Inskripsi pada batu nisan telah menjadi kebiasaan untuk mengenang mereka yang meninggal dunia daripada saudara mereka. Tetapi ia tidak selalu begitu. Pada zaman dahulu, nisan kubur memberikan penjelasan tentang siapa yang dikebumikan di kubur dan siapa orang yang mati semasa hayatnya.
Kemunculan Epitaph
Walaupun perkataan "epitaph" mempunyai akar Yunani ("epi" - over, "taphos" - kubur), seni mengukir nama orang mati pada batu nisan diketahui oleh penduduk Mesir Purba, dan Babylon, dan Judea Purba.
Sarkofagus yang ditemui di makam Mesir Purba membawa maklumat tentang orang-orang mulia yang dikebumikan di dalamnya, bermula dari nama dan berakhir dengan perbuatan mereka semasa hayat mereka. Mereka juga boleh menyebut apa dan bagaimana si mati meninggal dunia, dan mengandungi amaran tentang kematian kepada mereka yang mengganggu abunya.
Imej dan hieroglif yang diukir pada batu makam boleh dianggap sebagai konsep inskripsi batu nisan, walaupun pengarang pertama genre "peringatan" dianggap sebagai Simonides dari Kegos, yang mengabadikan kejayaan Yunani dalam peperangan dengan Parsi dengan menulis elegi mengenainya. “Pengembara, kami pernah tinggal di Korintus, berlimpah di dalam air. Kini Salamis mengekalkan kita…; Kami menang di siniParsi … dan dari tawanan mereka menyelamatkan tanah Hellas … ". Pada mulanya, epitaph ialah ucapan pengebumian yang disampaikan pada hari peringatan tahunan yang didedikasikan untuk wira yang gugur. Semasa ucapan ini, eksploitasi orang Yunani yang mati untuk pembebasan tanah air mereka disenaraikan.
Seterusnya, epitaph muncul dalam ayat, yang dilafazkan pada setiap pengebumian sebagai tanda penghormatan kepada si mati daripada saudara-maranya yang tidak dapat dihiburkan.
Pembangunan batu nisan sebagai genre sastera
Semasa Zaman Pertengahan di Eropah, terima kasih kepada agama Kristian, pengebumian menjadi sejenis pemujaan, di mana jiwa si mati disediakan untuk peralihan dari kehidupan ke kematian, dan batu nisan di kubur mula dari bersifat keagamaan atau falsafah.
Ramai penyair Renaissance menulis puisi dalam genre ini untuk bangsawan yang sudah mati. Pada masa yang sama, batu nisan dan kubur muncul dengan kata-kata perpisahan yang diabadikan padanya. Makam Medici dan Dante yang terkenal, dihiasi dengan arca oleh Michelangelo, memukau dengan kemegahan mereka sehingga hari ini.
Nama panglima dan pemerintah yang hebat juga ditanda pada batu nisan. Sebagai contoh, di kubur Tamerlane di Samarkand terdapat tulisan "Jika saya masih hidup, seluruh dunia akan bergetar." Frasa pendek ini menyampaikan kuasa dan kekuatan seorang lelaki yang, semasa hayatnya, mengalahkan Golden Horde dan menakluki banyak negara.
Epitaph di negara Rusia
Di Rusia, batu nisan awal bermula pada abad ke-13, apabila nama si mati, pekerjaannya dan pernyataan dari Injil ditulis pada batu nisan. Tidak lama kemudian, pada abad ke-16, bangsawan menjadiuntuk menempah puisi pengebumian untuk penyair. Oleh itu, epitaph ialah genre sastera baharu yang mempunyai pengarang tertentu.
Sebagai contoh, batu nisan pada batu nisan penyair Batyushkov adalah pendek dan padat: “Anda tidak memerlukan inskripsi untuk batu saya, cuma katakan di sini: ia pernah, dan tidak!”
Kemudian, penulisan batu nisan menjadi perniagaan yang menguntungkan, dan ia mula ditulis untuk para pedagang dan untuk penduduk kota, mereka yang tidak tahu tentang genre sastera. Sebahagian daripada mereka telah bertahan hingga ke hari ini, dan kandungan mereka agak lucu daripada menyedihkan: "Yang dilahirkannya, dia membinanya." Prasasti ini ditinggalkan oleh anak kepada arwah bapanya.
Epitaph moden
Epitaph hari ini adalah kenyataan ringkas yang menyampaikan kesedihan saudara mara atas kehilangan orang tersayang. Ia ditulis pada batu nisan atau dicetak dalam obituari akhbar. Selalunya, puisi oleh penyair atau penyair moden, frasa daripada filem, kenyataan orang terkenal diambil untuk tujuan ini.
Sebagai genre sastera, epitaph hampir tidak lagi wujud di Kesatuan Soviet. Ia bukan kebiasaan untuk meninggalkan inskripsi pada kubur ahli-ahli Parti Komunis, kecuali untuk nama keluarga, nama pertama dan patronimik.
