Menurut Aristotle, manusia ialah ajaran Aristotle tentang manusia

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:05

Manusia dianggap sebagai makhluk rasional tertinggi dan penciptaan alam yang terbaik, yang mengatasi semua makhluk lain. Walau bagaimanapun, Aristotle tidak akan bersetuju dengan kami. Idea utama doktrinnya tentang manusia ialah, menurut Aristotle, manusia adalah haiwan sosial dan politik. Tegak dan berfikir, tetapi masih haiwan.

Daripada siapa manusia berasal

Aristotle bercakap tentang asal usul manusia serta tentang asal usul semua makhluk, membahagikan mereka hanya kepada dua jenis: tidak berdarah dan mempunyai darah. Manusia tergolong dalam yang kedua, mereka yang mempunyai darah. Menganggap manusia sebagai haiwan, Aristotle mengurangkan ideanya tentang asal usul manusia kepada fakta bahawa nenek moyang manusia ialah monyet.

Mengapa awam?

Menurut Aristotle, manusia adalah makhluk politik, tetapi juga makhluk sosial. Sejak hari pertama kehidupan, dia bukan milik dirinya sendiri, diaberkhidmat untuk masyarakat, keluarga dan negara. Secara semula jadi, seseorang harus hidup harmoni dengan orang lain. Hanya dengan wujud dan berkembang dalam kumpulan, manusia dapat mencapai tahap yang tinggi dari segi moral dan kualiti hidup secara amnya. Perkara paling penting yang diduduki Aristotle, jika kita bercakap tentang kualiti peribadi, adalah kebajikan, dalam manifestasi tertingginya, yang harus diarahkan kepada manfaat masyarakat. Manusia, sebagai satu-satunya makhluk yang boleh berakhlak mulia, wajib membayar hutangnya kepada masyarakat. Kepentingan yang besar dilampirkan kepada keadilan yang boleh ditunjukkan oleh seseorang hanya berhubung dengan orang lain. Mengikut prinsip ini, rantaian dicipta, yang terdiri daripada menjaga satu orang dalam menjaga masyarakat secara keseluruhan.

Seseorang mempunyai senjata yang telah diberikan oleh alam semula jadi kepadanya - kuasa intelek dan moral, tetapi dia boleh menggunakan senjata ini ke arah lain, jadi seseorang tanpa prinsip moral adalah makhluk yang lebih rendah dan liar, hanya didorong oleh haiwan dan naluri rasa

Mengapa politik?

Ajaran Aristotle tentang manusia secara langsung berkaitan dengan hujah-hujah tentang politik dan negara. Tujuan analisis isu politik dan intipati manusia adalah untuk mengangkat kepada perkhidmatan awam bukan seseorang sebagai seorang yang bermoral tinggi. Tanpa mengira kelas, setiap orang dilahirkan sebagai makhluk politik yang sengaja, dengan kualiti peribadi semula jadi dan naluri "bersekedudukan dengan makhluk lain." Setiap orang harus mengambil bahagian dalam pembinaan negara. Oleh itu, olehAristotle, manusia ialah haiwan politik.

Bagaimanakah ia serupa dan berbeza daripada haiwan biasa?

Jika anda dan saya boleh membawa banyak perbezaan yang jelas dan berfaedah, maka, menurut Aristotle, seseorang berbeza daripada haiwan hanya dengan kehadiran kecerdasan. Kecerdasan merujuk kepada sisi moral individu, yang membantu untuk mematuhi peraturan dan undang-undang masyarakat. Manusia berbeza dengan haiwan kerana dia boleh melihat mana yang baik dan mana yang jahat. Untuk melihat perbezaan antara keadilan dan ketidakadilan. Seseorang yang telah mencapai tahap kesempurnaan tertinggi adalah lebih tinggi daripada mana-mana haiwan. Tetapi dia menjadi lebih rendah daripada setiap makhluk jika dia hidup bertentangan dengan undang-undang dan keadilan. Sebenarnya, tidak ada yang lebih buruk daripada ketidakadilan yang dilengkapi dengan senjata.

