Di antara banyak keturunan nenek moyang alkitabiah Abraham dan anak lelakinya Ishak dan Yakub, kategori istimewa ialah kumpulan sub-etnik Yahudi yang telah menetap di Caucasus sejak zaman purba dan dipanggil Yahudi Gunung. Setelah mengekalkan nama sejarah mereka, mereka kini sebahagian besarnya telah meninggalkan habitat lama mereka, menetap di Israel, Amerika, Eropah Barat dan Rusia.
Pengisian semula di kalangan penduduk Caucasus
Kemunculan terawal suku Yahudi di kalangan masyarakat Kaukasus, penyelidik mengaitkan kepada dua tempoh penting dalam sejarah anak-anak Israel - penawanan Assyria (abad VIII SM) dan Babylon, yang berlaku dua abad kemudian.. Melarikan diri dari perhambaan yang tidak dapat dielakkan, keturunan suku Simeon - salah satu daripada dua belas anak lelaki nenek moyang alkitabiah Yakub - dan saudaranya sendiri Manasye mula-mula berpindah ke wilayah Dagestan dan Azerbaijan masa kini, dan dari sana tersebar di seluruh Caucasus.
Sudah dalam tempoh sejarah yang kemudian (kira-kira pada abad ke-5 M), Yahudi Gunung secara intensif tiba di Caucasus dari Parsi. Alasan untukdi mana mereka meninggalkan tanah yang didiami mereka sebelum ini, terdapat juga peperangan penaklukan yang tidak henti-hentinya.
Dengan mereka, para peneroka membawa ke tanah air baru mereka bahasa Yahudi gunung yang pelik, yang tergolong dalam salah satu kumpulan bahasa dari cawangan Yahudi-Iran barat daya. Walau bagaimanapun, seseorang tidak seharusnya mengelirukan Yahudi Gunung dengan Georgia. Walaupun terdapat persamaan agama di antara mereka, terdapat perbezaan yang ketara dalam bahasa dan budaya.
Yahudi Khazar Khaganate
Yahudi Gununglah yang mengakarkan agama Yahudi di Khazar Khaganate, sebuah negara zaman pertengahan yang berkuasa yang menguasai wilayah dari Ciscaucasia hingga Dnieper, termasuk wilayah Volga Bawah dan Tengah, sebahagian daripada Crimea, serta kawasan padang rumput. Eropah Timur. Di bawah pengaruh peneroka rabbi, elit politik yang memerintah Khazaria sebahagian besarnya menerima pakai hukum nabi Musa.
Akibatnya, negeri ini telah diperkukuh dengan ketara kerana gabungan potensi puak suka berperang tempatan dan hubungan perdagangan dan ekonomi, yang sangat kaya dengan orang Yahudi yang menyertainya. Pada masa itu, beberapa orang Slavic Timur ternyata bergantung kepadanya.
Peranan Yahudi Khazar dalam memerangi penakluk Arab
Yahudi Gunung memberikan bantuan yang tidak ternilai kepada Khazar dalam memerangi perluasan Arab pada abad ke-8. Terima kasih kepada mereka, adalah mungkin untuk mengurangkan dengan ketara wilayah yang diduduki oleh komander Abu Muslim dan Mervan, yang memaksa Khazar ke Volga dengan api dan pedang, dan juga secara paksa mengislamkan penduduk kawasan yang diduduki.
Orang Arab berhutang kejayaan ketenteraan mereka hanya kepada dalamanpersengketaan awam yang timbul di kalangan pemerintah kaganat. Seperti yang sering berlaku dalam sejarah, mereka dimusnahkan oleh kehausan yang melampau untuk kuasa dan cita-cita peribadi. Monumen tulisan tangan pada masa itu menceritakan, sebagai contoh, tentang perjuangan bersenjata yang tercetus antara penyokong Ketua Rabbi Yitzhak Kundishkan dan komander Khazar terkemuka Samsam. Selain pergaduhan terbuka, yang menyebabkan kerosakan besar kepada kedua-dua pihak, helah biasa dalam kes sedemikian digunakan - rasuah, fitnah dan tipu daya mahkamah.
