Erich Fromm: biografi, keluarga, idea utama dan buku ahli falsafah

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:05

Erich Seligmann Fromm ialah seorang ahli psikologi Amerika yang terkenal di dunia dan ahli falsafah humanistik yang berasal dari Jerman. Teorinya, walaupun berakar umbi dalam psikoanalisis Freud, memberi tumpuan kepada individu sebagai makhluk sosial yang menggunakan kuasa akal dan suka melangkaui tingkah laku naluri.

Fromm percaya bahawa orang harus bertanggungjawab terhadap keputusan moral mereka sendiri, dan bukan hanya untuk pematuhan dengan norma yang dikenakan oleh sistem autoritarian. Dalam aspek pemikirannya ini, dia dipengaruhi oleh idea-idea Karl Marx, terutamanya pemikiran "humanis" awalnya, maka karya falsafahnya tergolong dalam Neo-Marxist Frankfurt School - teori kritikal masyarakat industri. Fromm menolak keganasan, percaya bahawa melalui simpati dan belas kasihan, orang boleh mengatasi tingkah laku naluri yang lain. Aspek rohani pemikirannya ini mungkin berasal dari latar belakang Yahudi dan pendidikan Talmud, walaupun dia tidak percaya kepada Tuhan Yahudi tradisional.

HumanistikPsikologi Erich Fromm mempunyai pengaruh terbesar pada sezamannya, walaupun dia menjauhkan diri daripada pengasasnya, Carl Rogers. Bukunya, The Art of Loving, kekal sebagai buku terlaris popular kerana orang ramai berusaha memahami maksud "cinta sejati", konsep yang begitu mendalam sehinggakan karya ini hanya menconteng permukaan.

Biografi Awal

Erich Fromm dilahirkan pada 23 Mac 1900 di Frankfurt am Main, pada masa itu sebahagian daripada Empayar Prusia. Dia adalah anak tunggal dalam keluarga Yahudi Ortodoks. Dua moyang dan datuk sebelah bapanya adalah rabbi. Saudara lelaki ibunya adalah seorang Talmud yang dihormati. Pada usia 13 tahun, Fromm memulakan pengajian Talmud, yang berlangsung selama 14 tahun, di mana beliau berkenalan dengan idea-idea sosialis, humanistik dan Hasidic. Walaupun beragama, keluarganya, seperti kebanyakan keluarga Yahudi di Frankfurt, terlibat dalam perdagangan. Menurut Fromm, zaman kanak-kanaknya dihabiskan dalam dua dunia berbeza - Yahudi tradisional dan komersial moden. Pada usia 26 tahun, dia menolak agama kerana merasakan ia terlalu kontroversi. Walau bagaimanapun, dia mengekalkan ingatan awalnya tentang mesej belas kasihan, penebusan, dan harapan mesianik Talmud.

Dua peristiwa dalam biografi awal Erich Fromm sangat mempengaruhi pembentukan pandangan hidupnya. Yang pertama berlaku ketika dia berumur 12 tahun. Ia adalah bunuh diri seorang wanita muda yang merupakan rakan keluarga Erich Fromm. Terdapat banyak perkara baik dalam hidupnya, tetapi dia tidak dapat mencari kebahagiaan. Peristiwa kedua berlaku pada usia14 tahun - Perang Dunia Pertama bermula. Menurut Fromm, ramai orang yang biasanya baik hati telah menjadi ganas dan dahagakan darah. Pencarian untuk memahami punca bunuh diri dan militansi mendasari banyak renungan ahli falsafah.

Aktiviti pengajaran di Jerman

Pada tahun 1918, Fromm memulakan pengajiannya di Universiti Johann Wolfgang Goethe di Frankfurt am Main. 2 semester pertama dikhususkan untuk ilmu fikah. Semasa tempoh musim panas 1919 beliau berpindah ke Universiti Heidelberg untuk belajar sosiologi dengan Alfred Weber (saudara Max Weber), Karl Jaspers dan Heinrich Rickert. Erich Fromm menerima diploma dalam bidang sosiologi pada tahun 1922 dan pada tahun 1930 menamatkan pengajiannya dalam psikoanalisis di Institut Psikoanalisis di Berlin. Pada tahun yang sama, beliau memulakan amalan klinikalnya sendiri dan mula bekerja di Institut Penyelidikan Sosial Frankfurt.

Selepas Nazi berkuasa di Jerman, Fromm melarikan diri ke Geneva dan pada tahun 1934 ke Universiti Columbia di New York. Pada tahun 1943 beliau membantu menubuhkan Sekolah Psikiatri Washington cawangan New York, dan pada tahun 1945 Institut Psikiatri, Psikoanalisis dan Psikologi William Alenson White.

