Petikan Aquinas: Kebenaran Zaman Pertengahan untuk Dunia Moden

Isi kandungan:

Petikan Aquinas: Kebenaran Zaman Pertengahan untuk Dunia Moden
Petikan Aquinas: Kebenaran Zaman Pertengahan untuk Dunia Moden

Video: Petikan Aquinas: Kebenaran Zaman Pertengahan untuk Dunia Moden

Video: Petikan Aquinas: Kebenaran Zaman Pertengahan untuk Dunia Moden
Video: Aristotle philosophy in 1 minute 2024, Mungkin
Anonim

Menilai situasi kehidupan atau membuat keputusan penting, hampir mana-mana orang mendapati kunci dalam kata-kata mudah dan mudah difahami yang nampaknya ditulis khusus untuk abad kedua puluh satu dengan semua transaksi wang komoditi dan kerumitan interpersonal perhubungan. Dan betapa menghairankan kadang-kadang untuk mengetahui bahawa kebijaksanaan mudah datang ke dunia moden dari Zaman Pertengahan feudal yang jauh, di mana terdapat kebimbangan, adat istiadat dan aspirasi yang sama sekali berbeza. Ahli falsafah-teolog terhebat Thomas Aquinas mensistematikkan pengetahuan sebenar, yang, mujurlah, tidak kehilangan relevannya sehingga hari ini.

Biografi ringkas Thomas Aquinas

Thomas Aquinas ialah salah seorang ahli falsafah yang hebat pada Zaman Pertengahan. Saintis itu dilahirkan pada tahun 1225 di Roccasek Itali. Bapanya adalah seorang dikira, jadi Thomas ditugaskan untuk dibesarkan di sekolah monastik terkenal Monte Cassino. Pada usia 22 tahun, Thomas Aquinas menyertai Ordo Pendakwah Dominican, yang menukarkan bidaah kepada Roman Katolik.

Ahli falsafah itu berusaha untuk melanjutkan pelajarannya di Paris, tetapi percubaan itu digagalkan oleh saudara-saudara, yang memenjarakan Thomas di istana. Dia kemudiannya berjaya melarikan diri. Tinggal dahulu di Cologne dan kemudian di Paris,Thomas Aquinas mula mengajar skolastik - satu aliran dalam falsafah di mana kepercayaan agama dalam apa-apa pun disokong oleh pertimbangan yang munasabah. Thomas Aquinas mempunyai pengaruh pada pandangan zaman pertengahan, kelebihan utamanya ialah keupayaan untuk mensistematisasikan skolastik, untuk "membuat mozek" iman dan akal.

Thomas Aquinas memetik
Thomas Aquinas memetik

Karya Aquinas begitu bergema kekebalan dan keteguhan paus sehingga mereka dipelajari hingga hari ini di universiti-universiti negara Eropah. Ahli falsafah menjawab hampir semua persoalan tentang intipati makhluk, agama, kuasa, wang. Mengsistematisasi petikan Thomas Aquinas pada skala ensiklopedia.

Sum Theology

Salah satu karya paling penting dan asas Thomas Aquinas ialah "The Sum of Theology". Buku itu ditulis antara 1266 dan 1274. Aquinas melihat titik memudahkan dan membersihkan karyanya daripada refleksi falsafah, menjadikan esei itu mudah difahami.

Ia terdiri daripada tiga bahagian, setiap satunya mengandungi ribuan hujah dalam bentuk petikan. Bahagian pertama memperkatakan persoalan dan hujah intipati subjek, tujuan dan kaedah penyelidikan. Selanjutnya, kita bercakap tentang Tuhan, triniti dan pemeliharaan-Nya.

Di sini terdapat bab yang dikhaskan untuk sifat manusia, tempatnya di alam semesta. Tema kesatuan jiwa dan raga, kebolehan diketengahkan. Bahagian kedua karya itu ditumpukan kepada moral dan etika. Aquinas tidak sempat menghabiskan bahagian ketiga. Pada tahun 1274, ahli falsafah itu meninggal dunia, mungkin kerana keracunan. Kerja itu telah disiapkan oleh rakannya dan setiausaha Reginaldo dari Piperno. Ia menceritakan tentang Yesus dan diapenjelmaan.

Karya ahli falsafah mengandungi 38 risalah dan lebih daripada 10 ribu hujah kepada 612 soalan. "Jumlah teologi" dalam petikan Thomas Aquinas mensistematisasikan konsep iman dan akal, yang setiap satunya adalah asli, dan bersama-sama pengetahuan melalui iman dan akal membawa kepada keharmonian, dan akhirnya kepada Tuhan.

Petikan paling terkenal Aquinas

Semua pemikiran dan spekulasinya menyimpulkan Thomas Aquinas dalam petikan. Sebahagian daripadanya telah menjadi relevan dan disiarkan sebagai postulat kehidupan yang paling penting sehingga hari ini:

petikan teologi thomas aquinas sum
petikan teologi thomas aquinas sum
  • Apa yang anda mahu esok, dapatkan hari ini.
  • Jiwa ialah intipati badan.
  • Kita tidak boleh menyinggung perasaan Tuhan melainkan untuk kebaikan kita sendiri.
  • Pemerintah memerlukan orang bijak lebih daripada orang bijak memerlukan pemerintah.
  • Siapa yang boleh dianggap bijak? Seseorang yang berusaha hanya untuk matlamat yang boleh dicapai.
  • Kita harus benar-benar mencintai seseorang untuk kebaikan mereka sendiri, bukan untuk kita.

Disyorkan: