Pensejarahan dan dialektik Hegel

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:05

Georg Hegel ialah seorang ahli falsafah Jerman abad ke-19. Sistemnya mendakwa skop universal. Falsafah sejarah menduduki tempat yang penting di dalamnya.

Dialektik Hegel ialah pandangan sejarah yang dibangunkan. Sejarah dalam pemahamannya muncul sebagai proses pembentukan dan perkembangan diri roh. Ia secara umumnya dianggap oleh Hegel sebagai realisasi logik, iaitu, pergerakan diri idea, sejenis konsep mutlak. Bagi semangat, sebagai subjek utama, keperluan sejarah dan logik adalah untuk mengenali diri sendiri.

Femenologi semangat

Salah satu idea falsafah penting yang dikembangkan oleh Hegel ialah fenomenologi semangat. Semangat untuk Hegel bukan kategori individu. Ini tidak merujuk kepada semangat subjek individu, tetapi kepada prinsip supra-peribadi yang mempunyai akar sosial. Roh ialah "saya" iaitu "kita" dan "kita" iaitu "saya". Iaitu, ia adalah komuniti, tetapi ia mewakili keperibadian tertentu. Ini juga dialektik Hegel. Bentuk individu adalah bentuk universal untuk semangat, supaya kekonkretan, keperibadian adalah wujud bukan sahaja dalam individu individu, tetapi juga dalam mana-mana masyarakat atau agama, doktrin falsafah. Roh mengenali dirinya, identitinya dengan objek, oleh itu kemajuan dalam kognisi adalah kemajuan dalam kebebasan.

Konsep pengasingan

Dialektik Hegel berkait rapat dengan konsep pengasingan, yang dia anggap sebagai fasa yang tidak dapat dielakkan dalam perkembangan sesuatu. Subjek proses perkembangan atau kognisi menganggap sebarang objek sebagai sesuatu yang asing baginya, mencipta dan membentuk objek ini, yang bertindak sebagai sejenis halangan atau sesuatu yang mendominasi subjek.

Alienation berlaku bukan sahaja untuk logik dan kognisi, tetapi juga untuk kehidupan sosial. Roh itu mengobjektifkan dirinya dalam bentuk budaya dan sosial, tetapi semuanya adalah kuasa luar yang berkaitan dengan individu, sesuatu yang asing yang menindasnya, berusaha untuk menundukkan, memecahkan. Negara, masyarakat dan budaya secara keseluruhan adalah institusi penindasan. Perkembangan manusia dalam sejarah adalah mengatasi pengasingan: tugasnya adalah untuk menguasai apa yang memaksanya, tetapi pada masa yang sama adalah ciptaannya sendiri. Inilah dialektiknya. Falsafah Hegel menetapkan tugas untuk manusia: untuk mengubah daya ini supaya ia merupakan lanjutan bebas dari dirinya sendiri.

Tujuan cerita

Bagi Hegel, sejarah adalah proses terakhir, iaitu, ia mempunyai matlamat yang jelas. Jika matlamat ilmu adalah kefahaman yang mutlak, maka matlamat sejarah ialah pembentukan masyarakat yang saling mengenali. Ia melaksanakan formula: Saya adalah kita, dan kita adalah saya. Ini adalah komuniti individu bebas yang mengenali satu sama lain seperti itu, mengiktiraf komuniti itu sendiri sebagai syarat yang diperlukan untuk merealisasikan keperibadian. Dialektik Hegel memanifestasikan dirinya di sini juga: individu itu bebas hanya melaluimasyarakat. Masyarakat yang saling mengenali, menurut Hegel, hanya boleh wujud dalam bentuk negara mutlak, dan ahli falsafah memahaminya secara konservatif: ia adalah monarki berperlembagaan. Hegel sentiasa percaya bahawa sejarah telah pun berakhir, malah pada mulanya mengaitkan jangkaannya dengan aktiviti Napoleon.