Kehidupan peribadi

Erich Fromm telah berkahwin tiga kali. Isteri pertamanya ialah Frieda Reichmann, seorang psikoanalisis yang mendapat reputasi yang baik untuk kerja klinikalnya yang berkesan dengan skizofrenia. Walaupun perkahwinan mereka berakhir dengan perceraian pada tahun 1933, Fromm mengakui bahawa dia banyak mengajarnya. Mereka mengekalkan hubungan mesra sehingga ke akhir hayat. Pada usia 43 tahun, Fromm berkahwin dengan seorang pendatang dari Jerman Yahudi, sama seperti dia.asal usul Henny Gurland. Kerana masalah kesihatan pada tahun 1950, pasangan itu berpindah ke Mexico, tetapi pada tahun 1952 isterinya meninggal dunia. Setahun kemudian, Fromm berkahwin dengan Annis Freeman.

Kehidupan di Amerika

Selepas berpindah ke Mexico City pada tahun 1950, Fromm menjadi profesor di Akademi Kebangsaan Mexico dan mencipta sektor psikoanalisis sekolah perubatan. Beliau mengajar di sana sehingga bersara pada tahun 1965. Fromm juga merupakan profesor psikologi di Michigan State University dari 1957 hingga 1961 dan ahli fakulti tambahan psikologi di sekolah siswazah seni dan sains di New York University.

Fromm menukar pilihannya semula. Seorang penentang kuat Perang Vietnam, dia menyokong gerakan pasifis di AS.

Pada tahun 1965 beliau menamatkan kerjaya perguruannya, tetapi untuk beberapa tahun lagi beliau mengajar di pelbagai universiti, institut dan institusi lain.

Tahun kebelakangan ini

Pada tahun 1974 dia berpindah ke Mur alto, Switzerland, di mana dia meninggal dunia di rumahnya pada tahun 1980, hanya 5 hari sebelum hari lahirnya yang ke-80. Sehingga akhir biografinya, Erich Fromm menjalani kehidupan yang aktif. Dia mempunyai amalan klinikal sendiri dan menerbitkan buku. Karya paling popular Erich Fromm, The Art of Loving (1956), menjadi laris antarabangsa.

Teori psikologi

Dalam karya semantik pertamanya "Escape from Freedom", pertama kali diterbitkan pada tahun 1941, Fromm menganalisis keadaan wujud manusia. Sebagai sumber keagresifan, naluri yang merosakkan, neurosis, sadisme dan masokisme, dia tidak menganggap nada seksual, tetapi membentangkannya sebagai percubaan untuk mengatasi pengasingan dan mati pucuk. Tanggapan kebebasan Fromm, berbeza dengan Freud dan ahli teori kritis Sekolah Frankfurt, mempunyai konotasi yang lebih positif. Dalam tafsirannya, ia bukanlah pembebasan daripada sifat menindas masyarakat teknologi, seperti yang dipercayai Herbert Marcuse, tetapi peluang untuk mengembangkan kuasa kreatif manusia.

Buku Erich Fromm terkenal dengan ulasan sosial dan politiknya serta asas falsafah dan psikologinya. Karya semantik kedua beliau, Man for Himself: A Study in the Psychology of Ethics, pertama kali diterbitkan pada tahun 1947, merupakan kesinambungan dari Escape from Freedom. Di dalamnya, beliau memberi tumpuan kepada masalah neurosis, mencirikannya sebagai masalah moral masyarakat yang menindas, ketidakupayaan untuk mencapai kematangan dan integriti individu. Menurut Fromm, keupayaan seseorang untuk kebebasan dan cinta bergantung kepada keadaan sosio-ekonomi, tetapi jarang ditemui dalam masyarakat di mana keinginan untuk kemusnahan berlaku. Secara keseluruhannya, karya-karya ini menghuraikan teori watak manusia yang merupakan lanjutan semula jadi daripada teori sifat manusianya.

Buku paling popular karya Erich Fromm, The Art of Loving, pertama kali diterbitkan pada tahun 1956 dan menjadi buku terlaris antarabangsa. Ia mengulangi dan menambah prinsip teori sifat manusia yang diterbitkan dalam karya "Escape from Freedom" dan"Manusia untuk dirinya sendiri", yang juga diulang dalam banyak karya utama pengarang lain.

