Pada 28 Januari, umat Katolik merayakan Hari Peringatan St. Thomas Aquinas, atau, sebagaimana kami biasa memanggilnya, Thomas Aquinas. Karya beliau, yang menyatukan doktrin Kristian dengan falsafah Aristotle, telah diiktiraf oleh gereja sebagai salah satu yang paling dibuktikan dan terbukti. Pengarang mereka dianggap sebagai ahli falsafah yang paling beragama pada zaman itu. Beliau adalah penaung kolej dan sekolah Roman Katolik, universiti dan akademi, dan ahli teologi dan pengampu sendiri. Sehingga kini, adat seperti itu telah dipelihara, mengikut mana kanak-kanak sekolah dan pelajar berdoa kepada santo penaung Thomas Aquinas sebelum lulus peperiksaan. Ngomong-ngomong, saintis itu digelar "Doktor Malaikat" kerana "kuasa pemikiran"nya.
Biografi: kelahiran dan pengajian
Saint Thomas Aquinas dilahirkan pada hari-hari terakhir Januari 1225 di kota Itali Aquinas dalam sebuah keluarga bangsawan. Sejak awal kanak-kanak, budak lelaki itu suka berkomunikasi dengan sami Fransiskan, jadi ibu bapanya menghantarnya ke sekolah biara untuk menerima pendidikan rendah, tetapikemudian mereka sangat menyesal mengenainya, kerana pemuda itu sangat menyukai kehidupan monastik dan sama sekali tidak menyukai cara hidup bangsawan Itali. Kemudian dia pergi belajar di Universiti Naples, dan dari sana dia pergi ke Cologne, untuk memasuki fakulti teologi universiti tempatan.
Kesukaran untuk menjadi
Saudara-saudara Thomas juga tidak suka saudara mereka menjadi seorang bhikkhu, dan mereka mula menahannya sebagai tebusan di istana ayah mereka supaya dia tidak boleh menjadi hamba Tuhan. Selepas dua tahun menyepi, dia berjaya melarikan diri ke Cologne, kemudian impiannya adalah untuk belajar di Sorbonne yang terkenal di fakulti teologi. Apabila dia berumur 19 tahun, dia mengambil ikrar perintah Dominican dan menjadi salah seorang daripada mereka. Selepas itu, dia pergi ke Paris untuk memenuhi impian lamanya. Dalam persekitaran pelajar ibu kota Perancis, pemuda Itali itu berasa sangat terkekang dan sentiasa berdiam diri, yang mana rakan pelajarnya memanggilnya "lembu jantan Itali". Namun begitu, dia berkongsi pandangannya dengan sebahagian daripada mereka, dan dalam tempoh ini jelas sekali bahawa Thomas Aquinas bercakap sebagai wakil skolastik.
Kemajuan selanjutnya
Selepas belajar di Sorbonne, setelah menerima ijazah, dia ditugaskan ke biara Dominican Saint-Jacques, di mana dia akan mengendalikan kelas dengan orang baru. Bagaimanapun, Thomas menerima surat daripada Louis IX sendiri, raja Perancis, yang menggesanya kembali ke mahkamah dan memegang jawatan setiausaha peribadinya. Dia, tanpa ragu-ragu, pergi ke mahkamah. Dalam tempoh inilah diamula mempelajari doktrin itu, yang kemudiannya dipanggil skolastikisme Thomas Aquinas.
Selepas beberapa lama, Majlis Umum telah diadakan di bandar Lyon untuk menyatukan gereja Roman Katolik dan Ortodoks Yunani. Atas perintah Louis, Perancis akan diwakili oleh Thomas Aquinas. Selepas menerima arahan daripada raja, sami ahli falsafah pergi ke Lyon, tetapi dia tidak berjaya menghubunginya, kerana dalam perjalanan dia jatuh sakit dan dihantar untuk rawatan ke biara Cistercian dekat Rom.
Di dalam dinding biara inilah ahli sains besar pada zamannya, tokoh skolastik abad pertengahan, Thomas Aquinas meninggal dunia. Kemudian dia dikanonkan sebagai orang suci. Karya-karya Thomas Aquinas menjadi hak milik Gereja Katolik, serta perintah agama Dominican. Peninggalannya diangkut ke sebuah biara di bandar Toulouse Perancis dan disimpan di sana.
