia berusaha untuk memberikan asas pendidikan kepada semua kelas masyarakat: tanpa mengira keadaan sosial dan kewangan keluarga, kanak-kanak itu berhak mendapat pendidikan yang layak.
Beliau bertujuan untuk mendidik bukan sahaja orang yang berpendidikan, tetapi juga orang yang berperikemanusiaan yang menghormati bukan sahaja mereka.orang, tetapi juga orang lain. Guru Jerman ini buat pertama kalinya bercakap menentang fakta bahawa sekolah-sekolah Jerman adalah bawahan kepada gereja. Dia tidak mahu murid-murid sekolah diajar memperlakukan agama dan bangsa lain secara hina sejak kecil. Dia mengajar untuk melihat sisi terang dalam setiap kumpulan etnik.
Disterweg mencipta beberapa sekolah di negaranya dan di setiap sekolah itu kanak-kanak diajar terutamanya humanisme, sebagai nilai moral tertinggi bagi semua orang.
Garis Panduan
Disiplin seperti pengajian budaya di universiti pedagogi hari ini bertujuan untuk menyedarkan pelajar tentang kepentingan moral sosial yang mengelilingi kanak-kanak, yang dinyatakan dalam komunikasi harian ahli masyarakat. Bakal guru mesti memahami kepentingan interpenetrasi budaya dan keperibadian. Lagipun, sebenarnya, budaya pertuturan mencerminkan sepenuhnya dunia dalaman seseorang.
Buat pertama kalinya, prinsip pematuhan budaya diperkenalkan oleh pendidik Jerman A. F. Diesterweg. Beliau juga menganggap perlu untuk mengukuhkan kerja bebas pelajar, dan percaya bahawa semua pendidikan harus dibina berdasarkan 3 prinsip asas:
Kesesuaian semula jadi - pedagogi harus membina keperibadian sesuai dengan sifat dalaman. Iaitu, untuk mengembangkan kecenderungan yang sudah ada dalam diri seseorang
Relevan budaya - semua norma sosial dan pencapaian budaya mesti diambil kira dalam perancangan program latihan. Pengalaman sosial dan budaya yang telah berkembang sebagai hasil pembangunan berabad-abad - politik, moral, keluarga - semua norma inimengkristal dalam minda kanak-kanak dan membentuk asas pendidikan
Kemerdekaan dalam menimba ilmu. Prinsip ini bermakna hanya dengan mengambil inisiatif, kanak-kanak akan benar-benar mempelajari subjek itu
Tugas guru Adolf Diesterweg dipertimbangkan untuk mengaktifkan minat kognitif dalaman pelajar. Persekitaran, pada pendapatnya, adalah terbitan berhubung dengan sifat manusia, keperluan dan sifat perwatakannya. Dan jika persekitaran tidak memenuhi jangkaan kanak-kanak, membesar, dia menentang dirinya kepada masyarakat, kerana dia tidak dapat secara semula jadi memenuhi dirinya dalam budaya ini.
Maksud prinsip kesesuaian budaya
"Guru guru" (Disterweg) mendapati bahawa keadaan budaya - adalah fenomena penting yang sama seperti landskap atau warisan sejarah. Memandangkan setiap negara berada pada tahap perkembangan evolusi tertentu, individu yang akan menjadi sebahagian daripada negara ini mesti menyerap ciri-ciri budaya dan menjadi warganegara sepenuhnya dalam masyarakat ini.
Nilai kemanusiaan dalam diri individu mesti "dipupuk" dengan betul. Mereka perlu menjadi kompas untuk dia memilih nasib masa depannya secara bebas.
Tanpa mematuhi prinsip kesesuaian budaya dalam pendidikan, guru tidak akan dapat memberi pelajar sesuatu yang lebih daripada asas mata pelajarannya. Kanak-kanak yang lebih besar akan mengalami kesukaran untuk berintegrasi dalam masyarakat. Mencari "sel" anda di laut sosial adalah penting untuk seorang remaja. Seorang kanak-kanak berumur 14–16 sangatbergantung pada pendapat rakan sebaya, ibu bapa tidak lagi penting pada masa ini seperti rakan dan komunikasi dengan orang yang berfikiran sama.
Pelaksanaan praktikal
Tetapi mengamalkan prinsip ini sangat sukar. Terdapat banyak kumpulan budaya terpencil pada zaman kita, dan norma masyarakat sentiasa mengalami perubahan. Subbudaya belia terlalu pelbagai dan kebanyakannya memerlukan kawalan orang dewasa.
