Sesuatu subjek dalam falsafah ialah unit tertentu yang membawa dalam dirinya sendiri tindakan, kesedaran dan aktiviti kognitif, yang ia mempengaruhi apabila melakukan sebarang tindakan. Ia boleh sama ada satu orang atau sekumpulan orang, terpulang kepada semua manusia secara keseluruhan. Konsep subjek dalam falsafah adalah mustahil tanpa beberapa definisi.
Teori pengetahuan
Terdapat hierarki keperluan manusia tertentu, di mana keperluan untuk pengetahuan adalah jauh dari terakhir. Sepanjang sejarah umat manusia, ia telah berkembang, meluaskan pengetahuan dan sempadannya. Teknologi dan kemahiran manusia telah membuat lonjakan yang besar daripada membuat alatan daripada batu dan membuat api kepada bekerja di Internet dan mencipta World Wide Web.
Salah satu mata pelajaran utama sejarah dalam falsafah ialah masyarakat. Perkembangannya dianggap pada peringkat ini sebagai peralihan daripada masyarakat perindustrian, yang asasnyaialah pengeluaran barang material, kepada maklumat, berdasarkan pengeluaran pengetahuan.
Ciri yang menarik dalam masyarakat pasca industri ialah peningkatan berterusan dalam nilai dan kaedah memperoleh pengetahuan. Setiap hari manusia menghasilkan buku, mencipta sumber maklumat, menyumbang kepada kemajuan teknologi dan sains, mendigitalkan maklumat.
Dalam falsafah sains, subjek ilmu merupakan elemen yang sangat penting. Ilmu pengetahuan dipanggil epistemologi.
Kognisi ialah aktiviti manusia kreatif yang bertujuan untuk mendapatkan maklumat yang boleh dipercayai tentang dunia.
Sejak zaman dahulu, kejayaan dalam memperoleh ilmu bergantung, pertama sekali, pada keyakinan peribadi terhadap kebenaran sendiri. Orang ramai mempertahankan kepercayaan mereka di penjara dan di atas perancah, tidak melepaskan ajaran mereka hingga akhir. Fakta ini bercakap tentang sifat sosial pengetahuan: ia mencerminkan keperluan dalaman masyarakat, kepercayaan dan nilainya.
Aktiviti berkaitan pengetahuan
Proses kognisi ialah satu set aktiviti tertentu. Antaranya ialah proses seperti:
- Buruh.
- Latihan.
- Komunikasi.
- Permainan.
Perlu ilmu
Diungkapkan dalam sifat ingin tahu dan percubaan untuk mengetahui dunia sekeliling. Ini juga termasuk pencarian rohani, keinginan untuk mengetahui yang tidak diketahui, untuk menjelaskan yang tidak dapat difahami.
Motif
Motif pengetahuan boleh dibahagikan secara bersyarat kepada praktikal dan bersyarat. Kami bercakap tentang praktikal sekiranya pengetahuan bertujuan untuk mempelajari subjek dengan tujuan penggunaannya yang lebih produktif. Motif teoretikal direalisasikan pada masa seseorang menyelesaikan beberapa masalah rumit, menikmatinya.
Sasaran
Salah satu matlamat pengetahuan ialah mendapatkan pengetahuan yang boleh dipercayai tentang dunia di sekeliling kita, objek dan fenomena. Tetapi matlamat utama pengetahuan adalah untuk mendapatkan kebenaran, di mana pengetahuan yang diterima sepadan dengan realiti.
Dana
Kaedah kognisi boleh berbeza: empirikal dan teori. Yang utama ialah pemerhatian, pengukuran, analisis, perbandingan, eksperimen, dll.
Tindakan
Proses kognisi terdiri daripada urutan tindakan tertentu, berbeza untuk setiap kaedah dan jenis kognisi. Pilihan tindakan ini atau itu bergantung pada banyak faktor.
Keputusan
Hasilnya ialah keseluruhan semua pengetahuan yang diperolehi tentang subjek tersebut. Menariknya, penemuan ini atau itu tidak selalunya hasil daripada menetapkan matlamat tertentu. Kadangkala ia adalah hasil daripada beberapa tindakan lain.
