Max Scheler dilahirkan dan hidup dalam era perubahan sosial yang pesat di dunia, yang mengakibatkan revolusi dan peperangan. Pandangan dunianya dipengaruhi oleh ajaran banyak pemikir Jerman, yang ideanya dia temui sebagai pelajar. Dia sendiri menjadi terkenal berkaitan dengan antropologi falsafahnya, yang dianggapnya pada tahun-tahun terakhir hidupnya.
Artikel ini menyediakan maklumat tentang biografi ahli falsafah, kehidupan peribadinya, jalan kreatif dan pencarian falsafah.
Biografi ringkas
Ahli falsafah Jerman Max Scheler dilahirkan pada 22 Ogos 1874 di Munich. Ibunya, Sophia, adalah penganut Yudaisme Ortodoks. Bapa, Gottlieb adalah seorang Protestan.
Pada usia dua puluh tahun, Max muda lulus dari sekolah menengah dan memulakan pengajian lanjutannya di pelbagai universiti di negara ini:
- belajar perubatan, falsafah, psikologi di Munich;
- sosiologi dan falsafah Simmel dan Dilthey di Berlin;
- falsafah Eucken dan Liebman;
- ekonomi negara Pierstoff;
- geografi Regel;
- melindungidisertasi di bawah Aiken;
- menjalani latihan di Universiti Heidelberg;
- mula bekerja di Universiti Jena.
Pada September 1899, dia menukar agamanya, menerima Katolik. Pada tahun 1902, dia bertemu Husserl.
Ahli falsafah itu belajar di universiti yang berbeza di negara ini. Begitu juga dengan kerjanya. Pada pelbagai masa dia mengajar di universiti Munich, Göttingen, Cologne, dan Frankfurt. Dia naik ke pangkat profesor. Pada masa ini, beliau menulis dan menerbitkan banyak karya ilmiahnya.
Kematian menimpanya di Frankfurt pada 19 Mei 1928. Mayat dikebumikan di Tanah Perkuburan Selatan Cologne.
Kehidupan peribadi
Scheler telah berkahwin secara rasmi tiga kali dalam hidupnya. Isteri pertamanya ialah Amelia Ottilie, yang dikahwininya pada tahun 1899. Dari perkahwinan mereka, budak lelaki Wolfgang dilahirkan pada tahun 1906. Selepas tiga belas tahun hidup, Max Scheler bercerai dan berkahwin dengan Maria Furtwängler.
Pada tahun 1920, dia bertemu dengan Maria Shea, tetapi dia akan menceraikan isteri keduanya hanya pada tahun 1923. Pada tahun berikutnya, dia akan menghalalkan hubungannya dengan perempuan simpanannya, yang, seminggu selepas kematiannya, akan melahirkan anak lelakinya Max Georg. Dia juga akan menyunting dan menerbitkan karya terkumpul pemikir Jerman selepas kematiannya.
Peringkat Kreatif
Penyelidik jalan kreatif ahli falsafah membezakan dua peringkat utama. Pada mulanya, Max Scheler meneroka isu yang berkaitan dengan etika, perasaan, agama. Tempoh ini berlangsung sehingga kira-kira1922. Pada masa itu, dia berhubung rapat dengan Husserl.
Tahap kedua berlangsung sehingga kematian saintis, ia dikhaskan untuk tafsiran Dewa sebagai belum selesai, sebagai sesuatu yang berjalan di sepanjang jalan menjadi bersama dengan kosmos dan sejarah manusia.
Isu-isu yang dibincangkan oleh ahli falsafah dalam karyanya boleh didapati dengan mengkaji karyanya. Terjemahan mereka daripada bahasa Jerman ke bahasa Rusia akan membantu penduduk berbahasa Rusia dalam hal ini.
Keratan kunci
Salah satu karya Scheler yang paling terkenal ialah responsnya terhadap "Kedudukan manusia di angkasa" Heidegger. Di dalamnya, beliau menekankan keperluan untuk pembentukan antropologi falsafah, yang akan menjadi sains asas intipati manusia.
Buat pertama kali dia akan memperkenalkan pemikiran ini pada tahun 1927 di “Sekolah Kebijaksanaan” kepada mereka yang hadir dengan bantuan laporan “Keadaan Istimewa Manusia”, yang kemudiannya akan dimuktamadkan dan dinamakan semula.
Dalam karya itu, yang mempunyai terjemahan sendiri dari bahasa Jerman ke bahasa Rusia, pengarang melihat manusia sebagai sebahagian daripada hidupan liar. Buku itu tergolong dalam tempoh akhir karya pemikir.
Antropologi falsafah
Max Scheler paling mengambil berat tentang hakikat manusia. Dia cuba menjawab soalan: apakah seseorang itu? Pemikir itu menyedari bahawa agak sukar untuk mencari jawapan, kerana seseorang itu terlalu luas dan pelbagai untuk mencari definisi untuknya.
Ideanya terbentuk pada masa pergolakan sosial yang ganas, apabila dunia bergetar akibat peperangan berdarah. Lebih-lebih lagi, negara Jerman adalah, tidak seperti yang lain,terlibat dalam acara ini. Scheler Max, yang bukunya terkenal di seluruh dunia, menetapkan sendiri tugas untuk membangunkan doktrin yang boleh menyelesaikan masalah negara yang paling teruk. Dia berusaha mencari jalan menyelamatkan umatnya.
Ciri penting dalam antropologi beliau ialah penegasan tentang perselisihan tertentu dalam dunia dalaman manusia. Ahli falsafah memutuskan dua jenis budaya yang wujud dalam antropologi Barat, untuk memilih rasa malu, bukan rasa bersalah. Pada masa yang sama, beliau percaya bahawa masyarakat maju moden memerlukan pengorbanan besar daripada keperluan semula jadi manusia. Dia menamakan fenomena ini terlalu intelektualisme.
Pada pendapatnya, seseorang itu sendiri mesti memahami dan menyedari ketidakkonsistenannya dalam sistem makhluk. Dia mesti memenuhi peranannya dalam sistem bersatu ini dengan tanggungjawab yang besar. Salah satu isu terpenting masyarakat moden, beliau menganggap tanggungjawab setiap orang untuk kewujudan tamadun manusia.