Lagenda Thomas Aquinas
Pelbagai kisah berkaitan wali ini telah terpelihara dalam sejarah. Menurut salah seorang daripada mereka, sekali di biara pada jam makan, Thomas mendengar suara dari atas, yang memberitahunya bahawa di mana dia sekarang, iaitu, di biara, semua orang kenyang, tetapi di Itali, para pengikut. Yesus sedang kelaparan. Ini adalah petanda kepadanya bahawa dia mesti pergi ke Rom. Dia melakukan perkara itu sahaja.
Thomas Aquinas Belt
Menurut laporan lain, keluarga Thomas Aquinas tidak mahu anak lelaki dan abang mereka menjadi Dominican. Dan kemudian saudara-saudaranya memutuskan untuk menghilangkan kesuciannya dan untuk tujuan ini mereka ingin melakukan keburukan,menyeru agar rayuannya terhadap seorang pelacur. Walau bagaimanapun, mereka gagal untuk menggodanya: dia merampas sekeping arang dari dapur dan, mengancam mereka, menghalau pelacur itu keluar dari rumah. Dikatakan bahawa sebelum ini, Thomas bermimpi di mana seorang malaikat mengikatnya dengan tali pinggang kesucian abadi, yang dianugerahkan oleh Tuhan. By the way, tali pinggang ini masih disimpan di kompleks biara Shieri di bandar Piedmont. Terdapat juga legenda yang menurutnya Tuhan bertanya kepada Thomas tentang apa yang patut diberi ganjaran kepadanya kerana kesetiaannya, dan dia menjawabnya: “Hanya dengan Engkau, Tuhan!”
Pandangan falsafah Thomas Aquinas
Prinsip utama ajarannya ialah keselarasan akal dan iman. Selama bertahun-tahun, saintis-ahli falsafah itu telah mencari bukti bahawa Tuhan itu wujud. Dia juga menyediakan respons terhadap bantahan terhadap kebenaran agama. Ajarannya diakui oleh Katolik sebagai "satu-satunya yang benar dan benar". Thomas Aquinas adalah wakil kepada teori skolastik. Namun, sebelum beralih kepada analisis ajarannya, mari kita lihat apa itu skolastik. Apakah itu, bilakah ia berasal dan siapa pengikutnya?
Apakah itu skolastik
Ini adalah falsafah agama yang berasal dari Zaman Pertengahan dan menggabungkan postulat teologi dan logik. Istilah itu sendiri, diterjemahkan dari bahasa Yunani, bermaksud "sekolah", "saintis". Dogma skolastik menjadi asas pengajaran di sekolah dan universiti pada masa itu. Tujuan pengajaran ini adalah untuk menjelaskan pandangan agama melalui kesimpulan teori. Kadang-kadang percubaan ini menyerupai sejenis letupan yang tidak berasasusaha logik demi alasan yang sia-sia. Akibatnya, dogma skolastik yang berwibawa hanyalah kebenaran yang teguh dari Kitab Suci, iaitu dalil-dalil wahyu.
Berdasarkan asasnya, skolastik adalah doktrin formal, yang terdiri daripada menanam penaakulan agung yang tidak sesuai dengan amalan dan kehidupan. Dan falsafah Thomas Aquinas dianggap sebagai puncak skolastik. kenapa? Ya, kerana ajarannya adalah yang paling matang antara semua itu.
Lima bukti Tuhan oleh Thomas Aquinas
Menurut teori ahli falsafah agung ini, salah satu bukti kewujudan Tuhan ialah pergerakan. Segala sesuatu yang bergerak hari ini pernah digerakkan oleh seseorang atau sesuatu. Thomas percaya bahawa punca semua pergerakan adalah Tuhan, dan ini adalah bukti pertama kewujudannya.
Bukti kedua yang beliau pertimbangkan ialah tiada satu pun organisma hidup yang ada pada masa ini dapat menghasilkan dirinya sendiri, yang bermaksud bahawa pada mulanya semuanya dihasilkan oleh seseorang, iaitu Tuhan.
Bukti ketiga ialah keperluan. Menurut Thomas Aquinas, setiap perkara mempunyai kemungkinan kewujudannya yang sebenar dan berpotensi. Jika kita menganggap bahawa semua perkara tanpa pengecualian adalah dalam potensi, maka ini bermakna tiada apa yang timbul, kerana untuk beralih dari potensi kepada sebenar, sesuatu atau seseorang perlu menyumbang kepada ini, dan ini adalah Tuhan.
Bukti keempat ialah kehadiran darjahmenjadi. Bercakap tentang pelbagai darjat kesempurnaan, manusia membandingkan Allah dengan yang paling sempurna. Lagipun, hanya Allah yang paling indah, paling mulia, paling sempurna. Tiada orang seperti itu dan tidak boleh jadi, setiap orang mempunyai beberapa jenis kelemahan.