Tamat Khazar Khaganate berlaku pada 965, apabila putera Rusia Svyatoslav Igorevich, yang berjaya menarik rakyat Georgia, Pechenegs, serta Khorezm dan Byzantium, mengalahkan Khazaria. Orang Yahudi gunung di Dagestan jatuh di bawah pukulannya, ketika skuad putera raja menawan kota Semender.
tempoh pencerobohan Mongol
Tetapi bahasa Yahudi didengari selama beberapa abad di hamparan Dagestan dan Chechnya, sehingga pada tahun 1223 orang Mongol, yang dipimpin oleh Batu Khan, dan pada tahun 1396 oleh Tamerlane, memusnahkan seluruh diaspora Yahudi di dalamnya. Mereka yang berjaya bertahan daripada pencerobohan yang dahsyat ini terpaksa memeluk Islam dan meninggalkan bahasa nenek moyang mereka selama-lamanya.
Kisah Yahudi Gunung yang tinggal di utara Azerbaijan juga penuh dengan drama. Pada tahun 1741, mereka diserang oleh tentera Arab yang dipimpin oleh Nadir Shah. Ia tidak menjadi malapetaka bagi rakyat secara keseluruhan, tetapi, seperti mana-mana pencerobohan penakluk, ia membawa penderitaan yang tidak terkira.
Gulungan yang menjadi perisai masyarakat Yahudi
Peristiwa ini dicerminkan dalam cerita rakyat. Telah bertahan hingga ke hari inilegenda tentang bagaimana Tuhan Sendiri berdiri untuk umat pilihan-Nya. Dikatakan bahawa suatu ketika Nadir Shah menceroboh salah satu rumah ibadat semasa membaca Taurat dan menuntut agar orang Yahudi yang hadir meninggalkan kepercayaan mereka dan memeluk Islam.
Mendengar penolakan mutlak, dia menghayunkan pedangnya ke atas rabbi itu. Dia secara naluriah mengangkat skrol Taurat di atas kepalanya - dan keluli tempur itu tersangkut di dalamnya, tidak dapat memotong kertas lusuh itu. Ketakutan yang besar menguasai penghujat itu, yang mengangkat tangannya ke kuil. Dia melarikan diri dengan memalukan dan memerintahkan agar penganiayaan terhadap orang Yahudi dihentikan pada masa hadapan.
Tahun penaklukan Caucasus
Semua orang Yahudi Caucasus, termasuk Yahudi Pegunungan, mengalami korban yang tidak terkira banyaknya semasa perjuangan menentang Shamil (1834-1859), yang melakukan pengislaman paksa di wilayah yang luas. Mengenai contoh peristiwa yang berlaku di Lembah Andes, di mana sebahagian besar penduduk lebih suka kematian daripada penolakan agama Yahudi, seseorang boleh mendapat gambaran umum tentang drama yang dimainkan ketika itu.
Adalah diketahui bahawa ahli-ahli banyak komuniti Yahudi Gunung yang tersebar di seluruh Caucasus terlibat dalam perubatan, perdagangan dan pelbagai kraf. Mengetahui bahasa dan adat resam orang-orang di sekeliling mereka dengan sempurna, serta meniru mereka dalam pakaian dan masakan, mereka bagaimanapun tidak berasimilasi dengan mereka, tetapi, berpegang teguh pada agama Yahudi, memelihara perpaduan nasional.
Dengan pautan ini menghubungkan mereka, atau, seperti yang mereka katakan sekarang, "ikatan rohani", Shamil melancarkan perjuangan tanpa kompromi. Walau bagaimanapun, ada kalanya dia terpaksa membuat konsesi, kerana tenteranya, sentiasayang berada dalam kepanasan pertempuran dengan detasmen tentera Rusia, memerlukan bantuan doktor Yahudi yang mahir. Selain itu, orang Yahudilah yang membekalkan makanan dan semua barang yang diperlukan kepada tentera.
Seperti yang diketahui dari sejarah masa itu, tentera Rusia, yang merampas Caucasus untuk menubuhkan kuasa negara di sana, tidak menindas orang Yahudi, tetapi tidak memberi mereka bantuan praktikal. Jika mereka beralih kepada arahan dengan permintaan sedemikian, mereka biasanya mendapat penolakan yang acuh tak acuh.