Bahagian utama pandangan dunia Fromm ialah konsepnya tentang "I" sebagai watak sosial. Pada pendapatnya, watak asas manusia berpunca daripada kekecewaan eksistensial dengan hakikat bahawa dia, sebagai sebahagian daripada alam, merasakan keperluan untuk mengatasinya melalui keupayaan untuk menaakul dan mencintai. Kebebasan untuk menjadi unik adalah menakutkan, itulah sebabnya orang cenderung menyerah kepada sistem autoritarian. Sebagai contoh, dalam Psikoanalisis dan Agama, Erich Fromm menulis bahawa bagi sesetengah orang, agama adalah jawapan, bukan tindakan iman, tetapi cara untuk mengelakkan keraguan yang tidak dapat ditanggung. Mereka membuat keputusan ini bukan kerana khidmat bakti, tetapi atas sebab keselamatan. Fromm memuji kebaikan orang yang mengambil tindakan sendiri dan menggunakan akal untuk menetapkan nilai moral mereka sendiri daripada mengikuti norma autoritarian.

Manusia telah berevolusi menjadi makhluk yang sedar akan diri mereka sendiri, kematian dan ketidakberdayaan mereka sendiri di hadapan kuasa alam dan masyarakat, dan tidak lagi bersatu dengan Alam Semesta, seperti dalam kewujudan naluri, pramanusia, haiwan mereka. Menurut Fromm, kesedaran tentang kewujudan manusia yang berasingan adalah sumber rasa bersalah dan malu, dan penyelesaian kepada dikotomi eksistensial ini ditemui dalam perkembangan kebolehan manusia yang unik untuk mencintai dan merenung.

Salah satu petikan popular Erich Fromm ialah pepatah beliau bahawa tugas utamaseseorang dalam kehidupan - untuk melahirkan dirinya sendiri, untuk menjadi apa yang sebenarnya. Keperibadiannya adalah hasil usahanya yang paling penting.

Konsep Cinta

Darimm memisahkan konsep cintanya daripada konsep popular sehinggakan rujukannya terhadapnya menjadi hampir paradoks. Dia melihat cinta sebagai interpersonal, keupayaan kreatif dan bukannya emosi, dan dia membezakan kreativiti ini daripada apa yang dilihatnya sebagai pelbagai bentuk neurosis narsisistik dan kecenderungan sadomasokistik yang biasanya disebut sebagai bukti "cinta sejati." Sememangnya, Fromm melihat pengalaman "jatuh cinta" sebagai bukti ketidakupayaan untuk memahami hakikat sebenar cinta, yang, seperti yang dipercayainya, sentiasa mempunyai unsur penjagaan, tanggungjawab, rasa hormat dan pengetahuan. Beliau juga berhujah bahawa beberapa orang dalam masyarakat moden menghormati autonomi orang lain, apalagi secara objektif mengetahui keperluan dan keperluan sebenar mereka.

Rujukan Talmud

Fromm sering menggambarkan idea utamanya dengan contoh daripada Talmud, tetapi tafsirannya jauh daripada tradisional. Dia menggunakan kisah Adam dan Hawa sebagai penjelasan alegori untuk evolusi biologi manusia dan ketakutan eksistensial, dengan alasan bahawa apabila Adam dan Hawa makan dari "pohon pengetahuan", mereka menyedari bahawa mereka dipisahkan dari alam semula jadi, namun masih sebahagian daripadanya. Menambah pendekatan Marxis kepada cerita itu, dia mentafsirkan ketidaktaatan Adam dan Hawa sebagai pemberontakan yang wajar terhadap Tuhan yang autoritarian. Nasib manusia, menurut Fromm, tidak boleh bergantung pada sebarang penyertaanMaha Kuasa atau mana-mana sumber ghaib lain, tetapi hanya dengan usahanya sendiri dia boleh mengambil tanggungjawab untuk hidupnya. Dalam contoh lain, dia menyebut kisah Yunus, yang tidak bersedia menyelamatkan penduduk Niniwe daripada akibat dosa mereka, sebagai bukti kepercayaan bahawa kebanyakan perhubungan manusia kurang penjagaan dan tanggungjawab.

Akidah Kemanusiaan

Selain bukunya The Soul of Man: Its Capacities for Good and Evil, Fromm menulis sebahagian daripada kredo kemanusiaannya yang terkenal. Pada pendapatnya, seseorang yang memilih kemajuan boleh mencari perpaduan baru melalui pembangunan semua tenaga manusianya, yang dijalankan dalam tiga arah. Mereka boleh dipersembahkan secara berasingan atau bersama-sama sebagai cinta kepada kehidupan, kemanusiaan dan alam semula jadi, serta kemerdekaan dan kebebasan.