Penilaian keputusan
Hasilnya hanya baik jika ia benar. Nisbah hasil kognisi dan fakta yang diketahui lebih awal, atau yang akan menjadi jelas pada masa hadapan, itulah penunjuk keberkesanan proses kognisi.
Subjek kognisi
Mata pelajaran dalam falsafah ialah, pertama sekali, subjek pengetahuan, seseorang yang dikurniakankesedaran, termasuk dalam sistem hubungan sosiobudaya, yang aktivitinya bertujuan untuk memahami rahsia objek yang bertentangan dengannya.
Subjek mengenali dirinya melalui penemuannya sendiri. Secara konvensional, pengetahuan kita mempunyai dua tahap: kesedaran dan kesedaran diri. Kesedaran membuat kita memahami apa sebenarnya yang kita hadapi, apa yang kita lihat di hadapan kita, menerangkan sifat jelas objek atau peristiwa. Kesedaran diri pula menggambarkan emosi dan pertimbangan nilai yang berkaitan dengan objek atau fenomena ini. Kedua-dua belah kesedaran ini sentiasa berdampingan, tetapi tidak pernah dilihat secara sama rata dan kuat kerana kesempitannya. Kadang-kadang seseorang dapat melihat dengan jelas sesuatu objek, boleh menerangkan bentuk, tekstur, warna, saiznya, dsb., dan kadangkala dia boleh meluahkan perasaannya dengan lebih tepat mengenai objek ini dengan lebih tepat.
Kognisi, sebagai peraturan, bermula dengan sensasi seseorang bukan tentang dirinya, tetapi tentang dunia di sekelilingnya, dan sensasi ini berkaitan secara langsung dengan pengalaman tubuh. Mempelajari badan tertentu, kami, pertama sekali, memilih badan yang berkaitan secara langsung dengan kami. Dengan cara mereka sendiri, mereka seolah-olah kita satu-satunya, tidak pernah meninggalkan kita, tidak seperti badan lain. Kami merasakan segala yang berlaku pada badan ini.
Jadi, sebagai contoh, sentuhan badan ini dengan sesuatu yang luar biasa kita rasai bukan sahaja secara visual, tetapi juga pada tahap perasaan. Sebarang perubahan mengenai subjek ini dicerminkan dalam kehidupan kita oleh peristiwa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan. Kita juga boleh merealisasikan keinginan kita melalui badan-badan ini. Nak dekatkan sesuatu dengan kita, kita dekatkan dengan badan, nak jauhkan, kita jauhkan. Akibatnya, ia berkembangperasaan bahawa kita adalah satu keseluruhan, semua tindakannya adalah tindakan kita, pergerakannya adalah pergerakan kita, sensasinya adalah sensasi kita. Tahap pengetahuan diri ini mengajar kita untuk mengenal pasti menjaga diri kita dengan menjaga tubuh kita.
Keupayaan untuk mengalih perhatian berkembang dalam diri kita sedikit kemudian, secara beransur-ansur. Secara beransur-ansur, kita belajar untuk memisahkan pandangan mental daripada imej yang dicipta oleh realiti deria luaran, memfokuskan perhatian kita pada fenomena dunia rohani dalaman kita. Pada peringkat ini, kita dapati dalam diri kita pelbagai jenis fikiran, perasaan dan keinginan.
Oleh itu, dalam falsafah kesedaran, subjek adalah sesuatu yang jelas, ia adalah intipati seseorang dan dinyatakan dalam fenomena yang secara langsung dirasakan oleh seseorang, tetapi tersembunyi dari mata yang mengintip. Ia dianggap sebagai objek luaran, yang kadangkala menunjukkan penentangan terhadap kehendak manusia.
Konsep subjek
Konsep subjek dalam falsafah ialah beberapa jenis tafsiran konsep ini. Terdapat beberapa daripada mereka. Mari kita pertimbangkan soalan ini dengan lebih terperinci.