Dalam perkhidmatan Tsar Rusia
Walau bagaimanapun, pada tahun 1851, Putera A. I. Boryatinsky, yang dilantik sebagai ketua komander, memutuskan untuk menggunakan Yahudi Gunung dalam memerangi Shamil dan mencipta rangkaian ejen yang bercabang luas daripada mereka, membekalkannya dengan maklumat terperinci tentang lokasi. dan pergerakan unit musuh. Dalam peranan ini, mereka menggantikan sepenuhnya pengakap Dagestan yang penipu dan korup.
Menurut keterangan pegawai kakitangan Rusia, ciri-ciri utama Yahudi Gunung ialah keberanian, ketenangan, licik, berhati-hati dan keupayaan untuk mengejut musuh. Memandangkan hartanah ini, sejak 1853, adalah kebiasaan untuk mempunyai sekurang-kurangnya enam puluh orang Yahudi pendaki gunung dalam rejimen kavaleri yang bertempur di Caucasus, dan dengan berjalan kaki bilangan mereka mencecah sembilan puluh orang.
Memberi penghormatan kepada kepahlawanan Yahudi Gunung dan sumbangan mereka kepada penaklukan Caucasus, pada akhir perang mereka semua dikecualikan daripada membayar cukai untuk tempoh dua puluh tahun dan menerima hak untuk bergerak bebas di wilayah Rusia.
Kesusahan perang saudara
Sangat beratbagi mereka adalah tahun-tahun perang saudara. Pekerja keras dan giat, Yahudi Gunung, sebahagian besarnya, mempunyai kemakmuran, yang, dalam suasana huru-hara dan pelanggaran undang-undang, menjadikan mereka mangsa yang diingini untuk perompak bersenjata. Jadi, pada tahun 1917, masyarakat yang tinggal di Khasavyurt dan Grozny telah mengalami rompakan total, dan setahun kemudian, nasib yang sama menimpa orang Yahudi Nalchik.
Ramai orang Yahudi Gunung mati dalam pertempuran dengan penyamun, di mana mereka bertempur bersebelahan dengan wakil orang Kaukasia yang lain. Sebagai contoh, peristiwa tahun 1918 sangat tidak dapat dilupakan, apabila, bersama-sama dengan Dagestanis, mereka terpaksa menangkis serangan detasmen Ataman Serebryakov, salah seorang sekutu terdekat Jeneral Kornilov. Semasa pertempuran yang panjang dan sengit, ramai daripada mereka terbunuh, dan mereka yang berjaya bertahan meninggalkan Caucasus bersama keluarga mereka selama-lamanya, berpindah ke Rusia.
Tahun Perang Patriotik Besar
Semasa Perang Patriotik Besar, nama-nama Yahudi Gunung berulang kali disebut dalam kalangan wira yang dianugerahkan anugerah negeri tertinggi. Sebabnya adalah keberanian dan kepahlawanan mereka yang tidak mementingkan diri sendiri yang ditunjukkan dalam perjuangan menentang musuh. Mereka yang berakhir di wilayah yang diduduki, sebahagian besarnya, menjadi mangsa Nazi. Sejarah Holocaust termasuk tragedi yang berlaku pada tahun 1942 di perkampungan Bogdanovka, Wilayah Smolensk, tempat orang Jerman melakukan pembunuhan besar-besaran terhadap orang Yahudi, yang kebanyakannya berasal dari Caucasus.
Data umum tentang populasi, budaya dan bahasa
BPada masa ini, jumlah Yahudi Gunung adalah kira-kira seratus lima puluh ribu orang. Daripada jumlah ini, menurut data terkini, seratus ribu tinggal di Israel, dua puluh ribu - di Rusia, jumlah yang sama di Amerika Syarikat, dan selebihnya diedarkan di antara negara-negara Eropah Barat. Sebilangan kecil daripada mereka juga berada di Azerbaijan.