Namun, jika murid mempunyai bakat yang jelas dalam sastera, misalnya, atau dalam muzik, tugas guru adalah untuk menyokong minatnya ke arah ini, dan tidak malu kerana tidak memahami komponen budaya lain.
Budaya penduduk bandar dan luar bandar berbeza dengan ketara. Di bandar, dengan perkembangan ketagihan Internet dan kekurangan perhatian ibu bapa, pelajar sekolah sering tidak tunduk kepada pengaruh guru. Oleh itu, walaupun guru ingin membantu mengembangkan kecenderungan dalam diri kanak-kanak, tidak selalu mungkin untuk "menjangkau" sisi kemanusiaan dan kreatif keperibadiannya.
Pandangan moden tentang prinsip pendidikan
Walau bagaimanapun, budaya luar masyarakat (media massa, rakan-rakan yang lebih tua) akan tetap memberi kesan kepada kanak-kanak, dan tidak selalunya secara positif. Oleh itu, seorang guru seperti A. V. Madrid percaya bahawa dalam masyarakat moden prinsip pematuhan budaya adalah untuk membantu kanak-kanak mengharungi perubahan pesat yang berlaku dalam kedua-dua individu dengan umur dan dalam masyarakat secara keseluruhan.
Masyarakat moden terlalu bertentangan. Tetapi padapendidikan, banyak faktor mesti diambil kira: hubungan antara ciri-ciri umur kanak-kanak dan jenis keperibadiannya, noosfera, perkembangan pesat proses sosial. Begitulah visi prinsip kesesuaian semula jadi dan budaya oleh ramai guru moden. Seorang remaja harus merasakan bahawa dia adalah pencipta aktif noosfera, dan pada masa yang sama berasa bertanggungjawab terhadap masyarakat dan alam semula jadi.
Pedagogi moden mengarahkan kesedaran kanak-kanak kepada pemahaman bahawa seseorang bukan sahaja warga Bumi, tetapi juga warga Alam Semesta, kerana penemuan angkasa lepas telah banyak mengubah budaya sejak seratus tahun yang lalu.
Konsep budaya luaran dan dalaman
Budaya manusia biasa adalah pelbagai. Dan Diesterweg secara bersyarat membahagikannya kepada 2 bahagian: luaran dan dalaman. Apakah budaya luar? Ini adalah kehidupan di mana bayi itu berkembang dari tahun-tahun pertama kehidupan, bahasa, sikap terhadap alam semula jadi, moral awam rakyatnya, dan faktor-faktor lain. Budaya dalaman termasuk idea rohani peribadi kanak-kanak.
Guru ini tidak yakin, seperti orang Inggeris Owen, bahawa seseorang itu tidak dapat mengembangkan watak dalam dirinya. Sebaliknya, A. F. Diesterweg menegaskan bahawa budaya dalaman seseorang itu diiktiraf oleh guru. Terdapat juga konsep budaya sosial. Ini termasuk budaya massa seluruh masyarakat. Segala sesuatu yang diserap oleh kanak-kanak (semua corak tingkah laku dan komunikasi dalam masyarakat) menjadi sebahagian daripada budaya peribadinya.
B. Sukhomlinsky dan K. Ushinsky mengenai isu budaya dalam pedagogi
Pada zaman Soviet, isu pendidikan dan asuhan kanak-kanak dalam semangat kemanusiaan juga relevan. Guru Ukraine V. Sukhomlinsky menyokong pembangunan menyeluruh kanak-kanak itu. Seperti F. Dostoevsky, Sukhomlinsky melihat seseorang, perasaan dan fikirannya sebagai nilai tertinggi. Dalam aktiviti pengajarannya, dia menggunakan pengalaman Pestalozzi, Diesterweg, dan Leo Tolstoy. Dan sama seperti mereka menggunakan prinsip pematuhan semula jadi dan budaya untuk pendidikan.
Vasily Sukhomlinsky menganggap tugas utama guru untuk membuka kepada setiap pelajar kawasan di mana dia boleh mencapai keputusan terbaik, iaitu membantu dalam mencari sifatnya dan mengambil langkah pertama dalam memilih profesion.
Konstantin Ushinsky percaya bahawa prinsip kesesuaian budaya dalam pedagogi adalah untuk mendidik kanak-kanak dan remaja mengikut cita-cita individu yang diperlukan oleh masyarakat pada masa hadapan.