Subjek psikologi (terpencil)
Konsep ini sepenuhnya mengenal pasti subjek dengan individu manusia yang menjalankan proses kognitif. Konsep ini paling hampir dengan pengalaman realistik moden dan paling biasa hari ini. Menurutnya, cognizer hanyalah pendaftar pasif pengaruh luaran, yang, dengan tahap kecukupan yang berbeza-beza, mencerminkan objek. Pendekatan ini tidak mengambil kira sifat aktif dan membina tingkah laku subjek - hakikat bahawa yang terakhir mampu bukan sahajamencerminkan, tetapi juga membentuk objek pengetahuan. Di sini adalah sangat penting untuk memahami hubungan antara subjek dan objek pengetahuan dalam falsafah.
Subjek Transendental
Konsep ini bercakap tentang kewujudan teras invarian (kognitif) yang dipanggil dalam setiap individu. Teras ini memastikan perpaduan ilmu dalam era dan budaya yang berbeza. Mendedahkan perkara ini adalah peringkat yang sangat penting dalam semua aktiviti teori-kognitif. Tafsiran pertama mengenai subjek dalam falsafah sains diberikan oleh Immanuel Kant.
Entiti kolektif
Mengikut konsep ini, subjek itu direalisasikan melalui usaha bersama banyak subjek psikologi individu. Ia agak autonomi dan tidak boleh dikurangkan kepada satu set subjek individu. Contoh menarik bagi subjek sedemikian ialah kumpulan penyelidik, komuniti profesional dan seluruh masyarakat manusia secara keseluruhan.
Objek falsafah
Masalah subjek dalam falsafah tidak boleh didedahkan sepenuhnya tanpa mengkaji konsep objek.
Objek dalam falsafah ialah kategori tertentu yang diwakili oleh dunia sekeliling, alam semesta dan semua proses yang berlaku di dalamnya, dan fenomena yang berlaku di dalamnya. Mereka istimewa kerana semua aktiviti kognitif subjek ditujukan kepada mereka. Dalam falsafah, konsep ini telah dipelajari secara aktif.
Seperti dalam mana-mana sains lain, falsafah mempunyai objek penyelidikannya sendiri, mengandungi senarai kategorinya sendiri yang berkaitan. Konsep masalah subjek dan objek dalam falsafah sangat samar-samar,adalah tidak mungkin untuk mengkonkretkannya, kerana falsafah tidak mempunyai ketepatan matematik, dan sempadannya sangat kabur.
Walaupun begitu, tesis am masih boleh dibuat. Jadi, sebagai contoh, hubungan istimewa antara objek dan subjek falsafah diperhatikan. Kadang-kadang konsep ini boleh dikenal pasti antara satu sama lain. Jadi, misalnya, apabila objek doktrin falsafah ialah alam semesta, iaitu alam sekeliling, maka subjek falsafah ialah aktiviti manusia yang dijalankan di dunia ini, serta hubungan manusia dengan dunia dalam pelbagai bentuk.
Proses pengetahuan saintifik ialah pendidikan yang sistematik. Sebagai elemen utamanya, subjek dan objek pengetahuan dibezakan. Kesimpulannya, kita boleh memberikan definisi umum tentang konsep utama yang berkaitan dengan teori pengetahuan.
Subjek kognisi membawa aktiviti tertentu, sumber aktiviti yang ditujukan kepada objek kognisi. Subjek boleh menjadi individu yang berasingan, kumpulan sosial. Jika subjek adalah individu, maka rasa "I"nya sendiri ditentukan oleh keseluruhan ruang budaya yang dicipta oleh manusia sepanjang sejarah. Aktiviti kognitif yang berjaya bagi subjek hanya mungkin jika dia mengambil bahagian secara aktif dalam proses kognitif.
Objek pengetahuan dalam beberapa cara boleh bertentangan dengan subjek. Ia boleh menjadi bahan dan abstrak.
Objek pengetahuan juga boleh menjadi hasil pengetahuan: hasil eksperimen, kesimpulan, sains dan teori saintifik. Lebih luas lagiobjek kognisi ialah perkara yang tidak bergantung pada seseorang, yang dikuasainya dalam perjalanan kognisi dan sebarang aktiviti praktikal.
Konsep objek dan subjek berbeza dengan ketara antara satu sama lain, kerana subjek hanya satu sisi objek, yang mana perhatian satu atau sains lain diarahkan.