Adapun persamaannya, ia adalah biologi. Kedua-dua manusia dan haiwan sama-sama berusaha untuk memenuhi keperluan asas biologi mereka. Ini termasuk keperluan untuk tidur, makan dan beranak.

Salah satu ciri penting seseorang ialah akhlak mulia

Memiliki kedudukan sedemikian, beliau bagaimanapun membahagikannya kepada dua jenis - intelektual dan berkemauan keras. Kualiti kehendak termasuk kualiti watak, sesuatu yang dalam kebanyakan kes adalah sifat semula jadi dan jarang berubah. Aristotle memberi keutamaannya kepada kebaikan intelektual yang pertama. Dengan kebajikan intelek yang dia maksudkan ialah memperoleh kebijaksanaan, aktiviti rasional dan kebijaksanaan.

Namun, kehadiran kecerdasan tidakmengatakan bahawa kebajikan ini wujud dalam diri setiap orang. Ia khas hanya kepada mereka yang bertindak. Lebih-lebih lagi, aktiviti itu bukan dalam mana-mana manifestasinya, tetapi secara eksklusif kognitif. Orang yang berakhlak mulia tidak boleh menjadi orang yang menikmati harta benda, mencari pujian, faedah, atau berusaha untuk mencapai matlamat tertentu. Nilai murni boleh dicapai hanya dengan mendapat keseronokan sebenar daripada proses aktiviti kognitif dan teori.

Bercakap dan bercakap banyak tentang kebajikan bukanlah petunjuk bahawa seseorang itu berbudi. Begitu juga dengan pemikiran tentang keadilan - ini tidak bermakna seseorang itu benar-benar akan berlaku adil.

Apakah matlamat utama seseorang?

Tujuan utama kewujudan manusia adalah baik. Kebaikan tertinggi adalah perasaan gembira dan kebahagiaan yang lengkap. Tetapi kebaikan itu tidak harus bersifat individu untuk setiap orang, ia secara langsung bergantung kepada kebaikan awam. Oleh itu, untuk mencapai matlamat mereka, seseorang hanya perlu bersatu dengan "haiwan sosial" yang lain. Dan untuk melaksanakan persatuan ini, orang membuat negara. Keadaan inilah yang menjadi penghubung dalam komunikasi dan interaksi manusia.

Apakah peranan negara untuk individu?

Anda tidak boleh menganggap negeri sebagai alat untuk mencapai faedah ekonomi. Tujuan awal dan utama kemunculan negara adalah untuk mewujudkan hubungan dalam masyarakat demi kebaikan bersama. Ternyata lingkaran setan: negeriadalah mustahil untuk mencipta tanpa seseorang, dan seseorang pula tidak boleh wujud di luar negara, kerana menurut Aristotle, seseorang adalah makhluk politik.

Selain itu, Aristotle amat menyedari bahawa adalah mustahil untuk menganggap setiap orang sama, walaupun semua orang mengejar matlamat yang sama - pencapaian kebaikan awam. Dia membahagikan orang kepada tiga kategori utama: yang terlalu kaya, yang miskin, dan yang rata-rata di antaranya. Dia melayan dua kategori pertama dengan teruk. Model ideal kedudukan seseorang adalah sederhana. Dalam mana-mana aspirasinya, seseorang mesti pergi ke matlamat - untuk mencari nilai emas. Ini terpakai kepada kedua-dua kekayaan material dan kualiti moral dan kebajikan.

Orang yang pemurah ialah seseorang yang memberikan perkara yang betul kepada orang yang betul pada masa yang tepat.

Seseorang menentukan kedudukannya dalam masyarakat dengan bantuan harta. Perkara ini sering menjadi bahan pertengkaran dan rasa tidak puas hati. Walau bagaimanapun, setiap orang mesti mempertahankan haknya terhadap harta, membangunkan yang dia mampu melawan asas sosial demi kemajuan. Pada masa yang sama, Aristotle menggesa masyarakat supaya tidak melupakan belas kasihan dan kemurahan hati, membantu mereka yang memerlukannya. Menunjukkan perpaduan dan persahabatan adalah manifestasi tertinggi nilai politik dan sosial.