Kembali kepada batu nisan menjadi mungkin hanya selepas agama dan gereja tersedia untuk orang ramai semula. Di atas batu nisan, saudara mara menyampaikan kesedihan dan kesedihan mereka kepada orang di sekeliling mereka sehubungan dengan kematian orang yang mereka sayangi:
Abad ini kelihatan sangat singkat, Tetapi dalam ingatan anda sentiasa bersama kami, Kekasih, orang yang dikasihi kepada kami.
Sakitkan kamitidak diungkapkan dengan kata-kata"
Epitaphs ibu
Semua orang mengalami kehilangan orang tersayang dengan cara mereka sendiri. Salah satu manifestasi kesedihan adalah tulisan batu nisan.
Apabila seorang ibu meninggal dunia, anak-anak memberi penghormatan atas kasih sayang mereka terhadapnya dengan menggunakan batu nisan pada monumen kepada ibu. Ia boleh menjadi puisi, doa atau pernyataan pendek: Kami datang kepada anda untuk meletakkan sejambak. Sangat sukar bagi kami, sayang, untuk hidup tanpa awak.”
Menggunakan batu nisan, orang ramai menyampaikan kepada dunia betapa besarnya kesedihan mereka sehubungan dengan kehilangan orang tersayang. Kembalinya genre ini membolehkan mereka berkongsi kesedihan mereka dengan orang lain. Seseorang yang berjalan melalui tanah perkuburan dapat menghargai jumlah kesedihan dan kesedihan yang ditinggalkan oleh kanak-kanak dalam bentuk nisan pada monumen kepada ibu mereka. Empati terhadap kesedihan orang lain membantu orang menerima kehilangan mereka.
Epitaph kepada suami
Kehilangan pencari nafkah dan bapa adalah sama tragisnya, jadi semakin kerap anda boleh menemui nisan kepada suami daripada isterinya di kubur orang mati. Mereka penuh dengan kesedihan dan kesedihan, kerana wanita yang kehilangan suami penyayang merasakan kehilangan yang teruk:
Keringkan air matamu dan tundukkan kepalamu.
Suami penyayang berehat di sini.
Dia melengkapkan hari-hari duniawinya -
Ayah yang baik hati dan kawan yang setia.”
Frasa pendek pada batu nisan, yang didedikasikan untuk arwah suami, boleh menyampaikan kedalaman kesedihan wanita sama kuatnya dengan ayat-ayat: “Saya sayang awak, saya bangga dengan awak, awak sentiasa hidup dalam ingatan saya.”
Jika seorang lelaki meninggal dunia dalam usia tua, maka dalam batu nisan anda boleh melihat sebutan tentang dia sebagai bapa dan datuk: “Terimalahdaripada kami anugerah duniawi terakhir, suami tercinta, ayah dan datuk yang baik hati.”
Epitaph as epigram
Walaupun kematian orang yang disayangi adalah tragedi yang hebat, ramai orang memperlakukan kematiannya dengan sedikit jenaka dan keraguan. Terdapat kes apabila batu nisan digunakan sebagai iklan atau bukannya perkhidmatan temu janji: “Di sini terletak Esther Wright, yang dipanggil Tuhan kepada dirinya sendiri. Suaminya yang tidak dapat dihiburkan Thomas Wright, pemotong batu terbaik Amerika, membuat inskripsi ini dengan tangannya sendiri dan bersedia untuk melakukan perkara yang sama untuk anda dengan harga $250. Penyesalan orang lain tentang kehilangan mungkin mempunyai subteks yang pelik, di mana "iri hati" untuk si mati tergelincir: "Dia hidup di dunia selama 82 tahun, 6 bulan, 4 hari tanpa rehat."
Di negara yang berbeza, anda boleh menemui batu nisan sama ada dengan jenaka atau dengan pembayang. Sebagai contoh, ini adalah cara orang Mexico menunjukkan humor hitam: Di sini terletak Pancrazio Juvenalis. Dia seorang suami yang teladan, bapa yang baik dan juruelektrik yang buruk.”
Lucrezia Borgia yang pernah terkenal, yang merupakan anak kepada Pope Alexander 6, mempunyai hubungan intim dengan bapa dan abangnya, yang mana dia diabadikan dalam epitaph “Di sini terletak Lucrezia Borgia - anak perempuan, isteri dan anak perempuan- mertua Alexander 6, Pope”.
Epitaphs orang hebat
Tidak semua selebriti dihormati dengan batu nisan yang baik, walaupun ada yang mengarangnya untuk diri mereka sendiri, menulis ungkapan yang kemudiannya menjadi bersayap.
Sebagai contoh, frasa berikut ditulis pada kubur Winston Churchill: “Saya bersedia untuk bertemu dengan Pencipta. Tetapi adakah Pencipta mempunyai masa untuk bersedia untuk pertemuan dengan saya -itu satu lagi soalan.”
Saintis terkenal Ampère mengarahkan agar tulisan "akhirnya gembira" berada di kuburnya. Beginilah dia menilai hidup dan matinya.
Membaca kenyataan di kubur orang lain, orang seolah-olah menyertai hidup dan mati seseorang yang rapat, jadi batu nisan adalah sejenis mesej dari dunia orang hidup kepada dunia orang mati. Orang ramai ditinggalkan dengan kesedihan, belas kasihan dan frasa yang tidak dapat dilupakan.