Idea politik

Kemuncak falsafah sosial dan politik Erich Fromm ialah bukunya The He althy Society, diterbitkan pada tahun 1955. Di dalamnya, beliau bercakap memihak kepada sosialisme demokratik humanistik. Membina terutamanya pada tulisan awal Karl Marx, Fromm berusaha untuk menekankan semula ideal kebebasan peribadi, tidak hadir dari Marxisme Soviet dan lebih kerap ditemui dalam tulisan sosialis libertarian dan ahli teori liberal. Sosialismenya menolak kedua-dua kapitalisme Barat dan komunisme Soviet, yang dilihatnya sebagai struktur sosial yang tidak berperikemanusiaan, birokrasi yang membawa kepada fenomena pengasingan moden yang hampir universal. Beliau menjadisalah seorang pengasas humanisme sosialis, mempromosikan tulisan awal Marx dan mesej kemanusiaannya kepada orang awam AS dan Eropah Barat. Pada awal 1960-an, Fromm menerbitkan dua buku mengenai idea Marx ("Konsep Manusia Marx" dan "Beyond Enslaving Illusions: My Encounter with Marx and Freud"). Bekerja untuk merangsang kerjasama Barat dan Timur antara humanis Marxis, pada tahun 1965 beliau menerbitkan koleksi kertas bertajuk Socialist Humanism: An International Symposium.

Petikan popular daripada Erich Fromm: "Sama seperti pengeluaran besar-besaran memerlukan penyeragaman barangan, proses sosial memerlukan penyeragaman manusia, dan penyeragaman ini dipanggil kesaksamaan."

Penyertaan dalam politik

Biografi Erich Fromm ditandai dengan penyertaan aktif berkalanya dalam politik AS. Beliau menyertai Parti Sosialis AS pada pertengahan 1950-an dan melakukan yang terbaik untuk membantunya mewakili sudut pandangan yang berbeza daripada "McCarthyisme" yang lazim pada masa itu, yang paling baik dinyatakan dalam artikelnya pada 1961 "Bolehkah Lelaki Mendominasi? Kajian Fakta dan Fiksyen dalam Dasar Luar Negeri. Walau bagaimanapun, Fromm, sebagai pengasas bersama SANE, melihat minat politik terbesar beliau dalam gerakan keamanan antarabangsa, perjuangan menentang perlumbaan senjata nuklear dan penglibatan AS dalam Perang Vietnam. Selepas pencalonan Eugene McCarthy tidak mendapat sokongan Parti Demokrat dalam penamaan calon untuk jawatan presiden Amerika Syarikat dalam pilihan raya 1968, Fromm meninggalkan politik Amerika.tempat kejadian, walaupun pada tahun 1974 dia menulis artikel bertajuk "Remarks on the Policy of Détente" untuk pendengaran yang diadakan oleh Jawatankuasa Senat AS mengenai Hubungan Luar Negeri.

Legasi

Dalam bidang psikoanalisis, Fromm tidak meninggalkan tanda yang ketara. Hasratnya untuk mendasarkan teori Freud pada bukti dan kaedah empirikal lebih baik disampaikan oleh pakar psikoanalisis lain seperti Erik Erikson dan Anna Freud. Fromm kadangkala disebut sebagai pengasas neo-Freudianisme, tetapi dia mempunyai sedikit pengaruh terhadap pengikut gerakan ini. Ideanya dalam psikoterapi berjaya dalam bidang pendekatan humanistik, tetapi dia mengkritik Carl Rogers dan yang lain sehingga dia mengasingkan diri daripada mereka. Teori Fromm biasanya tidak dibincangkan dalam buku teks tentang psikologi personaliti.

Pengaruhnya terhadap psikologi humanistik adalah penting. Kerja beliau telah memberi inspirasi kepada ramai penganalisis sosial. Contohnya ialah The Culture of Narcissism karya Christopher Lash, yang meneruskan usaha untuk menganalisis budaya dan masyarakat dalam tradisi neo-Freudian dan Marxist.

Pengaruh sosial dan politiknya berakhir dengan penglibatannya dalam politik Amerika pada 1960-an dan awal 1970-an.

Namun begitu, buku Erich Fromm sentiasa ditemui semula oleh para sarjana yang secara individu dipengaruhi oleh mereka. Pada tahun 1985, 15 daripadanya mengasaskan Persatuan Antarabangsa yang dinamakan sempena namanya. Bilangan ahlinya melebihi 650 orang. Masyarakat mempromosikan karya saintifik dan penyelidikan berdasarkan karya Erich Fromm.