Bahasa asal orang Yahudi Gunung hampir tidak lagi digunakan dan telah memberi laluan kepada dialek orang-orang yang tinggal di kalangan mereka hari ini. Budaya kebangsaan bersama sebahagian besarnya telah dipelihara. Ia merupakan gabungan tradisi Yahudi dan Kaukasia yang agak kompleks.
Pengaruh pada budaya Yahudi orang lain di Caucasus
Seperti yang dinyatakan di atas, di mana sahaja mereka terpaksa menetap, mereka dengan cepat mula menyerupai penduduk tempatan, mengamalkan adat resam, cara berpakaian dan juga masakan, tetapi pada masa yang sama mereka sentiasa menjaga agama mereka secara suci. Agama Yahudilah yang membenarkan semua orang Yahudi, termasuk Yahudi Gunung, kekal sebagai satu negara selama berabad-abad.
Dan sangat sukar untuk melakukannya. Malah pada masa ini, terdapat kira-kira enam puluh dua kumpulan etnik di wilayah Caucasus, termasuk bahagian utara dan selatannya. Bagi abad yang lalu, menurut penyelidik, bilangan mereka jauh lebih besar. Secara umum diterima bahawa antara bangsa lain, orang Abkhazia, Avar, Ossetia, Dagestani dan Chechen mempunyai pengaruh terbesar terhadap budaya (tetapi bukan agama) orang Yahudi Gunung.
Nama keluarga Yahudi Gunung
Hari ini, bersama semua saudara seiman saya, yang besarYahudi gunung juga menyumbang kepada budaya dan ekonomi dunia. Nama-nama ramai daripada mereka terkenal bukan sahaja di negara tempat mereka tinggal, tetapi juga di luar negara. Sebagai contoh, jurubank terkenal Abramov Rafael Yakovlevich dan anaknya, seorang ahli perniagaan terkemuka Yan Rafaelevich, penulis dan tokoh sastera Israel Eldar Gurshumov, pengukir, pengarang monumen Askar Tidak Dikenali dan tembok Kremlin, Yuno Ruvimovich Rabaev, dan ramai lagi.
Mengenai asal usul nama Yahudi Gunung, ramai daripada mereka muncul agak lewat - pada separuh kedua atau pada penghujung abad ke-19, apabila Caucasus akhirnya digabungkan ke Empayar Rusia. Sebelum itu, mereka tidak digunakan dalam kalangan Yahudi Gunung, masing-masing bergaul dengan baik dengan namanya sendiri.
Apabila mereka menjadi warganegara Rusia, semua orang menerima dokumen di mana pegawai itu dikehendaki menunjukkan nama belakangnya. Sebagai peraturan, akhiran Rusia "ov" atau feminin "ova" telah ditambahkan pada nama bapa. Contohnya: Ashurov ialah anak lelaki Ashur, atau Shaulova ialah anak perempuan Shaul. Walau bagaimanapun, terdapat pengecualian. By the way, majoriti nama keluarga Rusia juga dibentuk dengan cara yang sama: Ivanov ialah anak kepada Ivan, Petrova ialah anak perempuan Peter, dan seterusnya.
Kehidupan metropolitan Yahudi Gunung
Komuniti Yahudi Gunung di Moscow adalah yang terbesar di Rusia dan, menurut beberapa sumber, adalah kira-kira lima belas ribu orang. Peneroka pertama dari Caucasus muncul di sini walaupun sebelum revolusi. Ini adalah keluarga saudagar kaya Dadashevs dan Khanukaevs, yang menerima hak untuk perdagangan tanpa halangan. Keturunan mereka tinggal di sini hari ini.
Penghijrahan besar-besaran orang Yahudi Gunung ke ibu negara telah diperhatikan semasa kejatuhan USSR. Sebahagian daripada mereka meninggalkan negara ini selama-lamanya, manakala mereka yang tidak mahu mengubah cara hidup mereka secara radikal lebih suka tinggal di ibu negara. Hari ini, komuniti mereka mempunyai pelanggan yang menyokong sinagoga bukan sahaja di Moscow, tetapi juga di bandar-bandar lain. Cukuplah untuk mengatakan bahawa, menurut majalah Forbes, empat orang Yahudi Gunung yang tinggal di ibu kota disebut antara seratus orang terkaya di Rusia.