Nah, bukti terakhir, kelima tentang kewujudan Tuhan dalam skolastikisme Thomas Aquinas adalah matlamatnya. Kedua-dua makhluk rasional dan tidak cerdik hidup di dunia, walau bagaimanapun, tanpa mengira ini, aktiviti kedua-dua yang pertama dan kedua adalah berfaedah, yang bermaksud bahawa makhluk yang rasional mengawal segala-galanya.
Skolastikisme - falsafah Thomas Aquinas
Ulama dan sami Itali pada awal karya ilmiahnya "The Sum of Theology" menulis bahawa ajarannya mempunyai tiga arah utama.
- Yang pertama ialah Tuhan - subjek falsafah, yang membentuk metafizik umum.
- Kedua - pergerakan semua kesedaran pintar kepada Tuhan. Dia menamakan hala tuju ini sebagai falsafah etika.
- Dan yang ketiga ialah Yesus Kristus, yang muncul sebagai jalan menuju Tuhan. Menurut Thomas Aquinas, arahan ini boleh dipanggil doktrin keselamatan.
Maksud Falsafah
Menurut skolastik Thomas Aquinas, falsafah adalah pelayan teologi. Beliau mengaitkan peranan yang sama kepada sains secara umum. Mereka (falsafah dan sains) wujud untuk membantu orang memahami kebenaran agama Kristian, kerana teologi, walaupun ia adalah sains yang berdikari, tetapi untuk mengasimilasikan beberapa kebenarannya, ia menjadi perlu untuk menggunakan sains semula jadi dan ilmu falsafah. Itulah sebabnya dia mesti menggunakan falsafah dansains untuk menerangkan doktrin Kristian kepada orang ramai dengan cara yang mudah difahami, visual dan lebih meyakinkan.
Masalah sejagat
Skolastik Thomas Aquinas juga merangkumi masalah universal. Di sini pandangan beliau bertepatan dengan pandangan Ibn Sina. Terdapat tiga jenis universal dalam alam semula jadi - dalam perkara itu sendiri (dalam rebus), dalam fikiran manusia, dan selepas perkara (post res). Yang pertama membentuk intipati perkara itu.
Dalam kes yang terakhir, minda, melalui pengabstrakan dan melalui minda aktif, mengekstrak universal daripada perkara-perkara tertentu. Yang lain lagi memberi kesaksian kepada fakta bahawa sejagat wujud selepas sesuatu. Seperti yang dikatakan Thomas, mereka adalah "sejagat mental."
Walau bagaimanapun, terdapat jenis keempat - universal yang berada dalam fikiran ketuhanan dan ia wujud sebelum perkara (ante res). Mereka adalah idea. Daripada ini, Thomas menyimpulkan bahawa hanya Tuhan yang boleh menjadi punca segala yang wujud.
Karya Seni
Karya saintifik utama Thomas Aquinas ialah "The Sum of Theology" dan "The Sum against the Gentiles", yang juga dipanggil "Sum of Philosophy". Beliau juga menulis karya saintifik dan falsafah seperti "On the Rule of Sovereigns". Ciri utama falsafah St. Thomas ialah Aristotelianisme, kerana ia membawa ciri-ciri seperti optimisme yang menegaskan kehidupan berkaitan dengan kemungkinan dan kepentingan pengetahuan teoritis dunia.
Semua yang wujud di dunia dipersembahkan sebagai perpaduan dalam kepelbagaian, dan individu dan individu - sebagai nilai utama. Thomas tidak menganggap idea falsafahnya asli dan berhujah bahawa matlamat utamanya adalah untuk menghasilkan semula dengan tepat idea-idea utama ahli falsafah Yunani kuno - gurunya. Namun begitu, dia memakai pemikiran Aristotle dalam bentuk zaman pertengahan moden, dan begitu mahir sehingga dia dapat meningkatkan falsafahnya ke taraf pengajaran bebas.
Kepentingan seseorang
Menurut St. Thomas, dunia diciptakan untuk kepentingan manusia. Dalam ajarannya dia meninggikan dia. Dalam falsafahnya, rantaian hubungan yang harmoni seperti "Tuhan - manusia - alam", "fikiran - kehendak", "hakikat - kewujudan", "iman - pengetahuan", "individu - masyarakat", "jiwa - jasad", " akhlak. - undang-undang", "negeri - gereja".
